辩证结构主义及其在广谱哲学中的意义

于清

(华北水利水电学院思想政治教育学院，河南郑州450011)

辩证结构主义及其在广谱哲学中的意义

于清

(华北水利水电学院思想政治教育学院，河南郑州450011)

辩证结构主义是广谱哲学的建构思想，它吸取了结构主义的合理内核，克服了结构主义的主要缺陷，把唯物辩证法的思想与结构主义有机结合起来，使广谱哲学在观察、分析、处理哲学问题和相关具体科学问题时带有纲领性的思想和方法。

广谱哲学;辩证法结构主义;意义

在广谱哲学创立的早期，把辩证结构主义作为自己的建构思想。后来的广谱哲学研究，也正是在辩证结构主义思想的指导下进行的。可以说，辩证结构主义是广谱哲学研究中带有纲领性的思想和方法。

一、结构主义及其主要优缺点

结构主义是20世纪60年代在西方发展起来的、至今仍有重要影响的一种哲学思潮。它发端于语言学研究(代表人物索绪尔)，并广泛渗透到人类学(代表人物莱维·斯特劳斯)、精神分析(代表人物拉康)、思想史(代表人物福柯)、马克思主义(代表人物阿尔图塞)、心理学(代表人物皮亚杰)、数学(代表人物布巴基学派)等。广义的结构主义还可以包括系统科学、泛系方法论(创始人为吴学谋)以及各门自然科学中的结构分析等。

(一)结构主义能够成为有着深远影响的哲学思潮，在于它有一定的合理内核。

第一，结构概念的普适性。简单地说，结构就是“要素+关系”，这里要素(事物的组成成分)是任意的，而关系是要素之间的关系。例如，若要素是天上的星星，则关系就是星星之间的万有引力作用，这就组成天文结构。若要素是老鹰、兔子和草，则它们间的关系就是食物链关系:老鹰吃兔子，兔子吃草，这就组成生态结构。可见，结构概念是足够普遍的，从而结构分析方法就成为带有足够普遍性的方法。

由此可见，结构概念与系统概念是一致的，因为系统也是“要素+关系”。只是结构概念强调结构本身，强调自身的自给自足关系，而系统概念更强调系统与环境的关系，强调系统的结构与功能的关系。

第二，结构的整体性。由于结构中的要素是由某种关系联结起来的，因此结构具有整体性。这意味着每个元素的性质不代表整个结构的性质。反过来，整个结构的性质也不是单个元素性质的简单相加。例如，一部汽车由很多部件组成，但每个部件都不具有汽车的整体功能(如可以驾驶)，反之，汽车的整体功能也不是各个部件功能的简单相加。

显然，这个性质(结构的整体性)与一般系统的整体性是一致的，在一般系统论里，“整体不等于部分和”是一个基本原理。

第三，结构的可组合性。一般地说，复杂结构可以分解为较简单的结构，反之，较简单结构通过适当组合、结合，可生成复杂结构。这正如小孩玩的积木块一样，单个看，每个积木块的几何形状相对简单，但却可以组装成复杂的系统(如楼房、汽车等等)。因此，这种方法也叫积木块法或叫模块组合法。可以把一个哲学命题看成是一个概念结构，其中每个概念又可以细化为某种子结构。反之，这些子结构的适当组合就组成哲学命题。由于每个子结构都是可以模型化乃至数学化的，因此这种模块组合法也可以帮助我们对哲学问题进行模型化乃至数学化的改造。

(二)从唯物辩证法的角度上看，传统的结构主义也有自己的局限性或叫缺陷性。

第一，“心智说”。传统结构主义所说的结构不是客观事物的结构，而是由人的心理模式整理现象材料而达到的认识结构。这种观点认为，客观事物的现象是杂乱无章的，要找出其秩序结构，就要先有一个心理模式，通过这种心理模式构造出现象的秩序或结构，这就是所谓结构的“心智构造说”。这种观点带有浓厚的神秘色彩，与马克思主义哲学的能动反映论相差甚远。事实上，在前面讲结构主义合理内核所举的例子，都是客观事物的结构，并不符合传统结构主义的模式，但符合唯物论，也符合现代系统科学等“广义的结构主义”思想。

第二，“封闭说”。传统结构主义认为，结构与结构之间是存在一个“断裂层”的，他们之间没有过渡关系、重叠关系，要素不能既属于甲结构，又属于乙结构。从一个结构到另一个结构的变化只能是跨越“断裂层”的飞跃。也就是说，结构与结构之间只有共时性，没有历时性［1］。这个观点与唯物辩证法的普遍联系观点、量变引起质变的观点是截然不同的，也与系统科学关于系统(也是结构)与环境(另一结构)的相互作用、系统的演化学说截然不同。

第三，“动力问题”。由于大部分结构主义流派坚持结构的共时性，忽视或否认结构的流变性，因此不去追问结构是如何流变的，不去追问什么样的动力机制推动结构的流变。这与唯物辩证法关于(客观)矛盾是事物运动变化的动力的观点，关于矛盾向对立面转化的观点是大相径庭的，也与系统科学关于协同运动与独立运动的矛盾转化导致系统的有序和无序毫不相干。

