中学学术建设的现实意义

　　编者按：毕业于北京师范大学哲学系的邰亚臣，1994年来到北京市第十五中学任教，2002年-2004年曾留学日本京都大学。自2006年任十五中学校长以来，他十分注重学校的文化建设，努力构建具有文学气质、有生命意义的学校文化生活，从而激发了学校的活力，形成了独具特色的学校文化。
　　邰校长是一位勤于思考的人，从他对教育问题的思考中，我们可以感受到他的教育理想与情怀；从他那诗意的表达中，我们可以体会到他对现实教育的冷静与沉思。
　　请走进邰亚臣校长关于“中学学术建设”的系列思考，一同分享他的教育思想吧……
　　
　　今日在中学谈论学术建设多少显得不合时宜，一方面有对现在教师工作的否定之义，另一方面，学术研究在时代发展的滚滚洪流中，像漂泊不定的一叶孤舟，多少有些悲壮的色彩。 中学学术水平到底如何？虽然每年有大量的研究文章产出，这个数字极其惊人，但都无法改变这样的事实：中学学术建设极度缺乏学术精神，低水平重复建设比比皆是。
　　在中学进行学术研究存在一定争议，有人认为中学教师能够完成基础的教学任务已属难得，不能有过高的要求。坦率地讲，目前中学教师的工作压力很大，确实承载不了过高的要求。但在现有的教师工作评价体系下，文章又是刚性指标之一，所以每位教师又被迫开展著文立说的工作。当然，即便是被动完成任务，很多教师还是进行了一些有益的研究和思考。但不可否认，总体研究质量低下，有学术精神的文字寥寥无几。
　　中学学术水平现状
　　以下事实能够充分证明中学学术水平的现状。
　　
　　文章极度缺乏说理思维
　　
　　之所以说中学的学术研究处在低水平重复建设阶段，一个重要的判断标准是我们大部分文章缺乏说理思维。在美国，小学六年级就开始特别强调公共说理的重要意义。重点内容在于区分“事实”和“想法”。“事实”是公认的知识，而“想法”只是个人的看法。任何“想法”都不具备自动正确性，必须经过证明才获得正确性。证明也就是说服别人，清楚告诉别人，为什么你的想法是正确的，理由是什么。想法必须加以证明，提供理由。四种常见的理由是：事实、例子、数据、专家意见。
　　先不去比较学生之间的差别，如果按照这个标准来看我们所写的文章，我们都应感到羞愧。我们那些所谓的论点，大部分没有经过有效的论证，我们的那么多结论缺乏有效的数据和例证支撑。
　　学术的生命在于求真，或者用通俗的语言来讲就是要有“较真”的劲儿，无论是文章还是教育行为，至少要言之有据，然后展开层层的推演，最后扣上主题。或者说要有统一的标准，要有根本的思考原则。德国汉学家顾彬说：“不少中国学者，他们好像没有什么固定的标准，今天可以这样说，明天可以那样说。所以如果我跟着中国学者写我的书，那我就完蛋了。因为我们应该有一个标准，这个标准可能是错的，但是没有关系，至少我们有。”因此，学术研究重要的不是绝对的正确，而是要有思考问题的程序，要有说理的思维贯穿，要有完整的逻辑结构。以这个标准来看，不要说我们的学术研究，就是我们很多的课程教学都存在极大的问题。
　　
　　纯正趣味的荒芜
　　
　　我们并不缺乏研究，缺乏的是真正发自兴趣的思考。今天我们写的文章，日渐演变成了写作者和出版单位以及读者都心知肚明的行为艺术。大量重复的文章被不断地发行，同时伴随的是无人阅读的尴尬。因为很多文章，或者说绝大多数文章，连作者本人都不愿意去看，难道这不说明其学术研究水平很差吗？要么是经验总结，要么是概念的集合，要么是不知所云，要么就是正确的废话，比如要培养学生的创新能力。这种现状表明：我们确实获得了一些功利的成果，但好像没有收获快乐。因为这并不是纯正兴趣带来的东西，也就推不开我们精神世界的门。
　　所谓纯正的兴趣，最重要的特征就是兴趣发自内心，或者是被引导和激发出来的，而不应是被导演，更不是从别人观点复制出来的。在信息比较闭塞的大学年代，某大学几个学生获悉图书馆里藏着不少所谓色情的禁书，那时还没有计算机检索系统，考据和查找资料已经是个难题，而且这些书并不外借，到书库里找到它们就成了一个更难的题目。但在“性趣”的驱使下，他们努力钻研，潜心思考，终于如愿以偿，找到书籍并做了细致的摘抄。后来被老师发现，除了尴尬和窘迫，他们也有一个重大收获：在考证典籍上有了新的发现。这就是由“性趣”到纯正趣味的转变。
　　王小波曾说：“这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种感慨恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。现实是只有极少数人去做有趣的事儿，有更多的人去开创无趣的庄严事业。”
　　但今天我们的研究和思考，受到的干扰和影响无以复加，在这个现实情况下，无趣的庄严事业必定带给我们现实的、“明码标价”的成果。但回望历史，依然给我们以寻找趣味的勇气。上世纪20年代的南开中学，在学业传授上，老师经常有独到之处，不拘泥于课本，没有成见，没有现成的框架和整齐划一的答案。学校自编的国文课本，蒋介石所喜欢的王阳明的作品一篇也未能入选，曾国藩家书也只选了一篇。后来，蒋介石几次来看望南开中学校长张伯苓，也“未闻校方出来组织三呼万岁之类的举动”。在权势面前不卑不亢，保持学府的尊严，这些都显示了老南开中学傲然独立的精神气质。在这样的环境里，纯正的兴趣才有生存的土壤。
