从《三字经》看中国传统文化教育对古代体育的影响

刘 亚

(北京理工大学珠海学院体育部,广东珠海 519085)

从《三字经》看中国传统文化教育对古代体育的影响

刘 亚

(北京理工大学珠海学院体育部,广东珠海 519085)

《三字经》作为古代蒙学典籍,在前人实施教育的过程中起到开蒙养正、引导教化的作用。从《三字经》中相关教育内容和教育理念入手,深入细致地分析了传统文化教育对我国古代体育的影响。

三字经;传统文化教育;中国古代体育

1 《三字经》在古代传统教育中的地位和作用

《三字经》为南宋王应麟所撰,是我国宋元之后最为流行的儿童启蒙教材,其内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及日常知识和学习的典籍,广泛生动而又言简意赅。蔡若莲《古代识字教材〈三字经〉之研究》认为《三字经》不单是童蒙识字课本,更是一部多功能的启蒙书,该书将儒家道德教育至上的观念和对教育作用的重视,对教育内容的严格要求,以及教学方法、教化理念、思维导向等基本教育思想都从中得到充分体现,堪称“蒙学之冠”。

中国的启蒙教育有着悠久的历史,而在众多的传统文化启蒙教材中,《三字经》当居首位。《三字经》全文分为六个部分,全篇内容连贯,自始至终突出“教之道,贵以专”的主题,从待人接物、处事方法等方面,形成了一整套重思想教育的体系,它以其道德启蒙的作用引导儿童养成良好的习惯。古人把习惯的养成看作一种顽强而巨大的力量,认为它甚至可以主宰人生”;孟子以“大匠诲人,必以规矩;不以规矩,不能成方圆”的蒙教理念教化弟子。可见前人十分重视儿童良好习惯的培养和道德规范的修养,通过有目的的教育来收到“习与智长,化与心成”的效果,为“修身、齐家、治国、平天下”打好基础。

另外《三字经》的教育还具有语言积累、知识扩展、人格修养、意志磨练、语文砺炼等作用。儒家思想充满了积极向上的精神,中国成为闻名世界的礼仪之邦,在很大程度上是儒教的功劳,正是以《三字经》为代表的古代蒙学教育,使古人从小就懂得尊老爱幼、助人为乐和正直做人的道理。古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼”,也正是《三字经》流传百世,深深不息的关键所在。

2 《三字经》教育思想对古代体育的影响

2.1 “和合”教育思想与中国古代体育

“和合”思想是中国传统文化的精华,中国传统文化从蒙学教育就开始引导古人以“和谐、合作”的精神对待并实施体育行为,创造人与自然的和谐,提倡“贵和,持中”的处事方式。

《三字经》从:“三才者,天地人;三光者,日月星”;“曰春夏,曰秋冬;此四时,运不穷”至“曰士农,曰工商;此四民,国之良”充分概述了自然界中“天”“地”“人”协调融合,周而复始的相互关系,充分说明古人从蒙学教育就开始渗透“天人合一”的教育理念,这种教育理念对古代体育产生了深远的影响。“天人合一”的古代传统体育受中国古代朴素主义哲学的指导,如中国古代哲学中“气一元说”、“阴影五行说”等,这些朴素唯物主义色彩的哲学观念对传统体育的形成起到理论支柱的作用。环境对人的影响是古代体育非常重视的因素,它强调人与自然的迎合。在传统的气功、武术和养生活动中,非常强调人与自然的统一和人的心理与生理的统一,从而建立了性命双修、心身并育的养身体育。

在整个中国传统教育中“和”被视为人生和道德的最高境界和追求目标。“中庸”最早见于《论语》:“中庸之为德也。”古人在实施教育过程中,将“中庸之道”的理念灌输到蒙学教育中,《三字经》讲:“作中庸,乃孔仍;中不偏,庸不易”,中国古代教育通过引导作用,使中庸思想根深蒂固地扎根在受教育者脑海中,“坚守中正,寻求适度,不偏不倚,无过无不及”的思想深深地影响着古代体育。由于古人习惯和谐、宁静的生活方式,很少去涉及冲突、对抗的竞争活动,大多从事导引、气功、太极的修身锻炼,严守伦常之理,在一定程度上限制了个性发展。但注重群体和友谊,善于交际,有利于社会的和谐,对中国体育形成团结协作的集体主义精神具有积极的作用。

2.2 “仁、礼”教育思想与中国古代体育

“曰仁义,礼智信;此五常,不容紊”,《三字经》教导儿童仁、义、礼、智、信是应该永恒的,它们是超越一切时空限制的道德规范。“罢黜百家,独尊儒术”在中国古代,儒家学说作为主流思想,几乎贯穿了整个封建社会,特别是宋代程朱理学盛行之后,儒家思想日益深入人心。“仁爱”、“礼治”、“寓教于乐”、“劳心者治人,劳力者治于人”等思想随之占据了主要位置。因此,从一定意义上讲,中国古代体育是作为某种道德法则形式而存在,并通过体育来反映中国古代的道德观、伦理观和审美观。

孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“仁学”对于中国古代体育发展起到关键作用,“仁者静,仁者寿”的教育观点,以其和谐、顺应的理念引导着中国古代养身体育的发展,形成以导引养生术、气功、太极等,“以静制动”、“刚柔相济”为主的体育运动。例如太极拳强调“动静相生”、“刚柔相济”、“上下相随”、“内外相合”、“蓄势待发”等要求,以达到“内修”与“外养”的目的;武术作为中国古代体育的代表,则充分体现了宽厚、容忍、人道、忠诚的儒学“仁道”精神,以其“不与争,不好强”的武学道德自居,只有在国破家危的关键时刻方能体现出“济世优国”的实用性“仁”学体育精髓。

