何用觅蓬莱：弹子石摩崖石刻造像

文/戴月英 编辑/罗婧奇

上：弹子石摩崖造像。

《巴县志·疆域》中云：“江水过鹧鸪石，弹子石至观音碚，南岸有大石崖，明夏都察院邹兴所凿也。”这说的就是重庆弹子石摩崖石刻造像。

弹子石摩崖石刻造像位于重庆长江南岸，背依山崖，面对滔滔长江，它与长江北岸的文峰塔隔江相望，是长江下游进入重庆门户的重要标志。

当地老百姓把大佛视为天然的洪水标尺，相传每当春夏江水上涨，江水淹至佛脚、佛身、佛头，老百姓分别称“大佛洗脚，大佛洗手，大佛洗脸”，来表示洪水上涨水位。老百姓还将大佛视为过往船只的保护神，因大佛所处地滩多流急，行船经常触礁沉没，在此刻佛，祈佛保佑过往行船平安。

兴造于元明之际的大佛造像

据《巴县志·疆域》条云：“江水过鹧鸪石，弹子石至观音碚，南岸有大石崖，明夏都察院邹兴所凿也。”“明夏”就是元末农民起义军明玉珍所建的“大夏”政权（公元1329—1366年）。

史载明玉珍于至正十七年（公元1357年）由湖北入据重庆，至正二十一年（公元1361年）即“陇蜀王”位于重庆行邸，至正二十三年（公元1363年）称帝，年号“天统”。至正二十六年二月六日（公元1366年）在重庆去世，埋葬在江北。子明升继位（10岁）。明洪武四年六月（公元1371年），亡于朱元璋部将。

明玉珍农民起义军的势力在重庆长达14年之久（公元1357—1371年），大佛造像必兴造于1361—1366年这一时期，故此，大佛造像距今已有630多年的历史，是惟一有资料记载可确认的农民义军政权所作。

宝相庄严的弥勒佛像

经专家考证，大佛造像当属弥勒佛像。该像背东面西，龛高13.75米，宽10.45米，深2.55米。龛顶建有清式歇山式屋顶，龛内造像为一弥勒佛二胁侍弟子。

弥勒佛为善跏趺坐，佛高7.5米，肩宽2.4米，头上高肉髻刻以螺发，面相方圆，表情庄重而敦厚，高高的眉骨之下，一双慈目，平视着远处的江水，佛上身着僧祗支，腰束带并作花结，外披袒右肩袈裟，以袈裟之一角搭敷于右肩头之上。下身穿大裙，两腿上的圆弧状衣纹自然流畅，疏密有致。双手带镯，左手抚膝，右手屈举止肩，以无名指扣向拇指，余三指自然分开，坐于长方形台座上。双脚赤足，踏于地上。整体造像简洁、明快、朴实、自然，庄严慈祥，气度非凡。

在长方形台座两端，各雕塑有一双手合十的弟子立像。弟子高2.3米，着交领袈裟，虔诚作礼。龛左侧石壁上刻有清道光二十四年（公元1844年）摩崖题记：“大慈、大悲、大愿；佛骨、佛眼、佛心。”

大佛造像在此度过了数百个春秋，经历了数百年的人间沧桑，任凭风吹雨打，水涨水枯，始终坚如磐石，稳如泰山，面不改容，静静地守在长江边上，令古今朝拜者和过往船客肃然起敬。

清代重檐歇山式建筑——五佛殿

从大佛右侧拾级而上，仅20米处有清代建筑五佛殿，殿石龛内雕刻有五尊造像，故名曰“五佛殿”。中间为释迦牟尼的法身、报神、化身三佛并坐，两侧为文殊、普贤、青狮、白象。龛右侧石壁上有造像记一段，说明五佛系明永乐十九年（公元1421年）凿造。佛龛高6.4米，宽11.55米，深1.4米。三尊佛高3.95米，佛座高2.45米，距地表1.2米，皆是结跏趺坐。

佛像内着僧祗支，腰系带，外披袈裟。中间一尊佛像左手抚膝，右手屈举，作说法印，左右两边佛作禅定印。左侧文殊骑青狮，右侧普贤骑白象。造像奇特之处，一为中间主佛骑牛，两侧均长方形座。二为文殊、普贤为光头、无花冠，此种情形在全国石刻造像中少见，还有待进一步研究。

五佛殿，为清代重檐歇山式建筑，坐东面西，面阔5间18.5米，进深2间7.7米，通高17米，占地面积为145平方米，建筑面积290平方米。五佛殿门楣正中横匾额书写“法眼观澜”四个大字，系清康熙四十四年四川布政使献立。殿侧石壁上刻有古人题记，清道光二十四年（公元1844年），巴县就勒碑告示，保护此寺石碑一块，现镶安在五佛殿左侧墙壁上。现存有冯玉祥将军题词“忠孝、仁爱、信义、和平”还清晰可见。

大佛寺始建于元末，盛于清。原占地面积约30亩，寺中建筑有大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、五佛殿、望江亭等。清代王尔鉴诗云：“静域凌霄汉，高深一览中。江流天地转，山泛水云空。石像生苔绿，崖花落照红。禅关何处叩？拂壁度春风。”民国以后寺庙逐渐衰落。抗战时期，国民党兵工厂迁入。解放后分别让废品公司、华康纱厂占有。“文革”期间对寺庙损坏极大，除大佛造像、五佛殿幸存外，其余古建筑先后被拆。

三峡水库建成后，弹子石摩崖石刻造像将受到部分影响，规划时建议原地保护，具体方案尚在论证中。