拜雪•独活

□魏清潮

拜 雪

阴霾的天空中，雪花像一羽羽的鹅毛漫天飞舞，又似洁白的芦花，扬扬洒洒地到处飘荡。一片白色的世界，白皑皑的大地，远处只见农户的屋顶上，盖上了一层棉白的毛毯，古老斑驳的大树银装素裹，大雪压枝枝欲折，婉延的小溪变成了银蛇。风雪中，一座古朴、庄严寂寞的寺院门前，伫立着一位老和尚，面对纷纷扬扬的雪花，双手合掌，虔诚祈祷，深遂的眼睛中透出一道仁慈、睿智和带着伤感的眼光，默默地注视着前方，那眼光将一切孤寂的守候和祈盼深深地藏在了心底。这是我在一次摄影展上不经意看到的一幅放大的相片，取名为：拜雪。我在这幅相片前站立良久，被这诙谐、幽默、机智的画面，深深地吸引着，挥之不去，平和的心给搅动了，掀起一串串涟漪，任思绪飞驰。

人们敬畏大自然，也崇拜飘飘白雪。一缕洁白的雪魂，它飘逸、通灵、虚幻，伸手接过几片雪花，来不及细看，来不及亲吻，它就融化了；雪是水，它来去匆匆，一见白晃晃的太阳，就变化得无影无踪；雪是蜜，涂抹在人心上，可拂去尘埃，净化灵魂。大雪无痕，蕴含了虚无缥缈。它吻合了佛家“色即是空，空即是色”、“四大皆空”的思想，参悟人生，人生苦短，谁能躲得过几十年后黄土一茔，洞明世事，深谐哲理玄机，为人处世，多点奉献，少点算计，不生妄欲，一身无挂，直面人生。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。大雪无言，雪飘无声，充满了恬静的韵味。看辽阔无垠的雪域，听一曲来自心灵的风雪轻柔的音乐，一曲未了情的静夜思，轻轻地、静静的飞雪，让你感受到冬的诗情画意，沉默是一种力量，生命在这里驻足、沉思、休憩，孕育着新的生机，让你惊讶感叹生命的活力和美丽。

我们赞颂雪花，它与梅花相比：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”雪花晶莹、洁白、绚丽，连白梅都羞于比较，梅花盛开，香气袭人，雪花愧不能及。造物主赋予其不同禀性，各扬所长。寒冬，雪花在大江南北铺天盖地的“怒放”，而梅花只是“墙角数枝梅，凌寒独自开”的稀罕物。因此，踏雪寻梅成了不可多得的雅景，雪花在梅花的濡染、熏陶下也成了香雪，哦，心里的香雪。

从飘飘的白雪中，我仿佛见到了同样轻盈、洁白飞舞的芦花秋雪，“春去苇叶青，秋来芦花白”。成片的芦花，独守江畔那一方瘠土，戏涛抚浪，轻轻飘扬，花序有致，洁白飘逸。在夕阳里，落霞中，摇曳一抹浅醉，絮飞如雪，优雅生动，宛如一幅重彩浓墨的写意国画。在苍茫辽阔、烟波浩渺、秋雪飞舞的景致中，令人感到古典的、寂静的幽野之美。而芦花那洋洋洒洒的身姿，让人闻足了秋天的味道，也有了一份凋零落寞的情怀。雪花与芦花都是在秋冬之际，裸露着生命的本真与飞扬的原态，迎风而歌，潇潇洒洒。人生也是如此，你我都是世间随风飘扬的雪花或芦花，点缀着生命的繁华，无论你来自哪里，无论从事何种职业，都纷飞在尘世间，寻找合适自己生存的方式，在淡然的生命中，绽放出自己的美丽。

美丽的生命，谁不爱风花雪月。当你年轻的时候，你爱北国风光，千里雪飘，深爱雪的浪漫情怀，因为严冬，你做了一个缠绵温柔爱的梦，绚烂凄迷的岁月，聆听爱的真谛，品味爱的甜蜜，彼此的生命多了一份牵挂。当你步入中老年的岁月，走过许多坎坷之路，听过了多少晨钟暮鼓，爱已爱了，恨已恨了，风干了爱的记忆，发现爱已不是爱，情已非情，原来是红楼梦一场，一场情殇，一身惆怅，一眼伤心，淡泊了廊桥遗梦，了断的半截情怀，只剩下爱的咏叹调。

