郭沫若、柳亚子关于《屈原》的唱和

周晓晴

（四川大学 图书馆，四川 成都 610064）

《屈原》的出现“实在是三十一年陪都剧坛上的一个奇迹”（白杨）。确实是一个奇迹，无论是演出，还是评论。演出，“万人空巷识薰莸”；评论，创造了一种诗词唱和形式。1942年4月12日，《新民报》以《〈屈原〉》的弦外之音——黄炎培郭沫若酬唱》为题发表了黄、郭二人的唱和。4月13日，《新华日报》就以《屈原》唱和为题开辟专栏供人们唱和，很快掀起了一个唱和评论《屈原》的高潮:董必武、张西曼、陈禅心、沈钧儒、柯璜、龙潜、华岗、左昂、陈铭枢、李仙根、潘梓年、陈树棠等几十位各界名流参加，作诗上百首。

值得关注的是，不仅重庆地区掀起了《屈原》酬唱高潮，远在广西桂林的柳亚子、田汉等也积极参加了唱和。众人皆知:郭沫若自1927年遭蒋介石通缉逃往日本，直到抗日战争爆发后，才只身回到祖国，与柳亚子一直未能晤面，但相互挂念之情却难以平息……。1942年太平洋战争爆发，香港沦陷，几番周折，柳亚子终于虎口逃生，于6月回到桂林。18日，时值端午节，特邀田汉、廖沫沙游七星岩茗茶。晤谈间，田汉向柳亚子索句，亚子先生欣然作诗三首，田汉随即和诗，并将两人的唱和快速寄给一向关心亚子先生安危的郭沫若。郭沫若在重庆得到两人的唱和后“加倍愉快”，立即按田汉嘱咐和诗，并将其来龙去脉撰成题为《诗讯》的短文，于7月15日发表在重庆《新华日报》上，率先将三人的唱和公诸于世。不久，郭沫若又将二人唱和引入《丰收与屈原》一文，发表在1942年10月30日出版的《戏剧春秋·历史剧问题特辑》上，这都是人们已熟知的了。

几乎同时，记者以《郭、田、柳》为题将三人的唱和诗发表在1942年8月出版的 《旅行杂志》16卷8月号上就鲜为人知了。《新华日报》、《戏剧春秋》发表的诗文是以郭沫若的名义，书信的形式发表的，唯《旅行杂志》是以记者的名义，访问记的形式刊登的，其内容与文字均有异同。《诗讯》后收入郭沫若《沸羹集》《郭沫若文集》《郭沫若全集》。和诗，又单独收入《潮汐集》。亚子先生的诗则分别收入《柳亚子诗词选》《柳亚子诗选》，文字都有改动。不妨先读读记者的报道吧:

郭田柳

记者

柳亚子先生由香港脱险到桂林，端午日，偕沫沙访田汉先生于七星岩，在岩前饮茶，风雨骤至，在大枫下避雨，成诗三绝。第一首因端午而想念写《屈原》戏剧的郭沫若先生。第二首自言风吹雨打，心疲神倦，与田汉沫沙同为飘零湖海的三畸士。末一首系指所作《南明史事百卷》，其未刊稿大半在香港遗失了。田汉先生称先生为“求真慕义之情，老而弥笃，真诗坛之瑞”，因与和诗同寄郭先生征和。郭先生素爱慕先生诗文，得悉先生安然到桂，而且诗兴不减，即刻作诗相和，并有小序云:“原诗不免有寂寞之意，但这似乎正是表现着纯真的诗人的心。诗做到好处，总不免要浮漾着一种轻淡的哀愁。任何艺术做到了好处，似乎都要达到这种境地。因此像我这样相当粗犷的人，要做诗实在是难得做到好处的。”兹将三位的作品抄录于后，以公同好。

柳亚子

怀沙孤愤郁难平，千载惟留屈子名。猛忆嘉陵江上客，一编珍重写幽情。

剑態萧心吾已倦，风吹雨打汝能狂。飘零湖海三畸士，卧对云烟忆故乡。

楚吴前辈典型在，风洞山高接水湄。百卷南明书未就，忍教流涕话兴衰。

田 汉

九死犹能写不平，吴江原岂以才名？天涯何事嗟衰老？珍重枫林听雨情。

龙舟如箭波如沸，中正桥头万姓狂。莫道人情如纸薄，诗人处处有家乡。

万里投荒绝险夷，携雏直到灕江湄。脚根不软诗囊富，毕竟先生力未衰。

郭沫若

以不平平平不平，哲人依古总无名。誉非举世浮云耳，劝阻无加自在情。

天真真谛原为一，敢道中行即是狂。今日人间成地狱，还从地狱建天乡。

欲读南明书已久，美人还在海之湄。薪樵岂有伤麟意？大道如天未可衰。

细心的读者，只要把记者的《郭田柳》与郭沫若的《诗讯》，《柳亚子诗词选》一对照，就不难发现:《诗讯》中将序文作了这样的改动:“似乎正是”改为“似乎正足”，加重了诗的分量，更加有力。“诗做到好处，总不免要浮漾一种轻淡的哀愁。任何艺术做到了好处，似乎都要达到这种境地”改为“诗人的感觉是特别锐敏的，时代环境既衰杀，因此免不得梧桐叶落而知秋了。”这样改动，不但更准确地表达了诗人们的感情，恐怕还是为了避开国民党的文字狱！

柳诗入集时，改动较多，首先标明了诗题“六月十八日为旧历端午节，偕田寿昌，廖沫沙游七星岩茗茶，寿昌索句，遂成是作”，从标题就告诉了读者诗的来龙去脉。第一首“惟留”改为“犹传”，这一改，更好地表达了屈原的伟大价值:永远活在人民心中。“卧对”改为“卧看”更符茗茶的闲情。“写”改为“慰”，更准确地表达出郭沫若写作整个《屈原》的心情及屈剧的意义。二首“故乡”改为“旧乡”，不单是家乡，而是国家，意义加重了。

和诗，郭在十八日致柳亚子信中说:“报中首绝略有误字，盖由编者妄作聪明所致也”。编者将郭沫若首绝“哲人伊古总无名”中的“伊”字改为“依”。

柳、郭关于《屈原》的唱和，充分表达了两人的战斗友谊。两人虽然远隔数千里，但时时挂念着。亚子先生由端午节想到屈原，由屈原想到郭沫若的剧作《屈原》，叙其“珍重写幽情”，又告知自己的近况和遗憾，整个诗作不免给人一种“寂寞之感”。郭沫若的和诗，一扫柳诗的“寂寞之感”，劝慰柳亚子先生不要以“不平平平不平”的方式与反动派斗争，鼓励其“还从地狱建天堂”，坚信“大道为天永不衰”，给人以更多的鼓舞、力量。