论王船山咏物词的艺术表现

徐 峰

（山东财政学院 人文艺术学院，山东 济南 250014）

论王船山咏物词的艺术表现

徐 峰

（山东财政学院 人文艺术学院，山东 济南 250014）

船山词以嗣响离骚、忠爱缠绵的词情崛起于风起云涌的明末词坛，况周颐以 “含婀娜于刚健”评价船山词的艺术表现。文章以船山的咏物词为例，分析其接近 《离骚》“芳草美人”传统的寓刚健之情于婀娜多姿的艺术表现。

船山；咏物词；艺术表现

船山词以嗣响离骚、忠爱缠绵的词情崛起于风起云涌的明末词坛，况周颐云：“洎乎晚季，夏节愍、陈忠裕、彭茗斋、王姜斋诸贤，含婀娜于刚健，有风骚之遗则，庶几纤糜者之药石矣。”①婀娜者，殆指笔法之缠绵婉转；刚健者，乃词体内质之动荡开阖。船山词“融芳菲缠绵的体格和遒劲苍凉的风格为一体”②，雄浑踔厉而不乏婉转凄恻，以悲婉沉郁之笔铸造嗣响离骚之意绪。而其咏物词 “芳菲缠绵，多用比兴”是最近 《离骚》“芳草美人”传统的艺术特色，尤其能够体现其芳菲缠绵的艺术表现特色。

在船山词的世界里，花草树木、鸟兽虫鱼，无不沾惹了如怨如慕如泣如诉的船山式情感，船山尤喜以春托喻国运，吟咏和春天相关的物象，成为其寄托忠爱情思的最爱，也是含婀娜于刚健的手法的典型体现。在他笔下，“问春拟向何方去，怕芳草天涯萋萋非故”（《春云怨·春雨》）、“也知春只在天涯，杜鹃莫诉春归急”（《归朝欢·春晚》）、“谁知不是养花天，试听啼鹃，春在谁边” （《一剪梅·春晚》）等等，皆旖旎回旋，却寄托了船山一腔浓郁的故国之思。典型如这首 《摸鱼儿·辛词烟柳断肠之句宜其悲也尤有甚于彼者复用韵写之》：

向西园花飞一片，早已伤心春去，残红零落更如今，难把流光追数。留不住，征鸿影，黄沙紫塞秦关路。从谁寄语。道有人独对，雨打梨花，看黏泥飞絮。倩流水，欲觅芳踪还误。津头风雨深妒。凄凉庾信江南赋，难向无情天诉。为楚舞，流不尽，楚歌血溅阴陵土。寸心知苦。望万里荒烟，一蓑渔艇，渺渺无归处。

此词的抒情指向、缠绵格调都仿辛弃疾 《摸鱼儿》（更能消几番风雨），开首以曹魏君臣游冶的西园渲染众芳芜秽繁华难再的伤春氛围，却明伤春去，暗悲国破，且借北宋释道潜 “禅心已作黏泥絮，不逐东风上下狂”表其坚贞。下片连用数典：桃源避秦、庾信 《哀江南赋》、 《史记》戚夫人故事将一番伤心意绪曲曲道出，明了上片借伤春起兴的用意。再如船山 《潇湘怨词》的代表作 《摸鱼儿·东洲桃浪》：

剪中流白萍芳草，燕尾江分南浦。盈盈待学春花靥，人面年年如故。留春住，笑浮萍轻狂旧梦迷残絮。棠桡无数。尽泛月莲舒，留仙裙在，载取春归去。佳丽地，仙院迢遥烟雾，湿香飞上丹户。醮坛珠斗疏灯映，共作一天花雨。君莫诉，君不见桃根已失江南渡，风狂雨妒。便万点落英，几湾流水，不是避秦路。词中追述大好春光，实际是对明王朝鼎鼎华年的怀念；结尾风雨交加的景象，又是明亡时天崩地裂的社会现实的写照，更兼全词紧扣 “桃”之典实，“人面桃花”、赵飞燕之留仙裙、王献之妾桃根桃叶姐妹，更使词篇在风流蕴藉、缠绵缱绻中将船山 “不是避秦路”的绵绵怅恨层层翻出，隽永深长。

