况周颐《存悔词》足本、删定本考论

秦玮鸿

(河池学院 中文系，广西 宜州 546300)

况周颐《存悔词》足本、删定本考论

秦玮鸿

(河池学院 中文系，广西 宜州 546300)

《存悔词》是况周颐刊印的第一本词集。从1879年至1925年，况周颐不断对其删、增、改、定，故传世的《存悔词》有足本、删定本之分。由于其滞后的文献整理，目前学术界仅参引其删定本。《存悔词》计有足本2种、删定本1种，收录词集自序2篇、词作69首。这些不同版本的《存悔词》，有利于我们深入了解况周颐的词创作、词学理论的演变。《存悔词》所录词作抒发性灵，轻倩流慧，具有一定文学价值;同时，它为研究况周颐及其词学、近代文学提供宝贵资料，具有重要的文献价值;此外，词集自序及删改过程，蕴含丰富的词学理论，具有较高的学术价值。

况周颐;存悔词;足本;删定本

广西文学在晚清发生了质的飞跃，实现了在中国文坛上的第一次整体性崛起，诗、词、文各体兼工，而以临桂词派为代表的词体影响最大。吴梅曾认为:“广西词境之高，实王、况二公之力也。”①吴梅．词学通论［M］．北京:中国书籍出版社，2006．王鹏运、况周颐作为一代词宗，主盟词坛数十年，在词的创作、词学理论方面成就卓著。况周颐后出转精，是清末民初著名的词人、词论家，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯合称为“清季四大词人”，其《蕙风词话》以对传统词学理论的精彩总结，与王国维的《人间词话》有“双璧”之誉，又与陈廷焯的《白雨斋词话》合称“晚清三大词话”。蕙风对其词学成就颇为自许，曾于1923年病中自作挽联“半生沈顿书中，落得词人二字”。

况氏十二岁始学词，沉顿于词至六十六岁逝世，“近代词人，致力之专且久，而以词为终身事业，盖无有能出周颐右者”②龙榆生．清季四大词人［M］．龙榆生词学论文集．上海:上海古籍出版社，1997．。刊印有词别集十二种《存悔词》、《新莺词》、《玉梅词》、《锦钱词》、《蕙风词》、《蔆景词》、《二云词》、《餐樱词》、《菊梦词》(以上合称《第一生修梅花馆词》)、《玉梅后词》、《秀道人修梅清课》、《秀道人咏梅词》;词总集三种《第一生修梅花馆词》、《蕙风琴趣》、《蕙风词》，存世词作470余首，其词作质高量巨，堪称清末民初词坛翘楚。

况周颐刊行的第一本词集为《存悔词》，取“悔而存之”之义。在况氏的十二种词别集中，《存悔词》的版本情况最为复杂，对我们深入了解蕙风的词创作、词学理论演进，也颇具研讨价值。从1879年至1925年，况周颐对其不断删、增、改、定，故《存悔词》有足本、删定本之分。然而长期以来，由于对况周颐词集的文献整理滞后，学术界仅参引《第一生修梅花馆词》附录的删定本《存悔词》，如屈兴国先生《蕙风词话辑注》(江西人民出版社2000年版)、孙克强先生《蕙风词话广蕙风词话》(中州古籍出版社2003年版)、俞润生先生《蕙风词话蕙风词笺注》(巴蜀书社2006年版)，而足本《存悔词》由于未经发现，不得其详而付之阙如。笔者校注况周颐词集已历数年，经过多方查考，终于从中国国家图书馆、上海图书馆、广西图书馆、桂林图书馆等处，辑录出《存悔词》的足本、删定本若干种，现分述如下:

一、《存悔词》的版本

(一)《存悔词》有足本2种，成于1879年至1887年之间，况周颐年方弱冠

1．《养清书屋存悔词》一卷，足本，刻本，一册，现藏于中国国家图书馆普通古籍部，索书号为110856，据集中况周颐所撰自序，推知此词集成于1879年左右。扉页有于式枚篆书题名“养清书屋存悔词”，末署行书“襄陵外史题”并有“晦若”印章。扉页之后依次为况周颐署“己卯花朝悔道人”自序一页，于式枚“襄陵外史穗笙”题辞《金缕曲》二首一页。词集正文卷首第一行上刻“养清书屋存悔词”，第二行下刻“悔道人/夔笙/未定草”并钤有况周颐的二方篆书印章，分别为朱文方印“真悔道人”、白文方印“夔笙诗词”，由此可知该本乃况周颐的钤印原藏本。

