“何平九论”的语言美

　　摘要：“何平九论”之所以在社会上引起了强烈的反响，不仅因其主题重大，内容丰富，也因其具有独特气质、气度和气势，因其具有风扬的文采。本文着重从参差错落、生动简约、亦庄亦谐等方面对“九论”的语言美加以赏析。
　　关键词：“何平九论” 语言美 参差错落 生动简约 亦庄亦谐
　　
　　“何平九论”是指《河南日报》在2010年12月22日至2011年1月21日连续推出的署名为“何平”的九篇政论文章。这组大型政论文一经发表，迅速在全省乃至全国引起了强烈的反响，赢得了如潮好评。究其原因，首先在于“九论”主题重大，内容丰富，思想深刻，为读者开启了思想解放的大门，让党员干部找准了加快转变、科学发展的着力点，提升了对建设中原经济区的理性认识和自觉。其次，“九论”大气磅礴、情理交融、文采飞扬、激情澎湃，具有独特气质、气度和气势。总之，“九论”既能给读者以思想启迪，又能给读者以极大的审美享受。
　　整散结合、参差错落
　　从结构形式上看，句子有整、散之別。整句的特点是形式整齐，节奏鲜明，音调和谐，气势贯通，易于上口——集中体现了语言的整齐美。散句的结构不拘一格，富于变化，错落有致，自由灵活，表意自然——集中体现了语言的参差美。
　　“九论”的语言首先突出表现为整齐美。例如：
　　“求真务实重干，需要雷厉风行的高尚品格，切忌拖拖拉拉；求真务实重干，需要充实丰厚的知识底蕴，切忌不学无术……”(七论·十)
　　该例叠用四个相同的句式，全面深入地论述了求真、务实、重干的品质，回答了怎样才能真正做到“求真、务实、重干”这一急需解决的问题。
　　“转变领导方式，就要不断增强抢抓机遇、应对挑战的洞察力；转变领导方式，就要不断增强驾驭全局、统筹协调的掌控力……”(九论·十二)
　　该例连用八个相同的句式，高度概括了转变领导方式需要的八种领导力，语言斩钉截铁，精练整齐，充溢着浩然之气，表明了一种坚定的信念和决心，一种昂扬的政治激情，富有很强的感染力。
　　清人马建忠在他的《马氏文通》中写道：“凡有数句，其字数略同，而句意又相类，或排两句，或叠数句，经典中最习用也。”从修辞方面看，整句多采用对偶、排比等方法。
　　对偶句音节整齐，还讲究句子的结构一致、词性的对应和音韵的和谐，典型地体现了语言的整齐美，具有浓郁的文学色彩和更丰富的表情达意功能。“九论”中有大量的对偶句。
　　“居安必须思危，有备方能无患”(二论·一)，“在警醒中迸发，从忧患中崛起”(二论·十五)，“登高才能望远，谋深才能计长”(四论·四)……这些对偶句增强了语言表达的稳定的均衡美、辩证的和谐美、对立的鲜明美、隽永的精练美、朗读的音乐美。
　　恰当地运用排比能表达强烈奔放的感情、周密地说明复杂的事理，更能大大增强语言的气势。
　　缺乏忧患意识，突出表现为好大喜功、文过饰非……”(二论·九)
　　“九论”中俯仰皆是的排比句或排比段，不仅将复杂的事理论述得周密、充分、透彻，而且使语言具有强大的逻辑力量、磅礴的气势和充沛的激情，有着强大的感染力和鼓动性。
　　有的还采用反复、顶真等修辞方法，以达到突出某种感情、强调某种意思，加深读者印象的目的，还可以使文章整齐有序，大大增强语言的整齐美。例如：
　　“现在我们的一些领导干部……经常在机遇面前犯‘幼稚病’、‘糊涂病’、‘懒惰病’，暴露出‘麻痹症’、‘迟钝症’、‘虚躁症’，贻误发展良机，贻误崛起大业。”(一论·十)
　　顶真又称连珠，指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词。如“讲发展，更要讲发展方式；讲发展方式，必须讲领导方式”(九论·八)，“创新必破旧，破旧方立新”(五论·十)……这些句子如层层抽丝剥茧，使人感到“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”(沈德潜《古诗源》卷十二)，让读者的思路豁然开朗，关键的问题论证得清晰可辨。
　　“九论”的语言在表现为典型的整齐美的同时，也不乏参差美。例如：
　　“开启全面建设中原经济区的大幕，河南发展的‘春天交响曲’已经奏响。听从指挥、把握节奏，各司其职、密切配合，倾情投入、完美绽放……我们才能传递出生机勃勃、万紫千红的‘春之韵’，才能迸发出热烈奔放、万物争荣的‘春之声’，才能飞扬起活力无限、气象万千的‘春之魂’。”(九论·十三)
　　这段文字用抒情的笔调、参差不一的语句，生动形象地描绘了河南发展的“春天交响曲”，让人浮想联翩，意象丛生，又有效地舒缓了文气。
