玛丽·沃尔斯通克拉夫特研究述评

盛丹盛明春

（1.安徽大学外语学院 安徽合肥 230601；2.繁昌一中 安徽芜湖 241200）

玛丽·沃尔斯通克拉夫特研究述评

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（1.安徽大学外语学院 安徽合肥 230601；2.繁昌一中 安徽芜湖 241200）

玛丽·沃尔斯通克拉夫特生前因《女权辩护》的发表被视为当时的重要作家和女性思想家。20世纪中期以后，她更被誉为18世纪英国著名女性主义思想家和现代女性主义的奠基人。然而在她身后近一个世纪里，她因其反传统的生活方式被批判为离经背道的女人，评论界对她几乎无人问津。本文在回顾沃尔斯通克拉夫特充满争议的一生后，对她的国内外研究状况做了一个梳理和评析。

玛丽·沃尔斯通克拉夫特；女性作家；反传统

玛丽·沃尔斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft，1759-1797）因《女权辩护》（Vindiction of the Rights of Woan，1792）的发表被视为当时的重要作家和思想家。20世纪中期以后，她更被誉为18世纪英国著名女性主义思想家和现代女性主义的奠基人。然而在她身后近一个世纪里，她因其反传统的生活方式被批判为离经背道的女人，评论界对她几乎无人问津。在传统的男性主导的文学话语语境下，沃尔斯通克拉夫特用其反叛的一生和激进的文字诠释了女性作家的身份、内涵和生存价值。同时，沃尔斯通克拉夫特也是现代英国自传文学的先驱，她的书信、日记和游记揭示了她创作的社会、经济、历史语境，不仅帮助读者更深地理解她本人，也为重读她的作品提供了更多文化研究资料。本文在回顾沃尔斯通克拉夫特充满争议的一生后，对她的国内外研究状况做了一个梳理和评析。

一、玛丽·沃尔斯通克拉的生平与创作

1759年4月27日，玛丽·沃斯通克拉夫特出生于伦敦东区的斯毕塔菲尔德（Spitalfields），在父亲爱德华·约翰·沃斯通克拉夫特（Edward John Wollstonecraft）与母亲伊丽莎白·迪可森（Elizabeth Dixon）的六个孩子中排行第二。沃斯通克拉夫特年幼时，其家庭收入足以维持舒适的生活。可是，她的父亲将家产耗费在了投机生意上，从而导致整个家庭逐渐地陷入了财政困难。此外，她父亲还染上了酗酒的恶习，酒醉后便会对妻子拳脚相加。为了保护母亲，年少的她经常向父亲撒谎。同时，沃斯通克拉夫特还对妹妹们承担起了母亲的责任，一生都精心照顾着两个妹妹埃弗里娜（Everina）与伊利莎（Eliza）。譬如，在1784年，她劝服了可能患上了产后抑郁症的伊利莎离开其丈夫与幼子，甚至还为伊利莎的逃跑制定出了周密的计划——这也从一个侧面展现出了她敢于挑战社会准则的勇气。但是，妹妹伊利莎为此付出了沉重的代价：除了遭到社会的谴责外，不能再婚的她只能选择孤苦伶仃地度其一生。[1]

由于家庭生活的不幸福，沃斯通克拉夫特在1778年便开始独自生活，并找到了一份伴护寡妇萨拉·道森（Sarah Dawson）的工作。同简·阿登（Jane Arden）和范妮·布拉德（Fanny Blood）的两段友情塑造了沃斯通克拉夫特早年的生活。在沃斯通克拉夫特给阿登的信中，她写道：“我已经形成了对友情的浪漫观念……我对自己对爱情和友情的想法感到一点奇怪；我要么就必须拥有第一位，要么就不要。”[2]——沃斯通克拉夫特的易变而忧郁的情绪已在该信中初现端倪。1780年，她回到了家中照顾自己重病的母亲。母亲去世后，沃斯通克拉夫特并没有回到道森夫人身边，而是搬到了女友布拉德的家中。在与布拉德一家共同生活的两年中，她把布拉德视为自己的偶像——尽管布拉德要比沃斯通克拉夫特更为注重传统的女性价值。布拉德的死，除了对沃斯通克拉夫特造成了沉重的打击外，还为她的第一部小说《玛丽：一篇小说》（Mary：A Fiction，1788）提供了部分的灵感。之后，她的朋友们推荐她担任英裔爱尔兰人金斯伯勒家（Kingsborough）的女儿们的家庭教师。后来她将这一年里经历写入她的儿童读物《真实生活的原创故事》（Original Stories from Real Life，1788）中。辞去家庭教师工作后，她决定成为一名职业作家。事实上，这一选择十分大胆，因为在当时几乎还没有哪位女性能靠写作来养活自己。