《养清书屋存悔词》半页9行21字，四周双边，下黑口，单鱼尾，版心刻“序”、“题辞”、“养清书屋存悔词”及页码等，框高15厘米，宽12厘米。词作共十五页，收录况氏二十岁前词56首，分别为《念奴娇》(秋风容易)、《风流子》(疏帘一夜月)、《浪淘沙》(又雨又今朝)、《前调》(拚醉不胜酡)、《醉春风》(香懒金猊喷)、《江南好》(阑干曲)五首、《金缕曲》(秋也抛人去)、《花发沁园春·小春见梅》、《浣溪纱》(今日时难不易痴)、《前调》(才是而今悔已输)、《前调》(如水清凉沁碧衫)、《渔家傲》(和月花枝影亦妍)、《醉落魄》(韶华如许)、《满江红》(疏雨斜风)、《浪淘沙》(瘦影怯帘栊)、《忆王孙·集词名》、《江南好·集词名》、《秋波媚》(纤云弱雾碧窗深)、《白蘋香》(相见争如不见)、《点绛唇》(云日轻和)、《踏莎行》(锦瑟华年)、《摊破浣溪纱》(杏子红衫桂子风)、《如梦令》(睡起寒窗独坐)、《沁园春·晓妆》、《浣溪纱》(手撚花枝步转忙)、《临江仙》(浅笑轻颦情约略)、《青门引·烹茶》、《烛影摇红·题＜吴门画舫录＞》、《八六子》(晕昏灯)、《浣溪纱》(九万长空一酒杯)、《罗敷媚》(芳期嫩约年时误)、《鹧鸪天》(庭院深深深闭门)、《前调》(菊影重帘月上迟)、《前调》(斗笑窗根说翠钿)、《前调》(锦帐重重香梦遥)、《凤凰台上忆吹箫》(一任萧条)、《水调歌头》(明月过墙去)、《满江红·己卯正月十二》、《满庭芳·卭州砖茶》、《扬州慢·集句》、《捣练子·集句》、《鹧鸪天》(一抹芳痕上碧纱)、《定风波·美人涡》、《临江仙·美人耳》、《白蘋香·美人肩》、《风流子·美人臂》、《巫山一段云·前题》、《陌上花》(一春困酒)、《水调歌头·落花》、《沁园春·兰花手》、《生查子·春晓》、《浣溪纱》(值得春愁瘦也拚)。

2．《存悔词》一卷，足本，刻本，两册，现藏于上海图书馆古籍部。

其一索书号为线普长86480，据扉页牌记可知此集刊于1887年仲秋。扉页中央有奎荣篆书题名“存悔词”，左右分别署楷书“长白奎荣题”、“丁亥春三月”，右下钤有王謇朱文方印“农瓠瞿绮楼藏”，扉页后有隶书双行牌记“丁亥仲秋镌/于香海棠馆”。之后依次为况周颐署“己卯花朝悔道人”自序一页，右下钤有沈卫朱文方印“鹣巢”;于式枚“襄陵外史穗笙”题辞《金缕曲》二首一页。词集正文卷首第一行上刻“存悔词”，下刻“第一生修梅花馆词第一”，第二行下刻“临桂况周仪夔笙”，右下依次钤有沈卫朱文方印“鹣巢”、况氏长女维琚白文方印“佩頳曾读”、另有王謇朱文方印“农瓠瞿绮楼藏”。由此可知该本乃况周颐的家藏本，后又经沈卫、王謇收藏。此《存悔词》半页10行21字，左右双边，下黑口，单鱼尾，版心刻“序”、“题辞”、“存悔词”及页码等，框高13厘米，宽9．5厘米。词作共十五页，收录况氏二十七岁前词作63首，与《养清书屋存悔词》相较，除去未收录的《忆王孙·集词名》、《江南好·集词名》、《浣溪纱》(九万长空一酒杯)、《扬州慢·集句》、《捣练子·集句》、《沁园春·兰花手》，重者50阕，新增《前调》(棋懒今年第二枰)、《前调》(五尺夕阳澹不收)、《前调·六首录四》(清到梅花第一俦、晴日帘栊故故迟、独坐悲秋秋亦悲、道是无情不敢辞)、《前调》(旧事伤心懒更提)、《前调》(窗影玲珑晓气清)、《鹧鸪天·七夕》、《江南好》(怜花瘦)、《前调·咏梅》、《双调望江南·梅忆》、《采桑子》(金猊巧喷沉馢缕)等13阕。

