西乡女子

●彭晓玲

西乡女子

●彭晓玲

在浏阳，言谈之间，人们时常会提起一句俗话：北乡出布担，西乡出小旦。由此，可以推之，北乡人勤劳舍得吃苦，而西乡人爱唱戏戏唱得好。还可推之，西乡的女子，长得耐看，拥有清秀脱俗的美。实际上，这种美，并不是指简单的外在美，更多的是指一种群体性情之美。

在西乡，倘说起谁家的女子美，只说长得清秀长得好看，不会说如何如何漂亮。因为受农耕文化的影响至深，西乡人更看重家庭的稳定与日子的安稳，女子自然成了家庭的重要纽带。于是，在西乡，打小小年纪起，家中的长辈便会告诫自己的女儿，女孩要有女孩的样，要站有站相，坐有坐相，不要四处乱跑要学会守家。在旧时代，西乡的女孩大多得学会绩麻纺纱织布做鞋绣花，至于家务活就更不用说了。女子无才便是德，只需相夫教子，操持家务，围着家转就行。就是好女子，就是称职的贤妻良母，就是做女人的本分。即便在新社会，西乡的女孩，在上学之余，也得早早地跟在父母身后在田里地里干活，或留在家里静静地洗衣做饭，扫地抹灰，喂鸡喂鸭喂猪，忙碌的身影在家里家外不时闪现。于好女子的标准，虽然有了时代的变迁，但当好贤妻良母却一脉相承。

于是，行走在西乡的村落屋场，便会惊奇地发现，西乡的女孩并无惊艳之美，但面容清秀衣着清爽，说话轻言细语，眼神灵动而沉静，于热闹场合中羞羞怯怯的模样令人生怜，如乡村池塘里沾满晨露的白荷，又如田野间大片大片的草籽花。

西乡女孩的婚姻，在很长一段时间里，由不得自己做主，得听从父母之命媒妁之言。而成了家的西乡女子，自会自动自发地担起为人妻为人母的职责，每天天未明即起，忙至夜深还舍不得歇息，全身心围着家围着丈夫围着孩子转。可很久以来，西乡的女子更多地卑微如草籽花，没有人过多关注其生死贵贱，生则生矣死则死矣。西乡大多数女子的婚姻，即使一万个不甘心却只得认命，往往操劳一辈子，也得不到自己男人真正的疼惜。一辈子的操劳，辛劳犹可忍受，最不堪是沉重的孤独与无助。也许她曾经有过生死相许的恋人，也许她才华出众心气也高，可既然命当如此，也就忍痛将一切埋在心底。此时，西乡女子收起了少女时瑰丽的梦想，还有那些粉色的衣裳，风风光光的忙碌让她看上去有些疲倦，依然闪亮的双眸却洋溢着母性的光辉，温和而动人，缓缓抚平了儿女们的失落与挫折。

当一个新的社会已然来临，西乡女孩的婚事，虽依然传承了媒妁之言，依然靠媒婆穿针引线，但渐渐地不再全由父母包办。于是，西乡女孩拥有了一定的自主选择，甚至有人大胆地自由恋爱。当然，西乡女子依然勤劳，舍不得吃舍不得穿，只知道起早摸黑地忙碌，只要一家人和和睦睦地过日子，就心满意足了就觉得值得了。实在是太累了，男人又不太顾家，无奈之下西乡女子也会泼辣起来，与男人吵闹与男人打架，直至男人俯首称臣，方才罢休。但转眼之间，她又喜笑连连，风风火火地忙活去了。在西乡，倘一个家庭没有女人，就像木桶少了箍箩筐少了系，了无生机。

而进入新时代，越来越多的西乡女孩，随着汹涌的经济大潮涌入城市，惊喜地发现了自身价值焕发了自身价值。当她们反观自己的婚姻家庭时，便陷入了深深的思索。也因此，在时代浪潮里载沉载浮，西乡女孩不再被动地接受强加于自己的婚姻，在关乎自身命运的婚姻大事上，更多的是看对方有没有头脑舍不舍得吃苦。西乡女孩不仅拥有了冲破媒妁之言的勇气，且已然学会了规避婚姻风险，执着地去追寻幸福的婚姻。

其实，西乡女孩，与乡村草籽花何其相似，无论时空如何改变，根依然在乡村。西乡女孩，也许已在都市拥有自己的天空，可每望一眼遥远的故园，及故园女孩曾经的生命历程，便会更加懂得婚姻的可贵与神圣。可无论如何，西乡女孩都相信神圣的爱情，不会过多看重男人钱财的多少，也不会一味地委曲求全。不堪重负之时，也会毅然逃离婚姻的围城，再苦再累也不愿失却自己的尊严。这是西乡女孩集体的超越，尽管为此付出了至少三代人沉重的代价与教训，依然值得庆幸与欣慰。

纵其一生，西乡女子勤劳与质朴，从容与忍让，诠释着一种母性的平凡与伟大，一如春天田野里的草籽花，也曾有过纯净绚丽的青春色彩，孕育过平凡而又充实的果实。又如夏天原野上白色的紫薇花，静默而又美好。正是西乡女子的任劳任怨，西乡女子的善解人意，西乡女子的纯朴与浪漫，使得西乡大地及西乡人更加多姿多彩。

在岁月的流逝中，已然白发苍苍的西乡女子，看上去依然清爽整洁，依然在为儿孙们忙碌，或忙忙家务或带带小孩，动作从容，神情淡定。天气晴好之日，干脆搬了张靠背椅，坐在自家大门口，静静地张望着门前人来人往的大路，及苍翠的青山，神情却迷离温和，是在闭目养神，还是已然沉入往事的怀想中？偶尔有亮色自脸上一闪而过，随即又陷于沉静与漠然。