大学体育课程体系中开展锅庄舞课程的研究与实践

　　摘 要： 文章对大学体育课程体系中开展锅庄舞进行研究。认为：开展锅庄舞，符合全民健身和学校体育活动的运动项目的需求。锅庄舞教学，需要保留其原生态文化，并作为鲜明的特色存在。其教学要求是注重锅庄舞知识的系统性，教材选择的适用性，男女生对待锅庄舞态度的差异性，以及选择锅庄舞速度的特殊性。并且要通过锅庄舞的活动达到大学体育的目的和要求。
　　关键词： 大学体育 锅庄舞 课程研究
　　
　　1.前言
　　2001年，昌都县被西藏自治区人民政府命名为“锅庄艺术之乡”，传统的民间艺术展现了独特的活力。浙江严睿的调查表明：藏族锅庄在藏族生活区广泛开展，并延伸到西部各个城市和大中小学。这些学校每年都开展丰富多彩的锅庄舞比赛，课间也常组织锅庄舞的活动。2007年，在全国亿万学生阳光体育运动会上进行的锅庄舞表演，受到了组织者的高度评价，认为其包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中包含着友爱、民族团结等人文精神，具有竞技性、开放性、普及性，是全民健身和学校体育活动的理想运动项目。［１］寇蓉从藏族文化的角度对西南民族大学每个周五、周六晚上进行的“锅庄舞蹈派对”进行了研究，认为：开发和传承这种舞蹈，将其纳入高等院校的校园特色文化的建设事业中，既可以激发青年学生的活力，又可以使他们受到民族文化的教育，有利于民族传统文化在大众参与之中得以传承。［2］
　　大学体育课程体系中开展锅庄舞课程有以下优点：第一，锅庄舞符合全民健身和学校体育活动的运动项目的需求；第二，通过参与此项运动，可以加深对藏族文化的了解，拓宽视野；第三，轻松、敏捷和轻盈的锅庄舞锻炼，提供了参与者接触运动本质的契机，生命的活力在锅庄舞快板的迅疾和慢板的流畅中得到呈现；第四，锅庄舞的锻炼能够提高学生的鉴赏力和审美力，激发青年学生的活力和魅力，满足锻炼者的审美体验需求；第五，达到有氧运动的健身效果；第六，原生态的藏族锅庄舞音乐和动作，有别于时尚音乐和舞蹈动作，参与者从中体会到共同协作、共同感受、和谐的团体气氛等人文精神。
　　2.大学体育课程体系中开展锅庄舞课程的措施
　　2.1锅庄舞课程的设置。
　　锅庄舞课程是以选项课的形式开展的，新生进校第一学期是体育基础内容的学习，第二学期进入到自主选项课。锅庄舞课程共学习和练习3个学期。特殊情况，可以通过正常手续办理调换选项课。
　　2.2确定锅庄舞课程的教学内容。
　　在选项课开课前，完成了3个轮次锅庄舞教材试验和修改。第一轮次6个平行班180人（男35人，女145人），第二轮次5个平行班150人（男28人，女122人），第三轮次4个平行班120人（男15人，女105人）。
　　3.研究对象与方法
　　3.1研究对象。
　　以参加锅庄舞教学活动15个班的学生为对象，共450人，其中男78人，女372人。
　　3.2研究方法。
　　采用文献资料法、观察法、问卷调查法、数理统计法。发放问卷450份，收回450份，回收率100%。
　　4.结果与分析
　　4.1大学生对一般性锅庄舞和特定寓意锅庄舞需求的分析。
　　一般性的锅庄舞指的是经过创造编者加工后的、比较适合大众化的锅庄舞；特定寓意的锅庄舞指的是在特殊场合、特殊时间，赋予特定含义的锅庄舞，如过年、过节跳的锅庄舞。图1显示，大学生在初学锅庄舞阶段，喜欢一般性锅庄舞；随着学习的不断深入，对于特定寓意锅庄舞的需求程度不断提高。这种现象与学生认知发展规律相吻合，表明了大学生对锅庄舞的认知不断加深，并且在汲取有关锅庄舞的文化内涵。一般性的锅庄舞适合于入门级别的学习，它代替不了特定寓意锅庄舞。