“为人子,方少时;亲师友,习礼仪”,《三字经》中有很多诸如此类的论述,通过强调宗族的血统观念,宣扬封建社会中儒家一系列的礼仪。儒家的仁义来源于礼记、四书和古文诗词,是处理人事关系的准则,同时也是古代体育文化精神的指导思想。乡射礼中记载:“乡射之礼,主人戒宾,宾出迎再拜,主人答再拜,乃请”,充分反映了古代体育的礼治要求;孔子在教导学生时以“君子无所争,必也射乎?”的礼治思想来要求学生;武术中相见抱拳以礼,切磋前“有礼”、“承让”谦恭,交手中点到为止;古代“宫廷体育”、“民间体育”都有其特定的规则和程式等等,都充分说明了古代体育文化中“礼治”的教育精神。

2.3 封建帝王思想与中国古代体育

《三字经》中:“作大学,乃曾子;自修齐,至平治”,“修身齐家治国平天下”的主张;“幼而学,壮而行;上致君,下泽民”,报效国家的指导思想和“赢秦氏,始兼并;传二世,楚汉争”至“甘二史,全在兹;载治乱,知兴衰”中封建帝国战争、兴衰的历史教育。反映了封建社会中,统治阶级为了维护统治利益,利用教育进行思维诱导,导致我国封建制度下的体育带有很强的封闭性、功利性和服务性。

集权制度对当时的文化有直接的干预作用,封建统治阶级的封闭自守,盲目排外,对古代中国体育的发展造成严重的障碍。回首“奔马竟逐,戈射飞禽”的骑射活动,“角抵对剑,缘竿扛鼎”的竞技场面,和“万人角逐”的球类运动,看看现代奥林匹克足球、马术、箭术等,曾经也是中国古代盛行的体育运动项目。我们不难发现,封闭守旧的封建制度和封建教育思想限制了中国古代体育在当代的传承与传播。

漫长的中国封建社会里,统治阶级建立了一套等级森严的宗法制度,来维护和巩固统治地位,这些宗法制度下的文化都带有维护和服务集权政治的功能,无疑体育也没有脱离为封建王权服务的功能。“击鞠、蹴鞠、木射、骑射、武术技击、角抵、马球等体育项目成为我国冷兵器时代军队提高和保持战斗力的训练和娱乐手段;气功、导引等健身体育被统治阶级作为去病、延年的养生手段所重视;棋类、舞蹈、摔跤、射箭等宫廷体育以其独具特色的娱乐功能成为统治阶级休闲娱乐的工具。

2.4 其他教育思想与中国古代体育

在古代体育文化中,还有另外一种引导思想,即“自强不息,厚德载物”的精神。这种伟大的精神在古代体育发展过程中起到主导性的作用,并且在古代蒙学教材中就开始反映并教化着华夏儿女。《三字经》中“如负薪,如挂角;身虽蒙,优苦卓”;《神童诗》中:“将相本无种,男儿当自强”等,都反映了中国古代体育集刚健和柔顺的不同特质。在中国武术中,这两种精神就体现的淋漓尽致,古代武术“尚武崇德”思想中,“尚武”就是培养“自强不息”的精神。古人在习武过程中“冬练三九,夏练三伏”的自强精神,目的就在于强健体魄,承受劳苦,防御敌人,保家卫国;“崇德”是培养“厚德载物”的气度。中国武术学习中主要强调武德教育,武德主要表现在口德、手德、公德,即不以言语伤人,不以武力害人,并遵守社会道德规范。这些崇尚道德修养的习武者与人友善、淳厚处世、宽容万物的气度是典型的古代体育“厚德载物”精神的体现。《三字经》中“头悬梁 ,锥刺股;彼不教 ,自勤苦”;“孟子者,七篇止;讲道德,说仁义”等教育思想,也正是从小引导儿童,使之日后具备“自强不息,厚德载物”的民族体育文化精神的高度体现。

3 结语

任何事物的发展都具有自身规律和必经阶段,在其存在和发展的过程中,有自然的产生,也有政策的引导。中国古代体育在封建社会这一特殊的环境中产生和发展,必然带有浓郁的封建气息,并沿着封建思维导引的方向前进和发展。现在看来,中国古代体育是封建社会特定环境下的产物,具有其特殊的社会功能和政治功能。但它从产生、发展到流传至今,也为中华体育文明画上了绚丽的一笔。

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[5]李品良.试论古代蒙学教材的类型、特点及教育功能[J].甘肃社会科学,2004(3).

Influence of Chinese Traditional Culture Education on Ancient Sports from the Perspective of Three—Character Classic

Liu Ya
(P.E.Department,Zhuhai College,Beijing Institute of Technology,Zhuhai,519085,Guangdong,China)

As an important elementary textbook for enlightenment,Three-Character Classic played a vital and instructive role during the process of ancient education.This paper analyzes the influence of Chinese Traditional culture education on ancient sports according to the educational contents and concepts.

Three-Character Classic;traditional culture education;Chinese ancient sports

G80-05

A

1672-1365(2011)02-0033-02

2010-10-17;

2010-11-27

刘亚(1975-),男,山西省忻州市人,硕士,副教授,研究方向:体育教学训练,民族传统体育学。