“9•21”地震之后

　　中国人对地震一点也不陌生。上世纪六七十年代有邢台、唐山大地震，三年前有汶川大地震，一年前有玉树大地震。前不久还有日本大地震，虽然震的地方在人家岛国，但又冒出个核辐射的事，中国人也没法子，只能被牵了进去。像碘-131之类的专业名词，街头大妈大爷的竟也能说出个一二来。
　　近些年，国际上也震情不断，单是从高震级地震的高发频率来看，地球似乎越来越无法冷静下来，地震引发的海啸泥石流火山爆发等次生灾害，更是助纣为虐，将灾害放大到极致。
　　岛屿，尤其深受地震之害。上世纪八十年代初，就有部电影，名字叫《日本沉没》，讲的就是日本大地震，造成日本岛地层开裂，最后沉没。
　　台湾也是一个地震频发的小岛。这里地处欧亚板块与菲律宾海板块交界处，平均每年发生的有感地震就超过百次。要说大地震的话，岛人至今记忆犹新的要算是1999年发生的“9•21”大地震了。
　　“9•21”的震级是7.6级，震中在台中。大陆人熟知的阿里山呀日月潭呀以及高山族等人文地理景观，便散布在中部的南投县埔里等地区。不只是前来旅游的大陆游客和国际游客喜欢这些名胜，全岛居民度假休闲也首选此处。
　　不幸的是，“9•21”大地震之后，此地的不少景区屋倒房塌，一些美景不再。
　　前几年我和老婆到台中旅游，选择了南投的几处山区。其中有个大峡谷，地貌几乎就是美国科罗拉多大峡谷的微缩版。老婆告诉我，其实在“9•21”之前，这里还是一片坡地，那纵深几十里地的深壑峡谷就是在地震顷刻之间形成的。
　　朋友说，你看这峡谷就知道“9•21”的厉害了。都过去十年了，但有些地方还荒芜着，甚至有的灾民还未完全恢复正常生活。
　　大自然之残酷，自在预料之中。但有灾民至今生活未恢复正常，让我无法理解。
　　这让我想起台湾媒体的报道，说“9•21”之后，扁政府执政期间，在灾区援建和救助方面，民众颇有微词。在募捐善款的使用上，也有部分搁置。
　　后来再到埔里时，我也确实看到，一些相对偏远的乡镇，道路旁时有被地震毁损的民居，仍在靠简陋的方法支撑着。去年，和台湾几个朋友去一家原住民家中做客，一路上，充当司机的小姑娘，不时给我介绍这里的美景。讲着讲着，平坦舒适的道路就到了头，车子不得已转向山下的羊肠小道，直到在乱石遍布的谷底颠簸而行。
　　顺车窗望去，似乎是泥石流淹没的道路，仍在疏通中。我真怀疑，大地震过去这么多年了，山民们到底是怎么过来的。
　　主人开着小皮卡带我们上了山，山路蜿蜒，勉强容纳一辆小车通行。其间有处转弯，几近坍塌的道路就在悬崖边上，悬崖下怪石狰狞，让人惊恐不已。其实，那悬崖下原本是秀美的山谷，只是现在溪河断流，只剩乱石了。
　　我问主人，这里还能恢复往昔的美景吗。憨直的主人说，河断了，没水就不再美了，若是来水，就是山洪下来。但没了美景，也得生活，得修路搭桥，这些都要靠自己，地方太偏远，没有人给掏钱。
　　没有路桥，生活自然不便。我也就明白，为什么朋友的车里装了几大箱日用品。原来，朋友每次进山到这些原住民处，就帮他们带些日用品。临走，他更是花大笔钱买了一家人一星期都吃不完的山货、蔬菜和果品。他跟我说，这些山民很苦，地震把路毁了，就几乎断了他们的生计，买回山货回去，可以分给邻居们吃，也算是解决山民的实际困难。
　　我问，难道有关部门不管不问？他说，政客们是给竞选做事的，这里就这么丁点人口，谁会在乎这点选票。没有选票就没有钞票嘛。
　　没有选票就没有钞票？这话听起来有些讽刺，也促使我来反思台湾这个小岛上的民生。
　　在台湾这些年，我真切感受到，有太多值得推介给大陆朋友的民俗文化。那些文化，可能是中华民族传统的精髓，可能是现代文明的一种精神，可能是一个具体可考的社会方法。作为一个大陆人，应当去学习和借鉴。
　　但对于“9•21”震后的灾区重建，让我实在无法苟同。我在网上查到中新社在2002年的一篇报道，说“9•21”过去三年了，重灾区南投县的重建工作还属于“牛步化”，九个重大工程还未发包出去。
　　说到三年，汶川地震也过去三年了，虽还需进一步完善，但整个灾后重建几乎可称得上奇迹。
　　俗语说，是福不是祸，是祸躲不过。一旦灾难降临，无论何种政治制度，无论经济发展程度，民众都会变得渺小、无助，甚至如蝼蚁苟生。
　　满足每一个个体的生存需要，为他们提供最起码的生存空间，这是社会的基本要义吧。