其二索书号为线普长023517，经过详细比勘，考知此本为1887年版《存悔词》的重印本，据题签页知重刊于1902年。此本异于1887年本《存悔词》有三:扉页题名右署楷书“壬寅春三月”，扉页后无牌记，框高12．5厘米，宽9．4厘米。

(二)《存悔词》有删定本1种，作为附录收入词总集《第一生修梅花馆词》，成于1892至1926年之间，况周颐已步入而立之年

《存悔词》删定本，刻本，收入光绪十八年(1892)至民国十五年(1926)间多种版本的《第一生修梅花馆词》附录。此本较为常见，中国国家图书馆、上海图书馆、广西图书馆、桂林图书馆等皆有藏本多种。《第一生修梅花馆词》是况周颐各种词集的丛刊，依新词集的刻成而递增卷数，故有不同版本多种，最终定本为1926年上海中国书店印行的九卷本，包括《新莺词》、《玉梅词》、《锦钱词》、《蕙风词》、《蔆景词》、《二云词》、《餐樱词》、《菊梦词》及附录《存悔词》。以上不同版本的《第一生修梅花馆词》皆将《存悔词》作为“第一生修梅花馆词附录”，编于词集最末，“第一生修梅花馆词第一”则由《存悔词》更为《新莺词》。

删定本《存悔词》卷首第一行上刻“存悔词”下刻“第一生修梅花馆词附录”，第二行下刻“临桂/况周仪/夔笙”，第三至九行是况氏作于1892年的自序，第十行至卷末为词作。半页10行20字，左右双边，上黑口，单鱼尾，版心刻“存悔词”及页码，框高14．4厘米，宽11厘米。词作共四页，收词12阕，分别为《醉春风》(香懒金猊喷)、《金缕曲》(秋也抛人去)、《花发沁园春·小春见梅》、《减字浣溪沙》(如水清凉沁碧衫)、《踏莎行》(锦瑟华年)、《如梦令》(睡起寒窗独坐)、《临江仙》(浅笑轻颦情约略)、《罗敷媚》(芳期嫩约年时误)、《鹧鸪天》(一抹芳痕上碧纱)、《水调歌头·落花》、《江南好》(怜花瘦)、《前调·咏梅》。

二、《存悔词》与况周颐的词创作、词论演进

况周颐终身致力于词，他迭经身世家国之变，复与亲朋师友切磋，自身造诣益进，其词创作、词学理论不断发生转变，最终抵于大成。其门生赵尊岳《蕙风词跋》评价其词曰“由门径而涂辙，而堂奥，一一与词话相印证，而歧趋与时习”①赵尊岳．蕙风词跋［A］．况周颐．蕙风词［M］．武进赵氏惜阴堂刻本，1925．。古人云:窥一斑而见全豹，尝一脔肉而知一镬之味。因此，通过研究况周颐《存悔词》的演变，可以探知其词创作、词学理论的演进。

《存悔词》创作于1872年至1887年之间，蕙风十二岁至二十七岁，是其求学冶游期，属于况周颐词创作的第一时期。蕙风主要活动于广西、四川。他生于桂林的官宦世家、书香门第，天资颖慧，少年得志，以文学驰誉乡里。九岁补博士弟子员，十八岁充优贡生，十九岁登乡榜成为举人。蕙风于词颇有家学渊源，祖父祥麟、祖母朱镇、二姊桂珊皆能填词，引导他进入词学领域的《蓼园词选》是二姊夫的曾祖黄苏所编，业师王拯为“广西三大中兴词人”之一，之后入四川结交蜀中词人张祥龄、胡延等。