其次，除上述以 “春”托喻国运的缠绵之作，更多表现在船山的众多咏物词中。船山咏物词约八十首，几占词作总数的三分之一。沈祥龙 《论词随笔》：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”屈原 《橘颂》所开创的咏物抒怀传统，在船山词中借诸比兴，寄托了他那深无涯际的忠爱之旨。试看这首被龙榆生先生称为“咏物词中的上乘之作”的 《蝶恋花·衰柳》：

为问西风因底怨？百转千回，苦要情思断。叶叶飘零都不管，回塘早似天涯远。

阵阵寒鸦飞影乱，总趁斜阳，谁肯还留恋？梦里鹅黄拖锦线，春光难借寒蝉唤。

这首词历来为词选家所钟爱，几乎每选必录。清代张德瀛 《词徵》甚至认为 “（船山词）二集中有《蝶恋花·衰柳》词一阕独佳，颇肖六一。”其原因即在于此词风清神秀、疏宕雅致的体格特征和比兴寄托手法的浑妙运用：他借衰柳象征明王朝无可挽回的悲剧命运，隐微曲折抒发故国之思。上片写衰柳在秋风的摧残下叶叶飘零，下片写树上寒鸦纷纷离去，物象鲜明，抒情气氛浓郁，艺术感染力极强。词以责问语气开场，似乎是一株衰柳满腹悲怨的质问：西风啊，你有什么怨恨非要将多情的柳丝吹断？明为问西风，实是怨西风，却说得异常婉曲，定下了全词沉郁凄凉的基调。二韵承上，从柳叶角度写其脱离母枝的无奈与哀叹。下片反用古乐府 “杨柳可藏乌”诗意，然柳叶飘零，寒鸦亦不再留恋她了，愈现衰柳之凄苦孤寂。这里一波三折，从西风的无情，柳叶的飘零，寒鸦的飞去，层层写其 “衰”状。结尾荡开，以梦里美好的春天衬此 “高树寒蝉”的衰飒，反跌出全词主题，使衰意进一层。船山体物入微，摄取衰柳神貌，融入自我情思，衰柳的形象，正是晚明大运倾覆的象征，歇拍的哀叹，隐寓大势已去，明王朝的春天，只能永远留在梦中而无可挽回了。全词低徊婉转，摇曳骀荡，以一衰柳定格船山时代的风云之势；寓象重重，深隐灵妙，衰柳、西风、寒鸦、斜阳、寒蝉、春光一系列幽约怨悱的物象，感物而发、触类条鬯，将自然界之衰飒与政治的风雨如晦相融无间，织成一张灰色的网，笼罩船山心头。比兴手法的妙处在寄托遥深、婀娜多姿，使词因有寄托而具备了整体象征的多层意蕴和美感。“咏物之作最要在寄托。所谓寄托者，盖借物言志，以抒其忠爱绸缪之旨。三百篇之比兴，离骚之香草美人，皆此意也。”③船山的咏物之作，正与此通。他的咏物，范围极广，借微物达兴亡之慨、表孤忠之旨，表现了文人体察的细腻：他咏雪， “前溪流水忒匆匆，拚孤踪，碧波融，冷淡魂消旧恨有无中。不似柳绵归计晚，人只解，惜残红”（《江城子·咏雪》），消融于旧恨中的雪喻自己孤清冷寂的怀抱；他咏蟋蟀，“似诉风凄，如悲露冷，斗转银河泻。莫念人幽悄，殷勤相慰藉”（《十二时·蟋蟀》），步武姜夔 “侯馆迎秋，离宫吊月” （《齐天乐》）的黍离麦秀之悲；咏蝴蝶， “纵使飘零，依然不似，轻狂柳絮”（《醉春风·咏蝶》），暗寓孤洁之人格魅力；写雁，“秦关楚水天涯路，只有归鸿知住处。经时已换蓼花洲，依然难忘芳草渡”（《玉楼春·归雁》），以雁之眷恋故居抒缠绵的故国之思……这首 “咏雨”的 《清平乐》，亦写得相当深婉：

