我国民族教育内涵探析

李 官，张婷婷

(1．云南省社会科学界联合会学术探索杂志社，昆明 650106;2．云南师范大学传媒学院，昆明 650092)

我国民族教育内涵探析

李 官1，张婷婷2

(1．云南省社会科学界联合会学术探索杂志社，昆明 650106;2．云南师范大学传媒学院，昆明 650092)

在对我国关于民族教育概念述评的基础上，提出我国民族教育的具体内涵，主要包括六个方面:民族教育的层次性、民族教育的主体、民族教育的客体、民族教育的目的、民族教育的内容和民族教育的形式。

民族教育;概念;内涵

一 我国民族教育概念研究现状

目前我国对民族概念的研究成果不是很多，且大多是对民族教育从其概念上进行探讨，并未对其内涵进行研究。

(一)从下定义的不同角度和出发点

王志铁从下定义的方式角度进行了综述，认为民族教育主要包括以下几种方式:地区说，民族教育是民族地区的教育;语言说，使用民族语言授课或者双语教学的教育;学校说，即在学校名称前加上民族字样的教育;服务说，为少数民族地区政治、经济和文化服务的教育;文化说，民族教育就是跨文化教育;泛指说，指在我国是指中华民族的教育，少数民族教育才是专指对55个少数民族实施的教育;对象说，即按教育对象的民族成人划分的，凡是少数民族成员接受的教育就是民族教育;民族和地区结合说，即我国的民族教育是民族地区的少数民族教育。［1］金志远对民族教育概念的分类也与此相近，把民族教育概念分为:［2］等同说，“民族教育”与“少数民族教育”相等同;地域说，民族教育即为民族地区或边疆教育;语言说，凡是使用少数民族语言或;泛指说或广义说，民族教育是指各民族的教育;对象说，凡是以少数民族成员为教育对象的教育就是民族教育;服务说，凡是为少数民族和民族地区服务的教育就是民族教育;校名说，校牌上写有“民族”二字的学校教育就是少数民族教育。两个作者虽然对民族教育概念从不同的角度和出发点进行了归类，但由于使用的标准不统一，很难确定这样的划分是否能涵盖民族教育的所有内容。

(二)从民族教育所包括的民族种类和民族教育的内容进行的分类

这种对民族教育的分类主要代表是腾星教授，他把现有的民族教育概念根据受教育对象的不同总结为五大类:［3］8～9单一民族教育说，指对作为有着共同文化的集团的民族的成员所进行的教育;国民教育说，在单一民族国家被国民教育代替;少数民族教育说，在多民族国家泛指多民族教育的总和。在中国约定俗成专指除汉族以外的55个少数民族教育;多重涵义说，认为具有多层次含义，第一层指少数民族教育，第二层指多民族国家中各民族教育的总和，第三层指世界各民族教育;跨文化教育说，指对于具有不同文化背景受教育者的一种教育。［4］27作者结合民族定义和中华民族多元一体理论所提出的民族教育的定义，相对是比较科学的，但他在划分民族教育的广狭时，是把主体民族是否作为教育对象来作为划分依据，以此为依据是否有不妥之处还需要多加考虑。

(三)其它不同的定义

耿金声认为，凡是具有某个民族反映在语言、地域、经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质方面的基本特征的，为其政治、经济服务的培养人才的社会活动，就是民族教育。［5］11丁虎生认为，对民族教育的理解应该从三个方面进行:一是民族区域的教育，二是民族成分的教育，三是民族文化与现代文化交融的教育。［6］95～97王鉴认为，民族教育是民族地区的教育，它是民族传统教育与跨文化教育双向交融的活动。民族教育在我国是除汉族以外的55个少数民族的教育。［7］71～72冯跃认为，民族教育学的研究对象可分为广义和狭义两个范畴。前者研究具有不同文化背景的世界各民族的教育现象及其规律，后者研究在一个多民族国家中由不同文化背景所决定的少数民族教育的特殊现象及其规律。［8］36“中国民族教育”是组成中国的所有民族(包括历史上曾经存在过的民族)已经实施过和正在实施着的教育，它强调这些民族由于同属于一个国家，文化背景有相通之处而在教育上所表现出来的同一性。［9］4作者对民族教育的广狭划分是以国家为标准，考虑到了政治的影响，有一定的现实意义，视角也比较有特色，但仅强调国家与文化之间的必然关系，又不具备足够的说服力。

目前对民族教育的概念研究比较多，也发表了大量的学术研究成果。虽然从不同角度、不同层面、不同范围、不同出发点对民族教育所下的定义，都有自己的充分理由，但总体而言，这些研究都是在抽象的层面上对民族教育概念进行的研究，并未对我国民族教育的具体内涵进行分析和探讨。也正是对民族教育内涵的理解不够清晰准确，使得我国目前的民族教育在实施过程中难以有效开展。