各版本《存悔词》收录词作共计69首。从词创作而言，这些词作沿袭传统，以婉约为主要词风。题材取向上以柔情为主，多言闺情风月，内容以抒写男女恋情、伤春悲秋、离别相思、女性体态及咏物词为主。在艺术上则是文采繁华，轻倩纤艳，充溢着脂香腻粉的气味。襄陵外史穗笙(于式枚)为《存悔词》题词《金缕曲》誉为“忽飞来、琼瑶十幅，琳琅璀璨。七宝楼台鸳鸯锦，吐出天葩奇绚。知绮语、才人不免”。卢前认为蕙风词“弱岁如莺多宛约”，确为知言。因为少年况周颐凭天资、学力、性情创作，既无师友切磋，又缺乏深厚的生活底蕴和思想内涵，因此填词多属少年兴会，轻倩流慧，纤细侧艳，形成轻、巧、艳的风格。艳词咏“美人涡、美人耳、美人肩、美人臂”，充满脂粉气，流于纤弱。如《定风波·美人涡》:

容易花时辗玉颜，柔情如水语如烟。春意欲流人意软，深浅，藏愁不够恰嫣然。 都说个侬禁酒惯，防劝，无端掩笑绮筵前。吹面东风红晕懒，妆晚，镜波无赖学人圆。

故赵尊岳《蕙风词史》评道“其所为词，《存悔》、《新莺》，少年兴会，固无所谓感事;而词笔流露，往往似为之纤”。况周颐对自己年少所填词也不满意，1915年作《餐樱词自序》评价早期创作:“余自壬申、癸酉间，即学填词，所作多性灵语，有今日万不能道者，而尖艳之讥在所不免。”张尔田曾作论词绝句评曰:“少年侧艳有微词，老见弹丸脱手时。”从1879年至1925年，况周颐在词作实践中完善其词学理论。从19岁至65岁，对《存悔词》进行不断的删、增、改、定。足本《养清书屋存悔词》成于1879年，以之为“未定草”收词56首;足本《存悔词》成于1887年，作为“第一生修梅花馆词第一”收词63首;删定本《存悔词》删于1892年，改为“第一生修梅花馆词附录”收词12首;1925年况周颐将生平所有词作删定为最通行的词总集《蕙风词》二卷，收词122阕，仅收录《存悔词》6首，在《蕙风词卷下》之《金缕曲》(秋也抛人去)词牌下有云:“以下六首十五岁以前作/依元刻本附末/自记。”分别为《金缕曲》(秋也抛人去)、《花发沁园春·小春见梅》、《减字浣溪沙》(如水清凉沁碧衫)、《水调歌头·落花》、《江南好》(怜花瘦)、《前调·咏梅》。(俞润生《蕙风词话蕙风词笺注》747－749页《蕙风词笺注》仅点录此6首词，但未进行笺注)。足见况氏之严于去取。

通过比较足本、删定本《存悔词》与删定二卷《蕙风词》所选录的词作篇目，可以探寻况周颐的词创作与词论演变的轨迹。他于1887年刊印足本《存悔词》，删去《养清书屋存悔词》的6首词:《忆王孙·集词名》、《江南好·集词名》、《浣溪纱》(九万长空一酒杯)、《扬州慢·集句》、《捣练子·集句》、《沁园春·兰花手》。其中“集词名、集句”各两首，属于逞才使气的文字游戏，“强索无憀之作，既无庸悔，更不足存”，因此被删除。1892年刊行的《第一生修梅花馆词》，《存悔词》的51首咏“美人涡、美人耳、美人肩、美人臂”等纤艳之作，况周颐认为“固陋”，被悉数删除。1925年况周颐自定词总集《蕙风词》二卷，复又删除《存悔词》中的6首:《醉春风》(香懒金猊喷)、《踏莎行》(锦瑟华年)、《如梦令》(睡起寒窗独坐)、《临江仙》(浅笑轻颦情约略)、《罗敷媚》(芳期嫩约年时误)、《鹧鸪天》(一抹芳痕上碧纱)。以上所删的6首，是词人早年作品，现今读来都是天生好词，删削可惜。其删削原因或可归结如下:一、主因是“悔其少作”，于是删汰。所谓“存悔”十二首者，已经删削过了。后来又删削，是自己仍然不满意，觉得还要删减，成为真正的悔后“存者”。如《临江仙》(浅笑轻颦情约略)，此作有本事，赋咏蕙风一段未了的姻缘，词人不愿意流传而删。二、风格俚俗，不符合况周颐晚年尚雅的选词标准。例如《如梦令》:“睡起寒窗独坐，悬壁一琴和我。琴尚未安弦，各自吞声且过。无那，无那，琴也自知寡和。”或嫌其俗。三、语言轻浅而缺乏锤炼，如《鹧鸪天》“东风都不忍天涯”，音韵不和畅。“夜寒那更初三月，春好何妨弟二花”，这个对句也十分勉强。

