试论苏辙《诗病五事》诗学思想

　　 摘要：《诗病五事》主张“义理”为诗歌本质，追求诗歌的道德功能和体道功能、“语断意连”章法结构论，在北宋诗论中独树一帜，有自己特色。本文从苏辙生平、著作、《诗病五事》文本、《诗病五事》诗学观点等几个方面进行论述，力求对《诗病五事》体现出的诗学思想进行系统阐述。
　　关键词：苏辙；《诗病五事》；诗学思想
　　
　　苏辙是一代散文名家，成就很高。前人对苏辙的生平传记、文学理论、学术思想、作品研究都做了细致研究。许昌师专学报2002.3《苏辙研究综述》中指出：“回顾几百年来对苏辙的研究，大体是围绕着苏辙生平（包括各代所编的苏辙年谱及为分散的苏辙生平事迹考证）、苏辙评价（包括对苏辙的人品、政治立场、学术思想、诗文词等文学成就的评价）、苏辙著述（包括诗、文、词集及其他经、史、子著作整理、注释）等三个方面进行的。”②但是对《诗病五事》研究的相关论文非常少。
　　一、《诗病五事》版本
　　《诗病五事》作于中年以后，是苏辙的诗歌批评理论。郭绍虞《宋诗话考》称： “此本随笔记录之单篇，非能别出成书。《苕溪渔隐丛书》引其文，只称‘苏子由云’，自陶宗仪辑入《说郛》，于是《四川通志·经籍志》诗文评类遂著录之，不复以是为篇名矣。日人近藤元萃复据《说郛》本辑入《萤雪轩丛书》中。②”
　　二、《诗病五事》主要诗学观点
　　《诗病五事》主要涉及诗经《大雅·绵》、汉代刘邦《大风歌》，唐代李白、杜甫、白居易、韩愈、孟郊，宋代王安石等作家作品。以《诗经》为标准扬杜甫，贬李白、白居易、孟郊。
　　1、“义理”诗歌本质论
　　《诗病五事》从心理角度探讨，认为诗是人格精神的体现，高标“义理”。苏辙强调 “义理”是人格美的核心，以“义理”为文学批评的最高标准。作为审美范畴的“义理”，主要是指儒家的伦理规范和政治原则，有着明显的功利主义色彩。在《诗病五事》批评李白“诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也……其不识理如此。称赞杜甫“有好义之心，白所不及也”。苏撤“义理”的阐释，恪守儒家诗教，坚持诗必须以孔孟“义理”为指归，在文学理论上有一定意义，三苏出自欧门，苏辙“义理”之说，当渊源于欧阳修“道胜者文不难而自至”(《答吴充秀才书》)等说。
　　2、诗歌功能论
　　（1）追求诗歌的道德功能，把诗歌看成“涵养道德、吟吟咏心性情”的工具。
　　 苏辙继承并发展儒家政教诗论，把诗歌看成“涵养道德、吟吟咏心性情”的工具，将诗歌的道德功能放到政治功能之上。他在《诗病五事》评价《元和圣德诗》，认为其歌颂平叛战争的胜利，在维护国家统一、安定团结方面有一定意义，是值得歌颂的，但 “婉弱子，赤立伛倭。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如雨。挥刀纷纭，争切脍脯……”等诗句描写了杀戮俘虏尤其是杀戮妇幼的血淋淋的场面，十