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北京：首部小学生性教育校本课程试点教材大纲引发热议

北京市首部小学生性教育校本课程试点教材《成长的脚步》大纲公布，有关“我是从哪里来的”部分中，图文并茂介绍性交概念的内容引发了网友的热议。该书按低、中、高学段小学生特点设置内容，包括“我的身体”“预防艾滋病”等。其中“我是从哪里来的”一课中，还大胆加入了性交概念，引起网友的热烈讨论。

一些网友认为，图文解释男女性爱过程尺度过大，堪称“黄色”“赤果果”。也有网友认为，国外早就开设中小学性教育课程，对性观念的正确介绍和引导，是杜绝性危害的有效手段。该书编纂人之一吕卫红老师称，很多学生从低年级起就对自己是从哪里来的感到好奇，若不能从正当途径解答，他们很可能会向黄色书籍、网站寻找答案，这会对孩子产生误导。“文配图的目的是解答孩子的疑问，更形象。”吕老师称，孩子的世界很单纯，不能用成人的观点看孩子的世界。在国外，性教育甚至从幼儿园开始，中国应该吸收经验，把性作为社会文明当中的一部分来告知孩子。

(来源：《京华时报》2011年8月18日)

山东淄博：少年宫建设突破农村未成年人思想道德建设“瓶颈”

近年来，作为乡村学校少年宫的发源地——山东省淄博市，为扭转农村孩子活动场所薄弱状况，突破农村未成年人思想道德建设“瓶颈”进行了不懈探索。首创的“淄博经验”随着乡村少年宫在各地的推广，其影响扩散到全国。淄博市的乡村学校少年宫建设始于2007年。经过三年多的摸索，形成了淄博乡村少年宫建设的三种创新模式：(1)校内改扩建模式。多方筹资落实资金后，学校对原有的多功能教学楼进行改造，开设钢琴、建模、舞蹈、美术、木工、陶艺等活动项目，面向镇里的中小学生免费开放。(2)现有教室交替使甩模式。学校将板房划分成一个个独立的活动室；每个教室都挂有班级牌和少年宫特色活动班的牌子，以及课程表和少年宫活动安排表。像剪纸等项目在教学楼进行，而一些大型活动就在板房的活动室里开展。(3)整合改建农村文体活动中心模式。在校外独立建设乡村少年宫，辐射周边学校学生，补充各基层乡村少年宫因条件所限不能培训的项目，为全镇中小学生提供更高层次的活动指导。

(来源：《光明日报》2011年9月6日)

陈明：神圣感的培养和建立是重建师道、师德的关键和根本

中国文明有尊师重道的传统，然而，在经济社会下，作为文明传播者的教师也逐渐陷入道德的困境，教师丑闻时有发生，屡屡有师者失范的现象。儒学学者、首师大教授陈明认为，师之道有两个层面的意思，一是师所传承、传授的道，一是作为师的为师之道。二者是有相关性的，因为所传之道是神圣的，那么作为对为师之要求的相关标准规范自然也是高而严的。尊师重道是对学生、对社会而言的，但师本身对道的某种承诺则是这一原则成立的前提。教师的职业渐渐与价值脱钩，成为知识贩卖者，与学校的公司化趋势相对应。校园作为净土的特殊性也日益消解，而成为社会大环境的有机组成部分。

陈明指出，知识就是力量。上学求知以实现自我改变命运，无可厚非，但会导致教育的手段化、工具化。德智体三位一体也就是传道授业解惑三位一体。政治的正义、生活的伦理，都有一个道德基础。但在今天，道已经成为一个问题。我们以科学和民主否定传统后，意识形态就成为我们的道，但它的说服力已经很弱，而新的论述又还没有产生。在此情况下，陈明认为能够很好地传道授业解惑的老师就是好老师。师范——学为人师，行为世范，行为世范应该就是理想的师道师德。神圣感的培养和建立是重建师道、师德的关键根本。

(来源：《北京晨报》2011年8月25日)

陈文龙：中小学开展书法教育困难重重

8月26日，教育部发出了《教育部关于中小学开展书法教育的意见》，《意见》要求在义务教育阶段要按照课程标准要求开展书法教育，其中三至六年级的语文课程中，每周安排一课时的书法课。在美术、艺术等课程中，要结合学科特点开展形式多样的书法教育。普通高中在语文等相应课程中设置与书法有关的选修课程。还可在综合实践活动、地方课程、校本课程中开展书法教育。

