浅析古希腊设计艺术中的政治文明

刘洋

内容摘要：追溯西方民主的历史，最初就是建立一个普世的、广泛的民主、文明的古典理想，并在西方世界的发展过程中不断被实践，古希腊的政治文明成为西方政治文化的源头，深刻影响并创造了灿烂的古希腊设计艺术。

关键词：古希腊设计艺术政治民主

古希腊是欧洲文明的发源地，也是西方政治史的开端，恩格斯曾说过，“我们在哲学中以及在其他许多领域中常常不得不回到这个小民族的成就方面来……他们的无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为其他任何民族所不能企及的地位。”

一、古希腊的政治制度

古希腊在荷马时期经历了氏族社会的解体，逐步建立起了一批城邦国家，在一些城邦开始实行平民共和政体。到了古典时期，即希腊文明的极盛时期，以雅典城邦为代表的古希腊人创造了有组织的管理公共事务、治理国家的方式和方法，政治思想随着城邦民主制度达到鼎盛，自由民主制度日趋完善，它基于公民之间的平等、自由，基于对正义、对文明的尊重，基于对阶级的敬畏。正是这些政治理想、政治信仰，塑造和构成了西方世界的政治观。虽然希腊的民主权力具有局限性，民主也是非常狭隘的，仅限于公民享有，而公民身份的限定有严格的条件，但毕竟古希腊人是第一个以公民为基础创建社会的民族，公民不仅一律平等，而且享有决定国家体制、参与公共事务，包括立法和司法活动的权利。这种允许每个公民直接参与的政体，使得雅典的公民有足够的力量去抵制并推翻暴政或者个人独裁。公元前500年波斯帝国入侵希腊，雅典以领袖的身份团结希腊各个城邦，这场战争是一场名副其实的专制制度与民主自由制度保卫战，胜利之后的雅典成为希腊各城邦的盟主，成为希腊经济、文化聚集地，战后的雅典建立了古代最彻底的自由民主制度。

二、古希腊的设计艺术

正是由于自由民主制度在政治上的自由与积极，导致古希腊的设计艺术有着为理想社会服务的觉悟，手工艺人自由民主的身份地位享有充分的权利，因而对创作有着极大的热情，并通过行业内彼此之间的激烈竞争，使工艺手法和艺术表现力得到极大发展，使设计与艺术高度繁荣，尤其以陶器、青铜器和建筑设计在西方设计艺术史上占有极其重要的地位。

陶器是古希腊造物艺术的代表作，从吸收借鉴古埃及和东方特色装饰艺术到建立起希腊风格，体现了古希腊艺术创造的民族开放性。陶器作为祭神的祭器和礼器，纹饰主题虽以神话故事居多，却体现出人物的世俗性，即以现实生活中的人为原型来解释神的形象(“神的人化”)，“亚利维斯和伯特列亚”“阿喀琉斯和埃阿斯玩骰子”等，体现了古希腊人对神话故事的朴素幻想。

古希腊的建筑设计更能反映雅典民主政治和经济文化的鼎盛，神庙、元老院、议事厅、剧场、俱乐部等众多公共建筑，与代表着贵族文化、专制制度的封闭、沉闷相对立，像希腊人说的那样，把政治权力置于中心，即把权力从皇宫的封闭世界中转移到集会的市镇广场中，曾经秘密操作的决策过程也被公共辩论取代，以示政治权力掌握在全体公民手中。公民大会被称为人民的最高集会，通常在卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上举行，集会地被设计成半圆形的砖石建筑，其形状确保每一个参加者都能够看到演讲者，并能相互看到对方。直到现代，大多数西方国家的议会大厅和国会大厦设计，依然保留延续了这种格局。

古希腊的建筑多采用自由的且与自然和谐一体的建筑特征，体现了希腊人明朗和愉悦的性格特征，最明显的样式是神殿周围采用柱廊，因而发展出多立克、爱奥尼等不同风格的柱式，成为西方建筑中重要的建筑构件，其中以雅典卫城最具代表。卫城的建造顺应自然的地理环境，建筑群布局自由、主次分明，富有一种民间的、自由活泼的气息。战后的雅典作为全希腊境内的城邦盟主，占有希腊文化与政治的中心地位，与之相适应，原本流行于大希腊的多立克艺术与小亚细亚的爱奥尼艺术相融合，共同出现在雅典卫城的建筑中，尤其是爱奥尼柱式，更符合当时共和政体城邦下的手工业者和商人的审美趣味，其中的胜利神庙最具有世俗性。胜利神庙的爱奥尼柱式粗壮有力，柱子的比例达到1：7.68，是爱奥尼柱式中少见的。同时，神庙的檐壁雕刻着反波斯侵略战争的浮雕场面，其选址、装饰都在提醒世人，卫城是作为卫国战争胜利的永恒纪念碑建筑。

帕提农庙和伊瑞克提翁庙是多立克艺术和爱奥尼艺术两种风格的鲜明对比。帕提农庙代表了古希腊多立克柱式的最高成就，风格雄伟刚劲、古典高贵；伊瑞克提翁庙则根据地形高低起伏和功能需要，以不对称的建筑形制和活泼轻巧、秀丽淡雅的风格与帕提农庙形成鲜明对比，爱奥尼柱式的运用同样达到了鼎盛。后来随着自由民的阶级分化，民主制度的逐渐瓦解，古希腊民主和谐的建筑风格一去不复返，以多立克柱式为代表的刚劲雄壮的风格逐渐被爱奥尼柱式取代，爱奥尼柱式的华贵与精致迎合了统治阶级的审美趣味，渐渐失去了古希腊鼎盛时期的理想与自然的美感。

雅典卫城的建立用以纪念反波斯的侵略战争的胜利和炫耀雅典成为希腊霸主的地位，是人民保卫独立、争取民主的纪念碑性建筑，具有特别的政治意义。然而，“雅典卫城建筑群反映着民主制度，表现了平民世界观中先进的、积极健康的因素，但他们仍然体现着阶级社会中建筑发展的片面性和矛盾。”卫城建造的资金来源于奴隶作坊的收益和同盟国的进贡，大量的钱财被雅典从同盟国掠夺，甚至把居民变卖为奴隶。奴隶们无休止地劳作，才是奴隶占有制时代的真实写照。

结语

虽然古希腊的设计艺术依然具有历史和阶级的局限性，但其民主制度、民主观念以及民主理论的发达仍遥遥领先于古代任何一个民族，直接创造了文化、艺术、哲学的繁荣。在某种程度上，古希腊艺术与建筑的风格，是民主政治的一种代表符号，象征着和谐、完美、崇高，正因其背后深刻的政治寓意，古希腊的设计艺术“就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”(马克思语)，对整个欧洲乃至西方世界产生了深远的影响。