　　4.2不同性别对锅庄舞需求原因的分析。
　　依据锅庄舞原有的特点，可以分为男性、女性单一性别、男女混合三种方式的跳法。如“西巴帕热怕肖”为男子舞蹈。该舞无专门伴奏乐器，舞蹈动作矫健有力，音乐节奏明快。［３］根据马斯洛的需求理论，大学生跳锅庄舞的表现如下：生理需求层次，大学生只是在完成锅庄舞课程的动作，适合单一性别的锅庄舞。安全需求层次，在课堂教学活动中大学生会尽力做好锅庄舞的动作，比较注重彼此间的配合。社交需求层次，大学生从某种社会内容的情感体验角度，会选择男女混合的锅庄舞，实现提高自己交际形象的目的，并愿意为此付出艰辛的努力。尊重需求层次，大学生从功能性上选择男女轮换跳的锅庄舞，其内部尊重是要在各种不同情境中展现实力、胜任、信心和独立自主。外部尊重是通过这种锅庄舞活动，受到别人的尊重、信赖和高度评价。自我实现层次，大学生从精神上认可锅庄舞的特定寓意，认同锅庄舞的含义，根据自己的喜好加入独特见解。在此基础上形成自身对锅庄舞的理解，并跳出有个人情感的锅庄舞。
　　4.3锅庄舞伴奏音乐的分析。
　　锅庄舞伴奏音乐可以分为：有曲无歌的伴奏；有曲有歌的伴奏；无伴奏的锅庄；藏区流行歌曲伴奏；自歌自舞的伴奏。目前选择伴奏音乐方法是选取现代藏区流行的歌曲或舞曲，以四拍节奏为主。这类伴奏音乐经过摇滚处理，突出了鼓钹力度。调查显示，95%的大学生喜欢这类音乐，其原因是欢快的音乐充满喜悦的情绪，可以缩短同学间的距离。杨曦帆在《“马奈锅庄”实地考察》一文中，证实了藏族年轻人同样喜欢以上的伴奏音乐：“‘老年锅庄’无论是节奏速度还是舞蹈风格都与上文所及‘青年锅庄’有较大区别，青年锅庄大多已经使用磁带音乐，气氛欢快而热烈，以娱乐为主；而老年锅庄则还在使用‘澈布’（串铃）作为唯一的‘乐器’。相比之下，就显得过于‘单调’。”［４］
　　4.4对锅庄舞速度的分析。
　　锅庄舞的速度表现为慢板、快板、快慢板相间和固定节奏四种。对此四种速度，男女生表现出不同的喜爱。男生的喜爱程度排序（由高到低）为：快板、快慢板相间、固定节奏、慢板。女生的喜爱程度排序（由高到低）为：慢板、快慢板相间、固定节奏、快板。原因在于慢板要求跳舞者的内在感觉和意识，它表达抒情、诗意，对锅庄舞注入自己的感情。快板表达热情洋溢、宣泄和勃勃生机的情感。因此，男女生对速度追求的差异，形成了喜爱程度的不同。
　　5.结论与建议
　　5.1锅庄舞属于原生态舞蹈，它的审美和认识价值是永恒的。在大学体育课程体系中开展锅庄舞教学，需要保留其原生态文化，并作为鲜明的特色存在。
　　5.2基于大学体育课程体系中锅庄舞课程的教学要求主要表现在：锅庄舞知识的系统性，教材选择的适用性，男女生对待锅庄舞态度的差异性，以及选择锅庄舞速度的特殊性。
　　5.3锅庄舞的教学要符合大学体育的需求，通过锅庄舞的活动演绎大学体育的目的和要求。
　　5.4大学生的情绪体验表现为丰富、敏感、细腻和深刻，要重视引导和启发锅庄舞教学中的情感因素，以有利于大学生的成长。
　　
　　参考文献：
　　［1］严睿.藏族锅庄舞体育价值研究［J］.体育文化导刊，2009，1：135.
　　［2］寇蓉.由西南民族大学“锅庄舞蹈派对”所引发的浅显思考［J］.科教纵横，2010，6：210.
　　［3［藏］索带.藏族文化史纲［M］.兰州：甘肃文化出版社，1999：458.
　　［4］杨曦帆.“马奈锅庄”实地考察［J］.中国音乐，2009，3：30.