二 我国民族教育的内涵探析

我国的民族教育，实质上是多元一体化教育，即对中国境内各民族实施的一体化教育和多元化教育。具体说就是对各少数民族实施一体化教育为主，对主体民族实施多元化教育为主。当然，这并不等于只于少数民族实施一体化教育，对主体民族只实施多元化教育。多元一体化教育的目的是使各民族适应现代主流社会，传承本民族文化，养成尊重不同文化的态度。由于我国少数民族居住以大杂居小聚居为主的特点，决定了各民族将一直生活在多种文化交融、混合的环境之中，只有养成尊重不同文化的态度，才能和谐相处。由于各少数民族基本是大杂居小聚居的状态，各少数民族之间一直都生活在多种文化交融状态之中，与汉族相对，少数民族具备更高的多元文化素质和对待多元文化的态度。

多元文化教育是一体化教育和多元化教育的整合。一体化教育是促进各民族团结，和睦相处的必要手段，核心是培养各民族对中华民族的认同感，多元化教育是传承各民族文化的关键，核心是对各民族传统文化的传承和对异文化尊重态度的培养。对少数民族实施一体化教育和多元化教育同等重要的教育．一体化教育是维护国家统一的基础。我国是多民族国家，少数民族占据约一半的国土，增强少数民族对中华民族的认同，是维护国家统一基础。重点是少数民族，尤其是我国边境上的少数民族(包括作为民族少数的汉族)。

综上所述，我国的民族教育指中国境内各民族通过传承本民族文化和中华民族文化，影响本民族成员身心发展，促进其生存和发展的教育活动。我国民族教育实质就是“多元一体化教育”，必须帮助学生获得在国家主流文化中生存所需要的知识、技能和态度，帮助学生掌握在本民族文化和其他民族文化中生存所需的能力。［10］259“中华民族多元一体化教育在注重国家一体化教育的同时，提倡和发扬各民族的文化教育传统，通过多元文化教育发展民族文化教育事业，通过国家一体化教育确保民族享有现代教育的权利，增强中华民族各民族的凝聚力。”［11］471我国的民族教育是对我国境内56个民族实施的、传承本族文化、吸收借鉴他族文化和形成对中华民族文化认同的教育，具体内涵可以从教育层次、主体、客体、目的、内容和形式六个方面来理解。

(一)民族教育的层次性：多元教育和一体化教育

我国的民族教育从其层次上看，应该包括两个层面:多元教育和一体化教育。多元教育即文化多样性教育，是各民族自己传承民族文化的活动;一体化教育是各民族共同传承中华民族文化的活动。二者虽则处于不同层面，但相互贯通，不可分割。多元教育的总和包含一体化教育的所有内容，一体化教育是多元教育精髓的有机组合。具体表现为三个层次:(1)各民族对自己民族文化的传承。民族教育的首要价值在于通过对各民族成员的教育，提高他们对本族文化的选择、传承与更新能力，从而提高本族文化的生存力和竞争力。(2)各民族间民族文化的借鉴与传播(文化涵化)。各民族为了文化的更新与创新，提高民族文化的竞争力，必须向其他文化吸收、借鉴其他文化的优势，同时为了提高自己民族文化的生存力，又需要向其他民族传播自己民族文化的优势。(3)国家对各民族实施的对中华民族文化的传承。各民族共同组成中华民族，形成中华民族文化，需要对中华民族文化进行选择、传承和弘扬，提高中华民族在世界民族之林的生存力和竞争力。

(二)民族教育的主体：各个民族和国家

民族教育的主体即谁来实施民族教育。我国民族教育的主体因民族教育内容的不同而发生变化，当教育内容为传承本族文化时，教育的主体应该是各民族自己，当教育内容为其他民族文化的优势时，教育的主体应该是与自己民族发生关系的其他民族，当教育内容为中华民族文化时，教育的主体应该是国家。因此，民族教育的主体应该包括56个单一民族(包括汉族)和中华民族两个不同层面的主体。在多元教育层面，民族教育是各民族自己对自己民族成员进行本民族文化的传承，主体是自己，是各民族自己组织实施的。在一化体教育层面，民族教育是各民族共同传承中华民族文化，只有国家才能承担起组织所有民族成员共同传承中华民族文化的能力，是由国家组织实施的，主体是国家。