归禽向暝，隔断南枝径。不管垂杨珠泪迸，滴碎荷声千顷。随波赚杀鱼儿，浮萍乍满清池，谁信碧云深处，夕阳仍在天涯。

此词吴世昌先生曾一针见血地指出：“姜斋 《清平乐·咏雨》结联 ‘谁信碧云深处，夕阳仍在天涯’殆指桂林南明。”④道破其寄托之意。词写雨，却深得 “不着一字，尽得风流”之妙，用烘托之笔，写归巢的鸟、垂泪的杨、 “留得枯荷听雨声”的荷、受逗引的鱼、满池的浮萍，这一些表征雨势、雨声、雨趣的物象，在锻炼字面上，则不惜险涩，拈出 “响”、“迸”、“滴碎”、“赚杀”，从而凸现了一场可见可触的雨。歇拍突将视线拉向阴霾的苍穹，以碧云、夕阳的显隐引导读者在仰天凝望之际不禁将情感指向了前途渺茫的南明政权。“谁信碧云深处”，似自问，似反问，是信呢，还是不信？正是船山深深忧虑处。这首词的寄托微旨，较之 《蝶恋花·咏柳》更觉微妙，兴发无端，也因此流露了船山 “触发于弗克自已”的对 “寄托”的别有会心的旨趣。正如船山总结诗歌创作时自谓：“兴在有意无意之间，比亦不容雕刻” （《诗绎》）、“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句，三百篇中创调也。要以俯仰物理，而咏叹之，用见理随物显，唯心所感，皆可类通。初非有所指斥一人一事，不敢明言，而姑为隐语也。”（《诗广传》）

“小小咏物，亦贵得风人比兴之旨”⑤、 “咏物最争托意”⑥，此固然与咏物尚寄托的文学传统相一致，另一方面，亦是清初文网严密令士人噤若寒蝉的心理震慑的结果，“寄托之深、浅、广、狭，固随其人之性分与身世为转移，而寄托之显晦，则实左右于其时代环境。”⑦王煜 《清十一家词选自序》概括为：“至于清，异族多猜，跌兴文狱，才人学士，既不以科举热中，复不敢言辞贾惑，敛形远害，群遁于朴实艰僻之途，是以考据笺疏，至兹特大。词本倚声，较难驰骋，幽微要渺，可托孤愤。”持此论去衡量船山词，则船山词于深婉的寄托中展示了一幅易代之际的社会画卷。江山惨淡，国事日非，遗民幽独无奈、忠怨哀感的普遍心态，百年之后，煊赫于张惠言等常州词派诸老理论重镇 “比兴寄托”说和周济 “诗有史，词亦有史”的 “词史”说，在船山词这里，已然得到先期实践。

注释：

① 况周颐： 《蕙风词话》卷五，见唐圭璋编 《词话丛编》（5）中华书局，1986年，第4510页。

② 邓红梅：《明词综论》，见 《中国韵文学刊》，1999年第1期。

③ 吴梅：《词学通论》，华东师范大学出版社，1996年，第5页。

④ 吴世昌：《词学新话》（增订本），北京出版社，2000年，第315页。

⑤ 蒋敦复：《芬陀利室词话》，见唐圭璋编 《词话丛编》（4），中华书局，1986年，第3675页。

⑥ 周济： 《宋四家词选目录序论》，见唐圭璋编 《词话丛编》（2），中华书局，1986年，第1644页。

⑦ 詹伯慧：《詹安泰词学论文集·论寄托》，汕头大学出版社，1997年，第22页。

On Artistic Expression of Wang Chuanshan's Chant CI

XU Feng
（College of Liberal Arts，Shandong Finance Institute，Jinan Shandong 250014，China）

Chuanshan has grown up in CI circle in the turbulent late Ming Dynasty with Lisao and lingering love of CI.Kuang Zhouyi evaluated the artistic expression of Chuanshan's CI as“graceful in vigorous”.The paper takes Chuanshan's chant CI as an example and analyzed its artistic expression of traditionally putting vigorous love into very pretty and charming which is closest to the“grass beauty”of Lisao.

Chuanshan；Chant CI；artistic expression

I206

A

1673－0313（2011）05－0005－03

2011－08－28

徐峰 （1977—），女，山东即墨人，讲师，从事人文艺术研究。