而《存悔词》所存并选入《蕙风词》的6首词作，或见秋海棠而“流景自伤”，或赋落花、小春见梅，咏梅，虽然内容不离伤春悲秋，但以香草美人的象征手法，咏物抒怀，深情寄托，格调较高。如《江南好·咏梅》咏梅言志，以梅花之神态和香味，赞美“不受点尘侵”的高洁品格，蕴藉而生动。《蕙风词》收录的这六首词作，有三首是咏物词，谢章铤《赌棋山庄词话》卷七言:“咏物南宋最盛亦南宋最工”;朱祖谋编选《宋词三百首》，偏向南宋，可见当时“清季四大词人”王、况、朱、郑的共同词学好尚。总之，从选词上看，况周颐确是甚精甚严。他摒弃了年少时创作的纤艳俚俗之词，选录意深格高、韵味深远的词作，推重比兴寄托，推崇词格，表现出“重、拙、大”的审美趣味和批评标准。

三、《存悔词》的价值

况周颐《存悔词》有足本2种、删定本1种，共计收录词集自序2篇，词作69首。这些不同版本的《存悔词》，其中词作抒发性灵，轻倩流慧，具有一定文学价值;同时，它为研究况氏及其词学、近代文学提供了宝贵资料，具有重要的文献价值;此外，词集自序及删改过程蕴含丰富的词学理论，具有较高的学术价值。

《存悔词》多为少年兴会，独抒性灵，纤细侧艳。但亦有纯任性情、朴拙自然的另一面，展现了况周颐的天赋才华。腹痛《况蕙风先生外传》评价《存悔词》“轻倩流慧，理境两绝”①腹痛．况蕙风先生外传［N］．申报，1926－8－28．。况周颐晚年所撰《蕙风词话》也认为:“信是慧业词人，其少作未能入格，却有不可思议，不可方物之性灵语，流露于不自知。斯语也，即使其人中年深造，晚岁成就以后，刻意为之，不复克办。盖纯乎天事也。”如《醉春风》(香懒金猊喷)，有李商隐无题诗的韵味。《踏莎行》(锦瑟华年)有曰:“春小于人，花柔似汝。云涯怅望知何处。”况周颐每谓神来之笔，若有所感，至于垂老追念，都难为怀。《江南好·咏梅》:“娉婷甚，不受点尘侵。随意影斜都入画，自来香好不须寻。人在绮窗深。”语言简约，感情真切，以性灵语咏物，赞美梅花的美好姿态、高洁品格，表现词人超凡脱俗的心志。另如《浣溪纱》:

如水清凉沁碧衫，一重秋树一重帘，一痕眉月影纤纤。 树隔层烟烟隔月，幽情无奈一窗衔。玉钩银烛海棠酣。

词句尖新小巧，却极宛转玲珑。因此，1925年况周颐将生平所有词作删定为最通行的《蕙风词》二卷，收词122阕，也收录《存悔词》6首，在《蕙风词卷下》之《金缕曲》(秋也抛人去)词牌下有云:“以下六首十五岁以前作/依元刻本附末/自记”。

足本、删定本《存悔词》为况周颐及其词学、近代文学的研究，提供了珍贵史料，具有重要的文献价值，可解决学术界的某些悬疑。况氏是著名的词人、词论家，故常于《蕙风词话》中摘引自己词作现身说法，多创作甘苦之言。如卷三《景覃天香》条有云:“忆余少作《鹧鸪天》歇拍云:‘茜窗愁对清无语，除却秋灯不许知。’以视景词，意略同，而境远逊，风骨亦未能骞举。”对周颐少作《鹧鸪天》，屈兴国先生《蕙风词话辑注》126页《蕙风词话卷三·景覃天香》注释三曰:“况周颐《鹧鸪天》词语。按原词不详，疑蕙风悔其少作，未予收录入集。”俞润生先生《蕙风词话蕙风词笺注》215页《蕙风词话笺注》注释六云:“余少作《鹧鸪天》:况氏此作未见。”实则此词见收于足本《养清书屋存悔词》、《存悔词》之《前调》:

