中国传统文化与长株潭两型城市园林建设

★ 邹晓梅

长株潭一体化作为全国城市群建设的先行者，不仅要成为中部经济崛起地“引擎”，也要成为城市发展与环境友好、经济发展与资源协调的先导和典范。“两型社会”建设要要吸收传统文化精华，坚持生态优先发展、人与自然和谐的理念，建设文化宜居的现代文明园林城市。

一、从传统园林景观的布局看长株潭城市环境

综观中国园林传统景观，大凡以中国传统山水画“咫尺山水蕴千里江山”立意构图，以意造境，以景寓情，创造“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的自然奇山秀水之美。“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。”宋郭熙在《林泉高致》中提到了造园的立意，指出了园林造景山、水、植物、建筑四大要素，以及四者之间的关系。

那么长株潭一体化，也不仅仅是城市建设、经济发展一体化，更注重自然山水、地域地理环境与城市建设的一体化，要一体化布局，进行大城市园林景观建设。基于此，长株潭城市群本身就具有传统园林景观的基本构成要素。通过构建景观生态格局，合理地调整空间布局、优化公共服务，完善文化休闲、旅游功能，努力打造城市群生态绿心。从自然山水来看，长株潭城市群以山脉水系为骨架、森林绿地为主体、农田和湿地为支撑、防护林和溪渠为纽带，构建“一心四带、多廊道、多斑块”的网状自然生态四维结构。“一心”即主要由昭山风景名胜区、东风水库森林公园、石燕湖森林公园、嵩山寺植物园和九郎山森林公园等生态敏感区组成的生态核心区。“四带”即湘江生态带、浏阳河生态带、坪塘－昭山－石燕湖－五一仙人水库生态屏障带和梅林桥－法华山－石燕湖－跳马生态屏障带。“廊道”即主要交通干道生态廊道、溪流生态廊道、河流生态廊道。“斑块”即丘陵森林公园斑块、生态农业示范区、苗木基地、农田等。再将城市现代化建筑巧妙地融合在自然山水之中，就不是简单的钢筋水泥，而是犹如古典的亭台楼榭，当人们活动其间时，便构成了自然灵动的园林景观了。石涛曾说“笔墨当随时代”，有了这些天然必备的条件，我们在关注传统文化园林观影响的同时，也要认识到现代的城市社会生活对园林建设的需要，在继承的基础上，推陈出新。

二、中国传统文化在长株潭城市园林的应用原则

中国传统文化中，将人与自然联系起来，“道法自然”，简单明了的阐明人与自然是不可分离的。不论是儒家的“上下与天地同流”，还是道家的“天地与我并生，万物与我为一”，都把人和天地万物紧密联系在一起，视为不可分割的共同体。这种对自然环境的态度在中国自然式山水园林上得到了完美体现。

（一）“天人合一”、生态宜居是长株潭城市园林建设的根本法则

长株潭城市群的园林建设是一个全局性的城市化园林建设，最重要的就是实现生态宜居，达到“天人合一”的状态。长株潭城市群南北纵向，作为城市品位的外在彰显，按照传统采光原理，根据南方地区的地理位置、环境、气候等因素，建筑注意南北座向，其风格要与自然景观相融合，形成与自然相得益彰，不失现代气息，又各具特色的建筑群。同时，从空气质量、健康休闲、出行便捷等方面，注意考虑绿化、水域、行道网上的合理布局，有利于形成良好的生态和局部的小气候，实现生态宜居的城市园林化，以达到园林中所追求的“宛自天开”的境界。

（二）“阴阳平衡”、山水相依是长株潭城市园林建设的关键

园林建设环境的“阴阳平衡”，就是自然的山水协调，依附共生。长株潭城市群。以湘江为线，灵动蜿蜒，犹如水袖之迤逦。顺江两岸辐射的昭山风景名胜区、石燕湖、法华山、五云峰、金霞山、九郎山、东风水库森林公园等，形成错落有致的山水景观。在园林化城市建设中，注意保护生态景观、生物多样性、小气候调节、为长株潭城市群提供安全防护绿色屏障。传统园林往往考虑到如何“理水叠山”。长株潭城市群园林建设依托湘江、浏阳河、昭山风景名胜区、森林公园、乡村田园等自然生态资源，规划完整的山水平衡系统，打造湘江风光带、浏阳河风光带等形成“太极”之势。从统一中求变化，从繁琐中求单纯,在小空间中营造无限大之艺术追求。从而使园林达到情景交融、形神兼备、虚实相生、动静相宜、真假莫辨、意境深远的审美艺术境界。

（三）“相生相克”、环境友好是长株潭城市建设的基本原则

人与自然的和谐是“两型社会”的基础。构建“两型社会”就是要求节约资源、与环境友好相处。这就要求在城市群发展和园林建设中，必须处理好城市建筑（金）、生物多样性（木）、水资源（水）、土地资源（土）等之间关系的协调。水是生命的本源。我们意欲打造与德国莱茵河媲美的湘江风情带，就必须注意对水资源的保护，加大对污染的整治，合理布局水域的利用。同时土地资源是有限的，必须控制和保护基本农田、耕地，注意对经济建设用地的限制性合理开发。把园林化发展摆在第一位，利用城市园林化屏障控制工业发展的污染，实现相生相克。作为地球呼吸的“绿肺”，城市森林是园林植物群落多样性的载体，形成城在林中，林在城里合理布局。重视林木景观，营造绿化环境是风水绿化文化中的首要内容。在园林绿化植物的配置上，要掌握气象变更规律，依四季变化分别种植适应不同季节的植物，合理布局景观生态林、公益防护林。

三、湖湘文化与长株潭城市园林建设

湖湘文化蕴含着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征，这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的开放方式。在长株潭城市群有丰富的历史文化遗产，在大城市园林建设中，充分利用湖湘历史文化遗产的多功能性、独特性和不可再生性，适度开发运用历史文化资源，弘扬湖湘文化特色，利用周边伟人故里、始祖文化等人文历史资源，挖掘、传承、提升历史文化资源，形成以湖湘文化为主题，以名人文化、伟人文化、民俗文化和生态文化为载体，打造城市群现代园林建设新模式，实现多元化文化建设。这样也能顺应世人崇尚自然审美心理和现代审美的需求。正如北宋文学家苏轼的《复登望海楼》所描绘的:“乱山遮晓拥千层。”因此,既为湖湘文化彰显，又为表现天然山水景色的长株潭城市群园林就具有“层层出新”的山水景观。使园林与生烟万象、大化宇宙相关联，创意出一个生机盎然的审美天地。

长株潭城市群不仅承载着经济崛起的重任，更重要的是建设“两型”社会的导向，是落实科学发展观，实现人与自然和谐和可持续发展的模板，在中国传统文化的主导作用下，长株潭城市群的园林建设必然成为新时期城市园林建设的新符号。