　　
　　大而空的研究课题
　　
　　前面说过，因为我们写了太多的经验总结和堆砌概念的文字，所以我们没有变得深刻，但这毕竟还属于前研究阶段，属于求真的必经之路。最应该让我们保持警惕的是我们写了太多的大而空的文章，类似于“阅读策略”、“课改的意义”、“创新能力的培养”等等。翻开我们的文章目录，我们很难见到小而精的题目。试想如果一个人为了快速获得成果或者为了某种功利目的，就肯定没有时间静下心来思考问题，更不要说耐心读书了，这样也就不能透过事物的表层而去看到更细致、更精微的存在。而讨巧的大题目更容易吸引人的注意力。
　　
　　原因探析
　　造成当前现状的原因很复杂，但我认为从根本上和以下两个问题相关。
　　轻学重术的氛围
　　从根本上说，中学学术水平的低下是中学教师学术上的不自信导致，骨子里认为研究是大学的事情，基础教育就是要做和基础有关的事情——完成知识的传授，提高学生的考试能力，送孩子们去读大学。其实，学术的核心思想是思考，如果把思考的机会拱手相让，那么，我们就会安于学术的初级阶段而不思进取，停止思考就会带来大面积的低水平重复建设，要么是经验总结，要么是概念的集合，要么是不知所云的文字，表现较好的，也是把研究的问题大多集中在方法和技巧上，而不去触及学科的深层次问题。
　　当然，这种研究的风格受到了大环境的影响，尤其是媒体强势笼罩效应，让学术安静的环境受到了极大的影响。例如，百家讲坛式的风格得到了社会的追捧，那种“语不惊人誓不休”的噱头经常性出现。当然，从文化普及的角度来看，传媒的发达加速了知识的传播速度，但如果教师定力不够，就非常容易造成浅尝辄止、浮光掠影的轻浮学术之风，追逐方法和技巧而不去静静培养学术情感。真正的学术一定要有自己的价值判断，其实我们在教育实践当中都有这样的体会，要做到内容和方法的有机统一，除了教法的新颖有趣外，更需要教师对自己所授学科有着深厚的感情和深入的了解，这样才能依据本学科知识的特征，设计出引人入胜的教学方案。又或者也许根本没有什么设计，却在举手投足间焕发出长期的学术修炼养成的奇异光彩，这对学生的影响已超出单纯的知识之外，而具有精神的力量了。
　　
　　古典阅读精神的消亡
　　也许这么表达过于绝对，如果是杞人忧天再好不过，但现实是我们离美好的阅读越来越远。小黄灯、书桌旁，红袖添香肯定是昨天的事情了，但阅读的古典精神带给我们的快乐是跨越时空的，现在的问题是如何跨过今天。有人充满警醒地写下了这样一段文字：“时间的设备层出不穷，多到没有时间——使用。由于微博、iPhone、iPad、电子书等上百种随时随地转移注意力的设备，无聊终于放松了它对我们的控制。无聊消亡了，但同时我们也失去了创造力。当一个人思考问题时，键盘和触摸屏取代了想入非非。由于无聊消失了，我们根本没有理由去思考问题。我们成功杀死的不是无聊，而是时间，我们不再觉得无聊，是因为忙得不可开交，注意力永远像弹子球一样乱窜，通过超链接、搜索等方式无穷尽地跳跃下去，形成一个永无止尽的时间黑洞。以前你坐下来，没有多少可以打扰你的东西。你可以坐在那里工作或仅仅是坐在那里。但现在，你一旦坐下来就有无限的可能性，许多事情还通过某种隐晦的联系与工作相关联，让你无法舍弃。我们就像不停按动电门寻找刺激的猴子，沉溺于克服无聊过程的本身，但这个过程在其他人看来是无聊更甚。已经不止一个朋友抱怨，见面时大家低头看手机的时间超过了交流的时间。”
　　有良好阅读习惯的人，对生命的理解总会比别人多一些层面，更为精细，更为通达。有学者说：即或是流行小说，有时也会令读者灵光一闪，倘若由此起步，再上层楼，有一天在下水道里也能被黑格尔照亮。
　　正是因为我们被吸引眼球的信息和噱头不断训练，我们习惯了跳跃式的阅读方式，我们蜻蜓点水式的阅读轻功由此练成，但习惯了跳跃就会失去耐心去关注细致的描写和密密麻麻的数据，一层一层的分析就会让人生厌。其实，我们在理智上可能都知道，趣味、想象力以及微妙的智慧往往就在那些跳过去的地方。因为内力不够，所以就失去了判断力。让我们看看现在有多少伪书大行其道，《没有任何借口》、《加西亚的信》、《执行力》等等，甚至包括《细节决定成败》，我认为都没给过我们什么真正的营养。我们喝了太多心灵鸡汤的文字，这些不但没有让我们变得深刻和优雅起来，相反却使我们越来越浅薄。
　　不仅仅是我们的阅读习惯，可怕的是我们的课程体系当中，大量充斥的是讲座的堆砌，大部分是概论、通论、原理、心得和浅说，严重缺乏第一手资料的掌握。知识就像一块巨大的七巧板，你绝对不能仅仅凭借几块就想恢复原来的样子。真正的阅读首先是接触好书，所谓好书当然是具有学术精神的作品，在现代学术史上费孝通的《江村经济》就是代表，这几乎可以称之为伟大的著作，因为这是真正通过实地考察得到的东西。学术必须具有求真求实的精神，这是学术的灵魂。当年费先生和妻子在广西瑶乡考察，结果迷路出现事故，造成费先生受伤和其妻的死亡，如果是躲在书斋里闭门造车出来的东西，他绝不敢在书的扉页上写：献给我的妻子王同惠，也就不会有国外著名学者写下这样的评语：我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的小说，但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。■
　　□编辑 王雪莉