歪理的胜利与公共话语空间的坏死

陶东风 教授 首都师范大学

歪理的胜利与公共话语空间的坏死

陶东风 教授 首都师范大学

都说我们的社会奉行拜金主义价值观，其实最让人感到不可思议的，还是这种拜金主义的价值观居然可以明目张胆地说出来，可以在公共话语的领域畅通无阻，说的人不以为耻反以为荣。比如江苏卫视《非诚勿扰》节目的女嘉宾马诺，洋洋得意地宣称“我宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑。”历史上有很多时候都流行拜金主义，都存在嫌贫爱富现象，但是明目张胆地在公共话语空间嫌贫爱富，明目张胆地宣扬拜金主义，明目张胆地鼓吹我们就是为有钱人服务而不管穷人死活，明目张胆地蔑视底层草根阶层，这样的时代是极少见的，可惜我们今天就是这样一个时代。前段时间有房地产商公开说“我们就是为富人盖房的”，还有一则房地产广告说：“安得广厦千万间，大庇天下白领尽开颜。”有人从中解读出了西方社会与中国的差异：在西方社会，上层阶级多半要夹着尾巴做人，能想不能说。但在中国，上层阶级越来越霸道了：既然我是这样想的，当然我就这样说了，你敢怎么着？我以为这个差别非同小可：不仅人们内心的价值观的天平已经倾斜，而且同情弱者的公共话语伦理的底线也不再存在。当公共话语领域也被拜金主义、嫌贫爱富占领的时候，我们的公共空间就不是一个穷人可以说理的空间，一个为弱势群体伸张正义，提供申诉机会的空间，而是一个强者、富者对弱者、贫者进行话语施暴的空间，是强者、富者羞辱弱者、贫者的空间。强者不仅在政治经济上对弱者施暴，而且在话语空间对弱者施暴。弱者不但在现实空间中蒙羞，而且在话语空间蒙羞。这是历史上很少见的怪现象。

比这个还要严重的是我所称的歪理的胜利。这几年流行的很多官员雷人语录就是歪理的胜利。2009年8月间，郑州一块经济适用房用地被开发成豪华别墅和楼中楼，面对记者的采访，郑州市规划局副局长逯军这样质问记者：“你是替党说话，还是替百姓说话？”同年年11月，媒体在采访郑州市养犬管理费去向时，郑州财政局城建处处长王冠旗反问记者：“你是不是党员？”问得记者一愣一愣的说不出话来。替党说话就不能替百姓说话，这是典型的歪理，但是可惜今天就是这种歪理畅通无阻，无往而不胜。更离谱的是就在2010年7月间，吉林省辽源市环保局分配责任制奖，局长与职工相差三倍，有人认为不公，向纪检部门反映，结果惹恼了局长郭东波，在今年年初的一个大会上破口大骂：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”郭局长雷人雷语的音频在网上流传，舆论大哗。

还有这样一个故事：

一个女孩经过北京的一个天桥时，被两个男人抢了金项链。过了几天，她又一次经过这个天桥时，又遇见了这两个男人。只见这两个男人气势汹汹地冲到她的面前，其中一个伸手就是两个耳光，说：“你这个人怎么这么缺德？你以为我们抢你一次容易吗？我们要克服多大的心理障碍？要冒多大的风险？下多大的决心？你知道吗？你不戴项链也就罢了，还戴个假的。下次注意点啊！”

好人被坏人欺负以后还不敢讲理，还显得很无理；坏人做了坏事以后不但不怕，而且理直气壮；坏事不但是可以做的，而且是可以公开颂扬的。天下有这样的道理吗？这就是歪理的胜利。

歪理为什么会胜利？在一个正常社会不会说或不便说、不敢说的言论为什么堂而皇之地在当今中国的公共话语空间畅通无阻？仔细分析就会发现，歪理虽然不符合纸上的原则，但是却符合事实。比如官员的雷语都有这样的特点：一是雷语明显违反了见诸官方文件、社论、主流媒体的公共政策和意识形态要求，因此是禁忌，是根本不能公开化的。一旦公开化，不但荒唐可笑，而且犯了忌。“你是替党说话还是替老百姓说话？”就因其把党和人民相对立而触犯了党章的原则。但雷语还有一个更重要的特点，即雷语虽然明显触犯了主流话语禁忌，却又同样明显地道出了社会实情，它看似荒唐却又惊人地真实。这使得很多雷语都具有明显的反讽效果：有悖常理又完全可信。我们还可以进一步追问：一个党的干部怎么可能不知道党的“为人民服务”的宗旨？如果知道，那他们为什么还这么说？答案恐怕是：在有些官员的心目中，这句话不过是骗骗百姓的空头口号和官样文章，他们多年为官的心得是：忠于党就不可能同时忠于人民，忠于人民就不可能同时忠于党。这成了大家心照不宣的政治无意识，以至于说出来了都不觉得犯忌。

正是现实中的歪理走遍天下的事实，导致了公共话语领域歪理的畅通无阻，后者不过是前者的进一步发展。但这进一步的发展非常可怕。因为歪理在公共话语领域的胜利不但认可了不合理的、腐朽的现实，而且是对这种现实的文化认可和文化授权，使得现实性变成了合法性。现实生活中总是有人做坏事、不正当的事，或者在心里信奉某种歪理。但如果它们没有文化上的合法性，坏事和歪理就不敢从黑暗的幕后走到话语的前台，不敢说出来。坏事可做不可说，歪理可信不可说，就是这个道理。歪理可以公然宣扬的结果是，那些在现实中受到欺压的人们，失去了通过说理在文化领域为自己伸张正义的信心，他们开始变得犬儒、投机，既然连说理的地方也没有了，那就认同歪理吧，就按照歪理做人、做事吧。这种犬儒的态度进一步促进了歪理的畅通无阻。