由电影《刮痧》谈中西方文化的差异

葛岚 洪长军 燕翾

摘 要：《刮痧》讲述的是一个中国爷爷到美国去探亲，他发现孙儿有些不适，就对孙儿采用了中国传统治疗方法“刮痧”。当母亲带孩子到医院就诊时，医生发现孩子身上有一道道的血痕，于是引发了一场“虐待儿童罪”的官司。这是一部典型的描写中西方文化冲突的电影。故事的结局是情战胜法。总体来看，无论是影片的明星阵容，演員的精湛表演，还是精致的故事，曲折的情节，文化的外延，都颇具观众缘。

关键词：《刮痧》；文化；差异

作者简介：葛岚，女（1985-），助教，本科，研究方向：汉语言文学，工作单位：保定学院。

[中图分类号]：G03[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)-16-0103-01

故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯，许大同来美八年，事业有成，家庭幸福，在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现了！但是随后降临的一件意外使许大同从梦中惊醒。5岁的丹尼斯闹肚子发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩，而西医理论又无法解释口耳相传的中医学——法官当庭宣布剥夺许大同对儿子的监护权……接连不断的灾难噩梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变的支离破碎，努力多年已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎，贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。圣诞之夜许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的10楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至……

当一个人到一个和自己的文化有很大差异的地方，往往会发现身处于一个陌生的世界，即使语言相通但仍可能不知道什么行为才是恰当的或礼貌的。甚至还会因为对规范的不了解而导致误会或冲突的发生，就像“丹丹抱着打是亲骂是爱”的想法对待自己的好友而换来老师的严厉批评；大同的老板就是不明白为什么大同打丹丹是给自己“面子”——因为大同遵照中国人的逻辑和行为习惯；甚至电影中原告律师之所以能够成功地激怒大同，就在于他知道说大同是一个不负责任的丈夫或父亲，说“孙悟空是一只道德败坏的猴子”，是中国文化所不能容忍的。大同的愤怒，气势对来自异国文化的侮辱的抵抗，这样的冲突，是有文化差异所引起的，我们生活在一个法律多元的世界中，当相互接触时，法律背后的文化观念差异和相互不了解就很可能导致法律或法律观的冲突。

《刮痧》以中医的刮痧疗法产生的误会为主线，反映了华人在国外由于文化的冲突而陷入种种困境，后因人们的诚恳与爱心是困境最终被冲破的感人故事。反映了海外华人的生活，将主题集中在了反映东西方文化的差异所造成的不理解上面，引起了更多海外和国内华人的注意力甚至共鸣，引起了人们反思，并促进了东西方文化的交流。

故事的展开是以刮痧为线索的，用许父的话讲是“刮痧，这个是在中国几千年了，这怎么到了美国就说不清楚了”其实很简单，因为在美国的文化里就没有一种要把人搞得“伤痕累累”的治疗方法，就没有用“精”“气”“经”“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。在这种文化背景下，美国的法律就不可能为刮痧留下合法的位置，哪一个人弄的伤痕累累，不是虐待还是什么？法律不能创造出文化之外的东西，因此刮痧“到了美国就说不清楚了”在正常不过，相反，中国的法律也不可能把刮痧归为违法行为。只有当文化差异或者说文化盲区被认识后，冲突才能解决。影片中，大多的麻烦来源于他的老板，儿童福利局的官员，法官对刮痧的一种无所知来自于美国法律对中国文化的认识盲点。而大同的转机则是与这些美国人逐渐认识、理解刮痧，进而理解大同的行为。

文化是一套行为规则，使人们处理人与人、人与自然的关系的策略，文化也是人们认识世界的依据，我们按照文化来解释现象。因此，人们的行为受文化指导和影响。规范的产生和文化有密切关系，摆脱不了文化的限制。

这是一部典型的描写中西方文化冲突的电影，实际的情况是，我们在与西方人的接触过程中确实可以感觉到，当对一个问题发生争论时，西方人往往要弄出一个谁是谁非来，而我们中国人往往首先考虑不是双方都各有是非。因此西方人更多崇尚法治的力量，富有进攻性和竞争性，而中国人往往更多崇尚道德的力量，具有包容性，提倡“和为贵”。中国人以谦虚为美德，而西方人则以自信为美德。中国人被表扬时，总是谦让甚至自贬，而西方人则会欣然接受，说声谢谢。因此可见文化差异。中西方文化差异，其中各有长短，若能取长补短，就会互有教益。

参考文献：

[1]孙桂香. 从“孝”的角度看电影《刮痧》所呈现出的文化差异和冲突[J].文教资料, 2009,(11).

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[4]张伯存.《刮痧》的文化分析[J].当代电影,2002,(01).

[5]彭辰宁.从电影《刮痧》看中西方文化的碰撞[J].河海大学学报(哲学社会科学版), 2005,(01).