　　现代修辞学家金兆梓在《实用国文修辞学》中写道：“偶句之妙在凝重，奇句之妙在流利。”“然叠用偶句，其失也单调而板滞；叠用奇句，其失也流转而无骨。”因此，“必也参互错综而用之，则气振而骨直，且无单调之病，而有变化之妙”。总之，整齐美和参差美要和谐共处，要在对立统一中追求一种变化美。“九论”就典型地体现了这种对立统一中的变化美：
　　“忠、孝、仁、义、礼、智、信，中华民族几千年传统美德，强调的都是同一个词——责任。面对国家，没有责任感，哪有尽忠之心？面对长辈，没有责任感，哪有孝顺之心？面对自己，没有责任感，哪有进取之心？”(六论·二)
　　该例先用散句，接着由三个反问句构成排比，语势强劲，论证有力，令人深思。
　　生动形象、简约精练
　　政论文以议论为主要表达方式，语言往往具有高度的概括性，说理的方式和概念、判断、推理的逻辑形式是枯燥乏味的。但“九论”常常在说理中适当地运用形象化的语言来阐述抽象的道理，取譬生动形象，在给人以理性启迪的同时，又给人以极大的艺术享受。例如：
　　“观星斗以察南北，行江河则知浮沉。责任是一盏航灯，指引人们朝正确的方向行进；责任是一架天平，它称出生命价值的轻重；责任是一片沃土，能长出勇气、智慧和力量的大树。”(六论·十四)
　　该例子先后用航灯、天平、沃土等具体可感的事物来比喻责任，深入浅出，多层次、多角度地阐述了责任的重要性和巨大作用。
　　语言美的另一种形态是简约精练，是“敛其芳姿，止其铺丽，而葆其朴素平淡之纯真”。“九论”的语言也不失简约之美。例如，掌权不忘责任重，位高不失公仆心。中原大地上，为民的举措，层层展现：
　　“站位全局，体现的是一种万千气象尽收眼底的开阔眼光；站位全局，体现的是一种世事如棋了然于心的博大胸怀；站位全局，体现的是一种敢作敢为、敢闯敢创、敢为天下先的非常魄力……”(四论·十五)
　　该例用八个高度凝练的排比句，从眼光、胸怀、魄力、态度等八个方面展示了各级领导干部站位全局的追求和境界，掷地有声，朗朗上口，激情四射。
　　最佳政论文是最深邃的理性与最机巧的悟性相融合的结晶，是优美的艺术性阐释与深刻的哲理性、思辨性的和谐统一。“九论”堪称最佳政论文的典范代表。在这里，理性思辨在作者的笔尖奔涌而出，汪洋恣肆，体现出作者高超的理论水平和深厚的文字功底，令人拍案叫绝!
　　庄重典雅、诙谐风趣
　　“九论”的语言还表现为庄重典雅、诙谐风趣之美。
　　首先，“九论”有效地汲取了丰富的传统文化的精髓，对《国语》、《周易》、《论语》、《孟子》、《史记》等典籍、诗文里的警言妙语信手拈来、旁征博引，大大增强了语言的庄重美、典雅美。在这里，我们既可以读出古圣先贤的豁达睿智，又可以读出当代伟人的领袖风采。这里既有“会当凌绝顶、一览众山小”(四论·十五)的豪迈，又有“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”(二论·十三)、“心中犹念农桑苦，耳里如闻饥冻声”(八论·十九)的深沉。在这里，我们既为“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”(九论·十九)的不屈精神所感动，又为“大风起兮云飞扬”(九论·十九)、“关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄”(二论·十三)的浩然长歌所震撼，还为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”(二论·十三)的远大抱负所激励……品读这些格言名句，顿时便能产生千重霓彩、万道霞光照进心田之感，不禁升腾起对中华文明的景仰与惊叹!
　　历史的星空是灿烂的，脚下的土地更是厚实的。“九论”的作者深谙其中的道理，所以，他们在从古圣先贤那里寻找理论支撑的同时，更是把根深深地扎进当下社会的最基层，极力从生活中汲取丰富的营养，撷取大量的具有鲜明时代特征的俗语、谚语等，例如：
　　“前怕狼后怕虎”、“当一天和尚撞一天钟”(一论·十)；“把‘边缘’当‘前沿’，变‘后卫’为‘前锋’”……
　　以上语句生动幽默、诙谐风趣、睿智激越、富含深意，有些投射出了人间万象，有些活画出了世间风情；有些揭示了生活的真谛，有些则极具生命的张力……真可谓“平实中显奇崛，朴素中见灵气”，极大地吸引了读者。
　　总之，“九论”把理论和实际相结合，让传统与现代相交融，广采众长，深入浅出，有时严肃庄重，有时妙趣横生，大有亦庄亦谐、雅俗共赏之妙。
　　综上所述，多姿多彩、琳琅满目的语言美，使“九论”真正达到了“言而有文”的至高境界。我们有理由相信，“九论”不仅在当下引起了强烈的反响，而且必将“行之更远”。
　　（作者为河南省民政学校高级讲师）
　　编校：董方晓