对此，教育部考试中心硬笔书法等级考试中高级培训师，中国硬笔书法协会培训处副主任陈龙文认为，学生日常学习任务重，学校很难利用集中大面积的时间进行书法教育，利用整节课来进行书法教育也不现实；而师资也是学校开设书法课必须解决的大问题。陈龙文称，现今学校尤其是小学老师在培养书写技能骨干方面比较欠缺，老师本身的书法水平也普遍不高，对于书法教育的师资培训比较欠缺。陈文龙认为，要真正落实书法教育，必须结合教育部文件要求，有领导的足够重视、老师的认识到位，还有科学的练习方法相配合。学校要具备2到3位书法功底扎实的骨干老师，一周至少三天时间，安排适度的练习。

(来源：《信息时报》2011年8月28日)

六成：中小学生暑假成宅童

上海市12355青少年公共服务平台8月7日发布的一项调查显示，六成以上的中小学生，假期生活的一半时间是在家中度过的。家长工作忙碌，学校“暂停营业”，使不少中小学生无奈成了“宅童”。调查显示，在网上种菜、养宠物、织“围脖”(即微博)、玩网游，很多“宅童”将大量时间用在了互联网上。一名小学生家长发帖诉苦：“现在回家，孩子都只用QQ和我讲话了。”

对此，上海市12355青少年公共服务平台心理咨询师茆玉书认为，父母由于生活、工作压力大，简单地让孩子“宅”在家里，忽略了他们的心理需求，容易导致他们出现自闭情绪和极端行为。孩子长期待在家里对生理和心理的成长都很不利，多为孩子安排户外活动，一方面能挤掉孩子在家的时间，另一方面也能培养他们的自信与能力。茆玉书建议，可以由居民小区或街道组织一些免费的夏令营活动，这样，不仅可以让孩子在社区找到玩伴，还可以打消家长们对于安全的担忧。只有这样，才能还这些“宅童”一个真正的童年。

(来源：《中国青年报》2011年8月18日)

国外孩子的暑假作业

美国中小学的暑假大约为十星期，没有暑假作业。假期里各种各样的活动非常多。一般公立学校的中小学，会有几星期的暑期学校，课程除了语数外，还包括游泳、野餐、打球和漫步等大量生活技能和日常礼仪的教授。此外，最有美国特色的是参加社会活动。如让孩子参观银行和警察局、学做面包、到医院去照料病人、到湖边去清理脏物等，目的是让孩子熟悉社会，从小培养对社会的责任感。孩子们组成的各种童子军也会组织不少公益活动，如到福利院做义工、在社区做志愿者、捐赠活动等。而韩国小学生的暑假作业通常是由学校组织旅游或爬山、游泳，以培养团队精神，通过吃苦来培养“坚韧”的民族气质。日本中小学生暑假作业是教育主管部门经常组织孩子参观博览会，或组织学生进行发明创造比赛，参加各种由学生自发组织的俱乐部，到海边和山间“合宿”，帮助学生形成良好的团队合作观念。

(来源：《长沙晚报》2011年8月24日)

王占魁：道德教育的价值使命在于使人养成对爱或美善的价值选择

王占魁在《教育研究》2011年第3期撰文指出，个体的道德实践不是对群体伦理规范本身的刻意满足，也不是为了寻求个体之间的“利益平等”抑或“公平”，而是出于保持自身行为美善的精神需求。道德教育的价值使命在于使人养成对其内在固有的美善法则的价值选择。道德教育首先要做的是帮助学习者澄清其内在的“道德本能”，进而获得其迈向“道德潜能”的现实依据。

具体到课堂教学实践中而言，它是要将价值教育“作为完整教育活动的一个组成部分”，而非“教育实践活动的一种类型”，它所关注的是学生价值观念和价值态度的形成、价值理性的提升、价值信念的建立以及基于正确价值原则的生活方式的形成，而非学生有关事实性知识、程序性知识或与职业活动直接有关的知识与技能的获得。

范兆雄：“无痛德育”让学生在现实的生活中自然获得道德成长

范兆雄在《教育发展研究》2011年第12期撰文指出，传统的学校德育正受到后现代道德的冲击，德育痛苦地面对脱离生活、难以实践的责任和奉献，道德教育成为一种不容易兑现的空洞言说。而新的重视主体幸福和享乐的道德文化要求学校德育进行相应的调适。“无痛德育”充分尊重学生作为道德实践主体的权利，提倡不损及他人的宽容，鼓励并引导学生在消费、娱乐和享受中追求个体的幸福和快乐，在现实的生活中自然获得道德成长。

培养主体在道德上独立自持，适应变化，是“无痛德育”的主旨。消费、娱乐成为人们主要的生活方式，教育要在这种娱乐和消费的过程中重新找回灵魂。学校教师不再宣传一种普适的价值观，强调履行同一的责任，不将自己的道德观点强加于学生，而是负责引导学生理解各种道德价值观，自己评判自己所持的道德原则，学会对自己负责。