不久后沃斯通克拉夫特在伦敦安顿下来并依靠写作自给自足。同时，她很快学会了法语和德语，并翻译了一些名作。她还为《分析评论》（Analytical Review）杂志写作过一些评论与小说。在伦敦期间，沃斯通克拉夫特与已婚的画家亨利希·菲斯利（Henry Fuseli）发生了感情。她本想与菲斯利夫妇住在一起并与菲斯利保持柏拉图式的关系，却遭到菲斯利妻子的拒绝与破坏。之后沃斯通克拉夫特前往了法国，一是为躲避菲斯利事件造成的羞辱，二是为了亲身融入她在《男权辩护》（Vindiction of the Rights of Man，1790）中所歌颂的法国大革命。这本书令她一夜成名，《男权》中概述出的观点在后来得到了进一步阐述，并最终形成了沃斯通克拉夫特最知名且最具影响力的作品：《女权辩护》。

在法国沃斯通克拉夫特结识了一位美国冒险家吉尔伯特·伊姆利（Gilbert Imlay），并与他陷入热恋之中。尽管他们没有结婚，不久她便怀孕并在1794年5月14日产下了她的第一个女儿范妮（Fanny）：用她最亲近的朋友的名字来命名。然后，伊姆利很快就厌倦了沃斯通克拉夫特并许久不归，甚至连一封信也没有，她终于意识到他已经有了另一个女人。沃斯通克拉夫特写信给伊姆利苦苦地哀求他回心转意，并为了追随伊姆利在1795年4月回到了伦敦，却遭到了他的拒绝。1795年5月，沃斯通克拉夫特企图自杀却被伊姆利及时救回生命。最后沃斯通克拉夫特只身带着年幼的女儿和一名女仆前往斯堪的纳维亚（Scandinavia）替伊姆利进行生意谈判，以努力弥补他生意上的一些损失。在写给伊姆利的信件中，她详细地描述了她的旅行以及思考，这些信件之后被整理收录在《瑞典、挪威和丹麦短居书简》（Letters Written in Sweden，Norway，and Denmark，1796）中。当沃斯通克拉夫特回到英国后，她最终意识到自己与伊姆利的关系已彻底结束了，于是她再次企图自杀。在一个下雨的夜晚她纵身跳入了，但却被一位陌生人发现并救起。尽管伊姆利曾提出要为她和女儿范妮提供抚养费，却遭到她的断然拒绝，她称自己有能力养活自己并抚养女儿。

渐渐地沃斯通克拉夫特重新回到写作生活中，并与无政府主义哲学家威廉·戈德温（William Godwin）彼此爱慕。他们二人都反对婚姻制度，并各自拥有住处且保有独立的生活方式。而当沃斯通克拉夫特再次怀孕后，为了让戈德温和她的孩子有个合法的名分，他们决定结婚。他们的结合揭示出了沃斯通克拉夫特从未与伊姆利结婚的事实，并导致她与戈德温失掉了许多朋友。戈德温也遭受了大量的批评，因为他曾在其哲学文集《政治正义》（Political Justice，1793）中鼓吹废除婚姻制度。1797年8月30日，沃斯通克拉夫特生下了第二个女儿玛丽。虽然最初的分娩过程看起来十分顺利，但生产后残留下来的胎盘组织却导致了感染。在忍受了数日巨大的痛苦后，沃斯通克拉夫特于9月10日因败血症死亡。

二、玛丽·沃尔斯通克拉夫特研究述评

1798年1月，为纪念妻子的戈德温出版了《女权辩护作者传》（Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman），其中透露了她另类的生活方式。尽管戈德温是带着爱意与同情心去追溯沃斯通克拉夫特作为天才的真实一面，但许多读者却为书中的内容感到震惊：她不受婚姻制度束缚的爱恋、她的私生女、她曾经自杀的企图和传统信仰的丧失等。

玛丽·沃尔斯通克拉夫特一生创作了两部小说，一部游记，一部法国大革命历史纪事和数篇政论。沃尔斯通克拉夫特尤以《女权辩护》得名。在书中她提出：女性并非天生地低贱于男性，男女能力的差异是由于女性缺乏教育造成的，而女性应当作为同等的理性的个体参与社会生活。继而，沃尔斯通克拉夫特还设想了建立基于理性之上的社会秩序。玛丽·沃尔斯通克拉夫特的政见在18世纪90年代的英国社会掀起了轩然大波。她的观念受到广泛关注，并引发了激烈讨论。参与辩论的不仅有受过教育的社会精英，还有工人、下层劳动人民，甚至偶尔还有女性参与者。

沃尔斯通克拉夫特的丈夫威廉姆·葛得汶的《女权辩护作者传》追忆了她反传统的一生，这也是对玛丽·沃尔斯通克拉夫特最早的批评研究。不幸的是该文不仅没有提升她的声誉，反而令她身后的一个多世纪声名狼藉。尽管《女权辩护》在1844年曾被再次发行，却影响甚微。之后，沃尔斯通克拉夫特的作品不再被印刷，直到19世纪80年代才有她的第二部传记出版。研究沃尔斯通克拉夫特的学者维吉尼亚·萨皮罗（Virginia Sapiro）指出在十九世纪沃尔斯通克拉夫特的书几乎无人问津，因为攻击她的评论家或是暗示或是直接声称“只有不自重的女人才会读她的书”。同情她的十九世纪英国诗人罗伯特·勃朗宁曾作诗：你的一生都命运坎坷/从女儿、姐姐、母亲、朋友到妻子/坎坷的命运陪伴你至死亡呵/再让戈德温这铁石心肠的人来哀悼你。[3]