菊影重帘月上迟，梧桐一叶雨如丝。才醒又睡寻些梦，将恼还羞错著棋。 狂便醉，肯和谁。西风拚瘦看腰肢。茜窗愁对清无语，除却秋灯不许知。

此外，《存悔词》中有一首本事词，赋咏况周颐的一段未了姻缘，有利于我们加深对其身世的了解。此词为《临江仙》:

浅笑轻颦情约略，嫩悰撩乱花天。倦红亭榭碧阴圆。未能通一语，春趣饱眉弯。 已是而今惆怅处，也休还忆当年。登楼无奈看云山。好春千里意，杨柳可胜绵。

赵尊岳《蕙风词史》载云:“初先生居粤西，其显宦有杨姓者，汉军旗，得先生应试文字，惊异赞美，欲以女孙议婚，且辄召使先生入署园。绿阴芳树，微波初通。既而杨他迁，议婚之说亦解，遂别娶于赵。然此后偶过署园，流连光景，辄多追忆，遂赋此词。”

词籍序跋是重要的词论文献，况周颐所作序跋屡有论词精语，因此屈兴国先生《蕙风词话辑注》之《蕙风词话补编卷四》、孙克强先生《蕙风词话广蕙风词话》之《广蕙风词话卷七蕙风序跋》广为搜罗，然不免挂一漏万，二者仅录入删定本《存悔词序》，未收足本《存悔词序》，屈本592页《存悔词序》后有按语:“《存悔词》附刻于《第一生修梅花馆词》后。”孙本442页则注明录自“《蕙风丛书》”，该丛书由况氏于1925年亲自编定，收录《第一生修梅花馆词》。其实，况周颐作于1879年二月的足本《养清书屋存悔词序》、《存悔词序》，是蕙风现存最早的论词之作:“吾生二十以外，便非妙龄，明镜笑人，黯然今昔。况复养花天气，薄煖轻寒，殢酒情怀，才醒又睡。一春鱼鸟，不信浮沈;两字鸳鸯，也拌惆怅。寻芳倦矣，和影怜谁?不得已以恨遣情，以悔分恨，悔而存之，仍无不悔之一时也。央花比瘦，懺甚红愁;著柳伤离，依然绿怨。至若铜琶铁拨，尤多当哭之音;玉引甎抛，强索无憀之作，既无庸悔，更不足存。冬郎风格，不能例以香籢;秋士萧疏，不过好为妮语云尔。己卯花朝，悔道人识于明月梅花共一窗下。”而作于1892年十一月的删定本《存悔词序》如下:“余性耆倚声，是词为己卯以前作，固陋。无师友切磋，不自揣度，谬祸梨枣。戊子入都后，获睹古今名作，复就正子畴、鹤巢、幼遐三前辈，寝馈其间者五年始决。知前刻不足存，以少年微尚所寄，未忍概以弃置，择其稍能入格者十余阕，录附卷末。功候浅深，不可强如是。后之视今，犹今视昔，庶有进焉。壬辰小寒后四日。”此二《存悔词序》分别作于况氏十九岁、三十二岁，体现其词学思想的演进:初乃少年兴会，作词“好为妮语”、“以恨遣情，以悔分恨”，词成“悔而存之，仍无不悔之一时也”，不脱“轻、巧、纤”，他认为“词言情”，表现相思离别、花柳风情，风格绮艳，以词为艳科、小道，故作词而悔，写词仿佛有种负罪感，这种艳体、词卑的陈旧观念，影响其早期创作，既限制了词作的数量，更影响了其词的艺术质量和成就;1888年入京后，获睹古今名家词作，与端木埰、许玉瑑、王鹏运等师友切磋，校雠词集，得窥词学门径，推尊词体，作词注重体格，追求“重拙大”、“自然从追逐中出”，词的创作、词学理论转变成熟。

