论阳卦和阴卦的分类标准

2011-10-24苑玉成

唐山师范学院学报 2011年1期

苑玉成

（唐山师范学院中文系，河北唐山 063000）

《易经·系辞上》第五章说：“一阴一阳之谓道。”阴阳推演变化，是《易经》爻卦符号系统衍生发展的根本法则，而阴阳交和，则是《易经》理论的灵魂。《易经》的爻有阴爻、阳爻，卦分阳卦、阴卦。阴爻用两短画“ ”表示，阳爻用一长画“ ”表示。区分阳卦、阴卦有一定的标准。通行的分类标准有两条：一是阴爻、阳爻在卦中的数量，阴爻多就是阳卦，阳爻多就是阴卦；二是爻画的数目，爻画为奇数的就是阳卦，爻画为偶数的就是阴卦。这个通行的分类标准源自《易经·系辞下》。《易经·系辞下》第四章说：“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。”要把《易经》所有的卦都分成阳卦、阴卦，必须根据统一的分类标准。如果以“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”为标准，四象、八卦、六十四卦的阴阳分类就会出现许多问题，使《易经》爻卦符号系统的语义解释产生了不协调。

一、四象的阴阳分类缺乏根据

四象其实是四个二爻卦，老阳、少阳是阳卦，老阴、少阴是阴卦，这是正确的。但是，如果用分类标准来衡量，却又不正确了。

由此可见，如果用“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的分类标准分析四象，必然造成混乱。

二、八卦的阴阳分类有问题

根据“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的标准，通常把八个经卦分成阳卦和阴卦两类，阳卦包括乾、震、坎、艮四卦，阴卦包括坤、巽、离、兑四卦。但是，这个分类的结果存在以下两个问题：

1. 通行的分类与伏羲八卦次序图不一致

在伏羲八卦次序图（如图1）中，白色方块表示阳爻，也表示阳卦；黑色方块表示阴爻，也表示阴卦。乾、离、巽、艮为阳卦，兑、震、坎、坤为阴卦。其中离、震、巽、坎四卦出了问题，通行的分类与伏羲八卦次序图不一致。通行的分类把离、巽两卦分属阴卦，而在伏羲八卦次序图中是阳卦；通行的分类把震、坎两卦分属阳卦，而在伏羲八卦次序图中为阴卦。

图1 伏羲八卦次序图（采自朱熹《周易本义》）

2. 乾、坤两卦和分类标准矛盾

三、六十四卦难以分阴阳

1. 三阴爻三阳爻的卦分不出阴阳

图2 伏羲六十四次序图（采自朱熹《周易本义》）

2. 能分阴阳的卦与伏羲六十四卦次序图不一致

在图2中，除了乾、坤两卦以外，阴爻多的卦和阳爻多的卦共有四十二个，如果根据“阳卦多阴，阴卦多阳”的标准分阴阳，将和图1不一致。

阴爻多的卦有21个，其中一阳爻五阴爻的卦有六个。例如剥卦和复卦，有一个阳爻，五个阴爻。据“阳卦多阴”的标准应分属阳卦，但在伏羲六十四卦次序图中，只有剥卦是阳卦，其余比、谦、复、师、豫五卦均为阴卦。此外，二阳爻、四阴爻的卦有15个。例如屯卦和蒙卦，有两个阳爻，四个阴爻。据“阳卦多阴”的标准应分属阳卦，但在伏羲六十四卦次序图中，蒙、观、颐、晋、震、艮等六卦为阳卦，而屯、临、坎、解、蹇、萃、明夷、升、小过等九卦是阴卦。

阳爻多的卦也有21个，其中一阴爻五阳爻的卦有六个。例如夬卦和姤卦，有一个阴爻，五个阳爻，据“阴卦多阳”的标准应分属阴卦，但在伏羲六十四卦次序图中，只有夬卦是阴卦，其余小畜、履、同人、大有、姤五卦都是阳卦。此外，二阴爻、四阳爻的卦有15个。例如需卦和颂卦，有两个阴爻，四个阳爻，据“阴卦多阳”的标准应分属阴卦，但在伏羲六十四卦次序图中，需、大壮、恒、兑、革、大过等六卦为阴卦，而睽、大畜、家人、中孚、离、无妄、讼、遁、鼎等九卦是阳卦。

四、“阳卦奇，阴卦耦”隐含逻辑矛盾

1.“阴卦奇”隐含矛盾

在六十四卦中，爻画为奇数的卦共有32个。这32个爻画为奇数的卦与伏羲六十四卦次序图对照，姤卦和否卦等16个卦是阳卦，但夬卦、泰卦等16个卦却是阴卦。

不仅如此，“阳卦奇”与“阴卦多阳”还会发生矛盾。例如大有卦和同人卦，爻画都是七画，当为阳卦，但从爻数来看，两者都是一个阴爻，五个阳爻，据“阴卦多阳”的标准，它们又应属阴卦。

2.“阴卦耦”隐含矛盾

在六十四卦中，爻画为偶数的卦共有32二个。这32个爻画为偶数的卦与伏羲六十四卦次序图对照，坤、萃等16个卦是阴卦，但乾、大畜等16个卦却是阳卦。

3.“阳卦奇”与“阴卦耦”隐含矛盾

八卦中的乾卦是纯阳卦，六十四卦中的乾卦也是纯阳卦。但是，如果按“阳卦奇，阴卦耦”的标准来衡量，却出了问题。经挂乾的爻画是三，别卦乾的爻画是六，三是奇数，当为阳卦，六是偶数，当为阴卦，这就会得出三画乾卦是阳卦而六画乾卦是阴卦的自相矛盾的结论。