瑞雪兆丰年，我们感谢上苍的恩赐，白茫茫的冬雪冻死了病虫灾害，冬雪的地下涌动着春潮澎湃，万物经过了一个冬天的守候，积蓄了无限能量，只待惊蛰一鸣，春雷滚滚，吹响了集结号，生命的冲动，迸发出排山倒海春天的力量，又是一个好年景，春华秋实，五谷丰登，收成在望。

我赞叹冰雪，最难忘的还是印在我脑海中雪地里那一串串深沉的脚印。我南方炎热的家乡，经年不见雪，不出远门的老人一辈子都没看过雪。因此，我童年的心里总是突发奇想，祈盼老天下雪，下大雪。十八岁那年我到边防当兵，冬天，终于还了夙愿，见到了第一场大雪，我感动，尽情撒泼着青春活力。在旷野里，我大声吼叫，奔跑欢呼，一遍又一遍跳着、踩着脚下面粉似的大雪，张开双臂拥抱雪天，张开大口仰望苍天，将一片片冰凉的雪花衔进口里，融进了滚烫的心里，真是惬意极了，从此，我与冰雪结下了不解之缘。我们的部队分散在方圆二十多公里的五、六个兵站上，一名五十多岁的老军医，棱角分明的脸庞，两鬓斑白，精神爽烁，高高的个子，佝偻的背，一双大脚穿着44号解放鞋，每隔一天都要背着药箱，不论严寒酷暑，来回在二十多公里的边境警界线上巡诊，待人和蔼可亲，他和战士们感情笃深，大伙都戏称他“大脚叔”。那年的冬天，天气特别寒冷，暴风雪肆虐，一个大雪纷飞的黄昏，本应到达梳子铺兵站，但战士们左盼右顾，并没有等到他的到来。夜幕降临了，大伙拿着手电筒到处去找他，终于在半山腰白森森的地里寻到了他，在零下三十多度的雪地里他已变成一尊白色的塑像，他身后厚厚的雪地里留下了一串串44号解放鞋深深的脚印……我们泪流满面。

雪花飘也飘，好雪知时节……老和尚拜天拜地，也拜雪，似乎对我们有所启迪和教益。

独 活

芸芸众生，岂能独活；不能独活，又焉能置身于众生之中。

其实，独活是一种植物，一味中药，它生长于海拔1400米至1600米的高寒山区。春生苗叶如青麻，六月开花，枝条粗壮，花色微白，形态虚大，香气特异，为缩根性草本。

独活，亦称独摇草，一茎直上，得风不摇草，无风偏自动。一副活生生的顽皮杠头嘴脸，老百姓产生几分疼爱之意，欣欣然称其为独活，意思再明白不过，只配它自个活着。

独活，好一个鲜活的个性，身处自然界，又不被自然事物所左右，不依附、不盲从、不屈服，超凡脱俗。要活就活得明明白白，坦坦荡荡，潇潇洒洒。有点“天马行空，独来独往”的意思。任凭风吹草动，偏偏不理不睬，我自巍然不动，什么时候舒畅，独自摇曳，骨子里透出一股清高自大，舍我其谁也的性格。

人生也是如此，独活是一种本领，一种生活态度，不问前身后世，不附炎趋势，奴颜婢膝，不慕荣华富贵，不为三斗米折腰，不屑功名利禄，只求活得自在，活得洒脱，活得痛快。

滔滔历史长河，大浪淘沙，几多风流人物沉浮其中，能成就一番大事业者，都不失拥有特立独行的个性。李白没有桀骜不驯的性格，哪来传世九百诗篇；华佗不坚持为曹操施行“开颅之术”，哪里招来杀身之祸；哥白尼不独立思索并创立“日心说”，就无法开启人们对宇宙的重新认识……