况周颐对少作《存悔词》的严密筛选修订，正反映其词创作的日渐成熟与词学造诣益进。由“未定草”《养清书屋存悔词》56首，修订为足本《存悔词》63首，再删定为附录《存悔词》12首，去世前一年自定词集《蕙风词》只录《存悔词》6首，删汰甚严。他之所以对《存悔词》续有删改，乃因早期词创作多为少年兴会，无师友切磋，题材狭窄，内容贫乏，无厚重的内涵底蕴，词风纤艳;随着身世家国之变，复有亲朋师友规诫切磋，阅历深，性情厚，学养醇至，多读名家词作，他的词创作与词学理论日渐成熟，推尊词体，标举“重拙大”，体格为之一变。因此再审视年少所作足本《存悔词》，况周颐不免感叹“固陋”，悔其前作，再次开雕时“知前刻不足存，以少年微尚所寄，未忍概以弃置，择其稍能入格者十余阕，录附卷末”。

综上所述，我们可知，《存悔词》与况周颐的词学事业相始终。他对这本生命里最早的词集，四十余年来不断进行删、增、改、定。晚年“虽造诣日深，而才情辄自患其不如少日。曾有词题云‘为词不能艳叹’”，“以少年之词，风流自赏，每见性灵，故郑重自惜者特深。暇日并作《浣溪沙》、《恋绣衾》，以拟《新莺》、《存悔》于二十年前。”①赵尊岳．蕙风词跋［A］．况周颐．蕙风词［M］．武进赵氏惜阴堂刻本，1925．可见蕙风对于《存悔词》满怀复杂的情感，既有喜爱、欣赏，也有悔恨、遗憾。《存悔词》作为况周颐刊印的第一本词别集，倾注了况氏一生的心血，从中可以一窥蕙风的词创作、词学理论的整体演进:年少时缺乏词师词友研讨，而且所阅尚薄，理论上以词为艳科、小道，创作上抒发性灵，词风轻倩纤艳，因此作词而悔，悔而存之;中岁以后饱经世变，性情学养醇至，复又得益于王鹏运、朱祖谋等师友的规诫、切磋，理论上推尊词体，标举“重拙大”，声律与体格并重，创作上寄寓身世家国之感，抒发遗民哀思，词风柔厚沉郁，凄艳浑成，对《存悔词》爱而不弃，选录6首为真正的悔后存者。而一以贯之的则是一个“艳”字，少时“侧艳”，其艳在容，晚岁“凄艳”，艳而有骨。况周颐在矛盾曲折的自我扬弃中，达到了否定之否定的更高境界，他将浙西词派、常州词派合一，融合北宋词、南宋词之长，体现了传统词学在清末民初的发展流变与最后的辉煌。

［1］况周仪．养清书屋存悔词［M］．光绪五年(1879)刻本．

［2］况周仪．存悔词［M］．光绪十三年(1887)刻本．

［3］况周颐．蕙风丛书［M］．上海:上海中国书店，1926．

［4］况周颐．蕙风词［M］．武进赵氏惜阴堂刻本，1925．

［5］秦玮鸿．蕙风词论辑补［J］．河池学院学报，2010，(3)．

［6］秦玮鸿．况周颐词编年［J］．河池学院学报，2009，(3)．

［7］秦玮鸿．况周颐词集之词论文献考［J］．河池学院学报，2008，(6)．

［8］秦玮鸿．论况周颐的词论与词风演变［J］．名作欣赏，2009，(12)．

On the Unabridged and Revised Versions of Kuang Zhou － yi’s Cunhuici

QIN Wei-hong
(Department of Chinese Language and Literature，Hechi University，Yizhou，Guangxi 546300，China)

Cunhuici(《存悔词》)is Kuang Zhou－yi’s first collection of ci published．It has the unabridged version and revised version because it was amended by Kuang Zhou－yi from 1879 to 1925．But the academia only refers to the revised version for Cunhuici have not been edited and published．The two unabridged versions and one revised version include two prefaces and sixty－nine ci．The different versions of Cunhuici are beneficial to understand the evolution of Kuang Zhou － yi’s ci creation and theory that have certain literature value，important documentary value and pretty high academic value．

Kuang Zhou－yi(况周颐);Cunhuici;unabridged version;revised version

I207．23

A

1672－9021(2011)03－0068－06

秦玮鸿(1978－)，女，广西灵川人，河池学院中文系副教授，文学硕士，主要研究方向:词学、广西地域文化与文学。

广西软科学研究计划“人文强桂工程”项目课题“临桂词派及粤西词人群体研究”(项目编号:桂科软05111003);河池学院青年科研课题“流变与文化视域中的明清粤西词”(项目编号:2010A－H001)

2011－05－13

［责任编辑 普梅笑］