4. 同一个卦的爻画也会出现矛盾

爻用什么符号表示是人为规定的，因此，即使同一个卦的爻画也会因符号不同而出现矛盾。

《易经》的爻曾用数字表示，被称作数字卦。如坤卦的数字卦可表示为，即，变为卦画即。数字卦“”爻画是三画，“”是十二画，卦画“”是六画。根据“阳卦奇，阴卦耦”，三是奇数，那么坤为阳卦，而六、十二都是偶数，那么坤应是阴卦，结果出现了坤卦既是阳卦又是阴卦的矛盾。

其实，既符合“阳卦多阴，阴卦多阳”和“阳卦奇，阴卦耦”的分类标准，又与伏羲六十四卦次序图相一致的卦总共才有9个卦。在八卦中只有艮、兑两个卦，在六十四卦中也只有剥、需、大壮、恒、兑、革、大过等7个卦。

由以上分析可以看出，划分阳卦、阴卦不能根据爻数，也不能根据画数，爻数、画数与卦的阴阳没有必然联系。卦的变化取决于爻的变动，而爻的变动取决于生成规则。因此，一个卦是阳卦还是阴卦，这是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。

《易经》爻卦符号系统的生成规则主要有三条。第一条规则：一生二，即太极生阴阳。在衍生的第一层，“一生二”中的“一”即太极。从第二层开始，“一生二”中的“一”指作为衍生起点的爻或者卦，衍生起点的爻或者卦也被看作太极，也具有生阴阳的功能。“一生二”中的“二”，指一个阴爻--和一个阳爻。“一生二”的规则是说，太极生出的一个阴爻和一个阳爻分别加在上层的爻或者卦之上。

我们以四象的生成过程为例，来说明生成规则。

如图 3(a)所示，“一生二图”有两个层次，第一层是描述一生二的规则，第二层是运用一生二的规则，而且变成了两个一生二：阴爻作为太极生出了一个阴爻和一个阳爻，阳爻作为太极也生出了一个阴爻和一个阳爻。由此可见，一生二能生出两个爻，并进而由两个爻生出四个爻，但却不能直接生出四象。

第二条规则：一变二，即一个爻或者卦变出两个相同的爻或者卦。“一变二”的规则是说，作为衍生起点的一个爻或者卦，又变出了两个相同的爻或者卦，并进入上层准备接受太极生出的阴爻和阳爻。

如图 3(b)所示，“一变二图”的第一层是描述一生二的规则，第二层有两个一变二：阴爻变出了两个阴爻，阳爻变出了两个阳爻。第二层可以说既在描述一变二的规则，又在运用一变二的规则。“一变二”由一个阴爻可再变出两个阴爻，也可由一个阳爻再变出两个阳爻，但却变不出四象。

一变二和一生二的区别在于：“一变二”中的三个“一”形体是相同的，都是衍生起点的爻或者卦；而“一生二”中的三个“一”形体是不相同的，“一”指太极，“二”指一个阴爻和一个阳爻。

第三条规则：二合一，即两部分合成一个卦。“二合一”中的“二”指上下两部分，上部分是由“一生二”生出来的阴爻和阳爻，下部分是由“一变二”变出来的爻或者卦。“二合一”中的“一”，指上下两部分组合成的一个卦。

如图 3(c)所示，“二合一图”的第一层是描述一生二的规则，第二层既有一生二，又有一变二。具体来说，一个阴爻变出了两个阴爻，同时又以太极的身份生出了一阴爻和一阳爻；一个阳爻变出了两个阳爻，同时又以太极的身份生出了一阴爻和一阳爻。然后，运用二合一的规则，把一变二变出来的两个阴爻、两个阳爻和一生二生出来的两个阴爻、两个阳爻分别组合在一起，便成了四象，即老阳、少阴、少阳、老阴。

图3 《易经》爻卦符号系统三条生成规则图示

由此可见，四象要经过一生二、一变二、二合一的过程，才能衍生出来。在四象中，由一变二变出来的两个阴爻和两个阳爻分别做了初爻，由一生二生出来的两个阴爻和两个阳爻分别做了上爻。从这个角度说，每个卦的初爻都是由一变二的规则变出来的，每个卦的上爻都是由一生二的规则生出来的。但是，一变二中的“一”却属于一生二中的“二”，而“二”生于“一”，因此，从根本上说，每个卦的爻都是由太极生出来的。

《易经》的卦都可遵照一生二、一变二、二合一的规则逐层衍生出来。在每个卦的衍生过程中，只有上爻是由太极直接生出来的，其他各爻都是由一变二的规则变出来的，它们的任务是准备接受太极生出来的阴爻或阳爻，对卦的阴阳没有任何影响。由太极生出来的作为上爻的阴爻、阳爻当和其他各爻组合之时，便把阴阳属性带给了卦象。因此，每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。如果上爻是阳爻，那么该卦就是阳卦；如果上爻是阴爻，那么该卦就是阴卦。

在卦的衍生过程中，太极生出的阳爻占据奇数之位，太极生出的阴爻占据偶数之位，而太极生出的阳爻、阴爻必为上爻，因此成卦之后，奇位之卦必为阳卦，偶位之卦必为阴卦。

这样一来，《易经》爻卦符号系统的阴阳分类就完全理顺了，也非常简单明了，区分阳卦、阴卦只看上爻就行了。凡是上爻为阳的就是阳卦，凡是上爻为阴的就是阴卦。四象、八卦、十六卦、三十二卦和六十四卦等均是如此。