(三)民族教育的客体：所有民族成员

民族教育的客体即民族教育的受教育对象。我国的民族教育从其客体看，无论多元教育还是一体化教育，受教育者的总体均是我国境内的所有民族成员，原因是各个民族都是平等的，表现在其政治、经济和文化等各个方面，各个民族的文化都有自己的优势，也有自己的不足，都有传承自己民族文化的权利和吸收他族文化优势的需要。虽说民族教育客体都是所有民族成员，但具体是有区别的，多元教育的所有成员是由各民族成员相加而成，一体化教育的成员则是作为一个整体，即所有中华民族成员。

(四)民族教育的目的：各民族成员的生存和发展

我国民族教育的目的是通过对各民族文化和中华民族文化的传承，影响民族成员的身心发展，促进他们的生存和发展。我国的民族教育从其目的看，多元教育的目的是直接为了本族成员的基本生存，培养他们适应生存环境所需的各种知识、技能和能力;一体化教育则是为了各民族成员更好的享有公平的发展机会，更好的适应现代社会。两个层面的教育目的共同为各民族成员的生存和发展服务。

(五)民族教育的内容：各民族文化和中华民族文化

我国的民族教育从其内容看，其内容是有层次性的:一是各民族对自己的文化的传承，民族教育的内容表现为各民族的传统文化;二是各民族之间文化的相互借鉴，民族教育的内容表现为其他民族的文化优势;三是各民族对中华民族文化的认同，民族教育的内容表现为中华民族文化。总的来说，由多元教育内容和一体化教育内容构成:多元教育的教育内容是各民族的文化，一体化教育的内容是中华民族文化。各民族的文化是各民族成员在长期的生活中，在与外部环境交互作用中所形成的一切物质财富和精神财富的总和。中华民族文化则是各民族在长期历史交往过程中，各民族文化的相互传播、适应、涵化等文化变迁过程，最终所形成的各民族文化精髓的结晶。

(六)民族教育的形式：家庭教育、社会教育和义务教育

我国的民族教育从其形式上看，有不同的表现形式。多元教育应该在该民族所在区域内，以非正规教育的形式进行，主要包括家庭教育和社会教育;而一体化教育主要由国家组织，以正规教育的形式进行，主要通过义务教育来实施。当然，在民族区域自治的地区，义务教育也是实施多元教育的主渠道之一。

目前我国学术界对民族教育概念的研究成果，虽然都有其自身的合理性，但也都存在各自的一些缺陷。但无论民族教育其定义如何，要有效开展民族教育，首先需要把民族教育分为不同的层次，这样民族教育的实施才具有可操作性。再次，民族教育的实施必然涉及民族教育的主体(教育者)，民族教育的客体(教育对象)，民族教育要达到的目标(教育目的)，实施民族教育的内容(物质载体)，教育内容的传播方式(教育形式)等。只有准确把握民族教育的内涵，并把民族教育的主体、客体、目的、内容、形式等要素厘清，民族教育的有效实施才有可能。

［1］王志铁，论民族教育的概念［J］．民族教育研究，1996，(2)．

［2］金志远，民族教育定义辨析及判断标准［J］．内蒙古师大学报(哲社版)，2000，(4)．

［3］哈经熊，腾星．中国民族教育学通论［M］．北京:教育科学出版社，2001:8－9．

［4］腾星．民族教育概念新析［J］．民族研究，1998，(2):27．

［5］耿金声．论民族教育的概念和民族教育的特点［J］．民族教育研究，1991，(2):11．

［6］丁虎生．论民族教育概念的形成及其范畴［J］．贵族民族研究(季刊)，1991，(10):95－97．

［7］王鉴．简论民族教育的概念及其本质［J］．西北师大学报(社会科学版)，1994，(2):71－72．

［8］冯跃．中国“教育人类学”与“民族教育学”学科发展之比较研究［J］．内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2003，(1):36．

［9］李劼．对“中国民族教育”概念的一些认识［J］．民族教育研究，1999，(2):4．

［10］王鉴，万明钢，多元文化教育比较研究［M］．民族出版社，2006，(1):259．

［11］王鉴．试论中华民族多元文化与一体化教育观的形成与发展［J］．广西民族研究，2002，(4):471．

［责任编辑自正发］

Explore the meaning of Chinese National Education

LI Guan，ZHANG Ting－ting
(1．"Academic Exploration"editorial department，650106 Kunming，China; 2．the media faculty of Yunnan Normal University，Kunming 650092，China)

Summary of China＇s national education concept，provide the connotation of China＇s national education，including six areas:the level of national education，national education body，the object of national education，national education，the purpose of the content of national education and national education Form．

national education;concept;content

G75

A

1008－9128(2011)01－0111－03

2010－12－31

李官(1980－)，男，昆明人，《学术探索》杂志社编辑。研究方向:教育学、期刊编辑研究。