沃斯通克拉夫特的声誉被丈夫的一本回忆录毁坏了长达一个世纪之久。直到20世纪初，随着女权运动的兴起，沃尔斯通克拉夫特因她对妇女平等权益的倡导和她对传统女性价值观的批判，才逐渐受到评论界的重视。1929年弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf）称沃尔斯通克拉夫特本人和她的作品都是不朽的，她一直活着，她的声音清晰可闻，她的影响仍活化在生者中间。20世纪50年代美国堪萨斯州立大学出版社（Kansas State University Press）发行了拉尔夫·瓦登（Ralph Wardle）的《玛丽·沃斯通克拉夫特评传》（Mary Wollstonecraft：a Critical Biography，1951）。瓦登注重对她作品的批评分析，然而他缩小了沃斯通克拉夫特的作品对后世的影响，认为她的作品对妇女解放事业几乎没有明显影响。

随着20世纪60年代到70年代女性主义文学批评的兴起，对沃尔斯通克拉夫特作品的研究才出现了高潮。仅在20世纪70年代前期，相继就有六部沃尔斯通克拉夫特的传记出版印刷，此时她被看作是一个自相矛盾而又令人好奇的人物。埃莉诺·弗莱克斯纳（Eleanor Flexner）在《玛丽·沃尔斯通克拉夫特》（（Mary Wollstonecraft，1973）的结尾处强调：沃尔斯通克拉夫特最终是想倡导男女的理性思考和传统的复归。到了八十和九十年代，以克劳迪娅·约翰逊（Claudia Johnson）、加里·凯利（Gary Kelly）、维吉尼亚·萨皮罗（Virginia Sapiro）为代表的学者们认为沃尔斯通克拉夫特更是当时社会文化的产物。萨皮罗认为沃尔斯通克拉夫特不仅是有启蒙运动思想的自由主义者，还是有远见的政治思想家。她的思想和生活方式超越了她所处的时代，注定是不为历史现实接受的。近年来，批评界更注重通过阅读她的传记，分析她的女性身份定义以及她的作品对现代女性的地位和身份寻求的影响。

玛丽·沃尔斯通克拉夫特以激进的方式抒发自己和寻求定义自我，而身后相当长时间她被误解为叛逆危险的女人。她作为有影响力的女性作家和思想家重新被评论界关注是凭借着生前的文学成果和知识女性的理性智慧。反传统的玛丽·沃尔斯通克拉夫特借着《女权辩护》中倡导的女性主义运动得着了解放，并使她摆脱了父权主义的偏见，也使得她的作品和人生得着公平的审视和更多的关注。

综上所述，作家玛丽·沃尔斯通克拉夫特曾在男性掌握话语权的文学评论界遭遇冷落，而在她被公平地重新审视后，评论界对她的关注一直有增无减，目前评论界更多地的关注她的传记研究。然而，我国外国文学界对沃尔斯通克拉夫特其人关注甚少，而对她的传记研究更是空白。尽管中外传记研究会副会长、南京大学中文系教授杨正润先生早在2001年就发表文章《自传死亡了吗?——关于英美学术界的一场争论？》，为自传研究辩护，希望引起文艺评论界的重视。然而时至今日传记研究在外国文学研究中的运用仍然不多。另外，沃尔斯通克拉夫特所处的激荡变革的社会历史环境也是非常值得重视的，通过对她的传记研究不仅可以帮助读者更深地认识她的作品、人生，还可以深入认识她当时所处的历史社会环境。沃尔斯通克拉夫特及其作品对后世所产生的颠覆和影响被具体到经济社会变革的语境，对于我们思考中国知识女性身份的定义问题也有一定的指导意义。

[1]Todd，Janet. Mary Wollstonecraft：A Revolutionary Life. London：Weidenfeld and Nicholson，2000，P45-57.

[2]Todd，Janet. Mary Wollstonecraft：A Revolutionary Life. London：Weidenfeld and Nicholson，2000，P16.

[3]Sapiro，Virginia. A Vindication of Political Virtue：The Political Theory of Mary Wollstonecraft. Chicago：University of Chicago Press，1992，P273.

[4]Kaplan，Cora. “Mary Wollstonecraft's reception and legacies.” The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft. Ed. Claudia L. Johnson. Cambridge University Press，2002，P246.

Review on the Research of Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft was regarded as an important writer and female thinker in her time. After the mid 20th century, she was given credit as an outstanding British feminist thinker and founder of modern feminism. Nevertheless, for nearly one century after her death, she was criticized as an unorthodox dangerous woman and little attention was given by the critics. This paper is to have a review on the research of Wollstonecraft after a brief account of her controversial life.

Mary Wollstonecraft; woman writer; unorthodox

盛丹（1982-），女，安徽芜湖人，硕士，安徽大学外语学院讲师，研究方向：英美文学。

2010-11-26