假如人类没有个性发展，历史就不能前进。竞争是人类社会发展永不枯竭的动力，只有独立的思考，独特的能力，独特的手段，出奇制胜，方能赢得竞争。

中国历朝历代的官制等级森严，庸官成了官制上的内伤，为了求得一个好的仕途，下级官员长年揣摩上级的意图，“唯上”、“服从”成为官场的准则，既要“听话”又得“能干”，才能获得上级的赏识，这样就从掩饰个性到渐渐丧失个性、泯灭个性，成为奴化权力的化身。有如一块充满棱角的石头，经过官场长久淘冶、磨练，逐渐被磨得八面玲珑，成了官场的“不倒翁”。用唯命是从掩盖了自己的平庸，又用平庸掩饰了自己的无为，不作为的官员成了“混官”，只会贻误百姓。

独木难成林，但是“木秀于林，风必摧之”。一个人不依靠群体的力量固然难成大事，但是一个具有独立的创造力，出人头地，出类拔萃的人，在当今社会形态下，只要你鹤立鸡群，就有可能招来不必要的麻烦，人类的劣根性，妒忌心成了一些人的心魔，无端造谣，暗箭中伤，也往往使成功者躲闪不及，重则卧床不起，轻则遍体鳞伤。因此，外圆内方，高调做事，低调做人，成了耐人寻味的学问。当然也要精进人的道德修养。

无独有偶，世上还没有独不成偶的先例，佛规劝信徒“五戒”，不好色，哪佛又从何生来？食色男女构成了五彩缤纷的世界。孔子说，食色性也。这不但是人类的本能，也是一切动物世界的本能。性是人类最古老也是最当代传宗接代的功能，也是人们孜孜不倦追求最大的人性快乐。男与女失去一偶，岂能独活。

独活，不等于孤独、孤立。任何单个生命都无法单独苟活于世。原始社会，由于生产力极其低下，为了抵御自然界灾害及其各种猛兽侵吞，群居生活成了生存的必要条件，人们均分猎物，也成了公社制度。以至封建社会、资本社会、现代社会，人与人之间关系如蜘蛛结网，成了一张纵横交错的大网络。就是现代大生产，分工越来越专业越细化，相互依存度越来越紧密，单个生命离群索居，焉能独活呢？

如果一个人能独活于世，那一定是佛、是仙、是神，一定不是人。

慎独，是儒家学说一个重要内涵，在独处时能谨慎不苟。“儒风五行，仁义礼智信，诚于中，形于外，内外道德品行兼修慎独之辈”。慎独非常看重个人品行操守。这是儒家修养的最高境界。

不但要慎独，而且应慎众。人类社会容易产生心理学上称为“从众心理”，人云亦云，人行我行，丧失独立的思维能力，削弱自我控制能力，随波逐流。羊群中，领头羊不小心摔下了悬崖，后面的羊跟着一只只往下跳，形成群羊失足效应。面对邪事，一个人做起来有些顾忌，当众人在做，心理反倒踏实了，反正“法不责众”，人错我错，最终吃了大亏，此弊病根源在于独立见解和自主意识的缺失。元代学士许衡，有一次与众人外出，天气炎热，饥渴难忍，众人一哄而上，争摘路边无主梨子吃。许衡曰：梨无主，而我心有主。自己不为所动，把到嘴边的口水咽回去。这是慎众的典型代表之一，值得效仿。

独活为人们津津赞颂的精神，不但在于倔强的性格，作为中草药，连治病救人亦非同凡响，它是祛风通络的主药，可治风湿痹痛，止痛消炎，且有抗肿瘤作用，独活寄生汤是济世良药，好不厉害。还有更神奇的，对于医书上讲的吊睛脱垂病症，不必经历手术痛苦，只需取它若干，煎服效果甚佳，令人惊叹。

独活的处世哲学，就是启迪人们要活得有个性、有尊严、有底气，然而又默默无闻；不攀附，不标榜，不彰显，然而能实现人生价值。挺直腰板，走自己的路。