二、辩证结构主义的基本思想

辩证结构主义吸取了传统结构主义的合理内核，同时，针对传统结构主义的局限性，用唯物辩证法的观点予以改造，形成了具有自己鲜明特色的一套思想［2］。

第一，坚持结构论的能动反映论，把结构概念看成是对客观事物结构的模拟和逼近。这里的模拟就是原型和模型的关系，即客观事物的真实结构是原型，人们形成的结构概念、结构的描述是模型，模型只能是对原型的某种逼近。按照这样的观点，客观事物的真实结构是第一性的、原生的，人们的结构概念、结构模型是第二性的、派生的，而从客观事物的结构到结构概念、结构模型需通过人的能动反映——不限于直观反映，可以是抽象的、多级的变换。反之，从结构概念、结构模型总可以找到其现实原型。人们形成的天体结构的概念，原子结构的概念，乃至于抽象的各种数学结构(序结构、代数结构、拓扑结构)概念等，都可以这样看。

第二，坚持结构论的联系论，把结构看成是与环境相互关联的系统。当把结构看成是客观事物的结构时，不仅组成结构的要素(客观事物)是相互作用的，而且它与周围环境之间也是相互作用的，即有物质、能量或信息的交换。这就要求我们在作结构分析或结构设计时，要充分考虑到外部环境对结构的影响。工程结构中的受力分析、建筑物设计时荷载和地震等因素的考虑，就是一些典型的例子。

第三，坚持结构论的矛盾论，把结构看成是具有内在矛盾的对立统一体。当把结构看成是客观事物的结构时，客观事物及其结构总要发生变化，按照唯物辩证法，变化的原因只能是结构的内在矛盾的变化。因此，在结构分析中引入矛盾分析，就成为一个独特的视角。按照这个视角，当一个结构稳定时，存在一对矛盾，矛盾双方势均力敌，达到平衡，才能保持结构稳定。而要使结构瓦解或转化为另一种结构，则要创造条件，使矛盾的一方克服另一方的作用。

第四，坚持结构论的调控论，使结构的变化符合主体的价值需求。当人们需要结构稳定时，就要创造条件，使结构保持稳定;而当人们需要结构的瓦解或转化为另一种结构时，也要创造条件，促使结构瓦解或转化为另一种结构。例如，当我们认为某一经济体制(表现为一种结构)适应生产力发展时，就会保护这种体制的稳定性;而当我们认为某一经济体制(如高度集中的计划经济)不适应生产力发展时，就会改革这种体制。

三、辩证结构主义在广谱哲学中的意义

辩证结构主义作为广谱哲学的建构思想，在广谱哲学中具有至关重要的意义。

第一，辩证结构主义是贯穿整个广谱哲学的基本线索。哲学问题纷繁复杂，无论世界本源问题、客观辩证法问题，还是认识论问题、价值论问题等，每一类问题里都充满了各种各样的具体问题，也充满了不同哲学家、不同哲学流派的争论。把各种各样的哲学问题均转化为结构问题，是广谱哲学的基本视角。例如“物质第一性、意识第二性”的唯物主义原则被转化成一种等价结构(从而又和变换群结构相联系)，现象和本质的关系被转化成一种同态结构，认识能动性问题被转化为各种映像结构等。哲学史上的各种争鸣问题，如柏拉图的“理念说”、贝克莱的“存在就是被感知”、休谟的“不可知论”、西方新托马斯主义等，在广谱哲学中均化为结构问题予以澄清。由于广谱哲学是以辩证结构主义观察、分析和处理各种哲学问题的哲学学科，因此，辩证结构主义成为贯穿整个广谱哲学的一条基本线索。可以说，辩证结构主义是“纲”，各种哲学问题是“目”，纲举目张，这是解读广谱哲学的一把钥匙。

第二，辩证结构主义是构建广谱哲学的根本方法。辩证结构主义不仅是广谱哲学的建构思想，也是研究方法。这种研究方法的特点是，它把哲学问题看成是客观事物普遍联系和普遍规律的反映，因此，对哲学问题的结构分析本质上是对客观事物普遍联系和普遍规律的结构分析。根据不同的哲学问题，结构分析的角度、结构分析的层次也不同。例如，对于辩证法的联系观，结构分析就是分析联系的结构，如场结构、网结构、因果结构、半序结构等。而对于辩证法的矛盾观，结构分析则是分析联系结构背后的矛盾结构(阴阳结构)。同样，对于辩证法的量变质变规律，则是分析某个等价类结构内部的变化(同类变即广义的量变)和两个相邻等价类结构之间的转化(异类变即广义的质变)，等等。

第三，辩证结构主义是沟通广谱哲学和各门具体科学的桥梁。一方面，通过对各门具体科学问题进行辩证结构主义的分析，可以显化和暴露自然界、人类社会的事物或过程的结构特征、动力流变过程、结构转化等的大量事实，从而为广谱哲学(它是用辩证结构主义分析、处理哲学问题的结果)提供证明和支撑，也为丰富和发展广谱哲学提供结构型事实和素材。另一方面，广谱哲学又用自己的辩证结构主义的结晶——广谱哲学的理论成果，为各门具体科学提供思想和方法上的启发与指导。可见，广谱哲学与各门具体科学互动关系的媒介和纽带正是辩证结构主义。例如，广谱哲学用辩证结构主义的观点对邓小平理论中关于改革开放的策略(先农村后城市、先农业后工业、先沿海后内地、使一部分人先富起来等)进行了结构分析，提出了大系统广义偏导(调控)方法。这一方法又为“有所为有所不为”、“稳住一头，放开一片”、“宏观控制与微观控制”的各种具体管理活动，提供了普遍的方法论原则和广义程序。

概括起来说，辩证结构主义作为广谱哲学的建构思想，一方面有自己深厚的理论渊源，包括西方哲学中的结构主义、数学中的结构主义(布巴基学派)和泛系方法论中的泛结构主义。另一方面其又有辩证唯物主义的指导。可以说，辩证结构主义是结构主义和辩证唯物主义的有机结合。这种结合吸取了结构主义的合理成分，克服了结构主义的主要缺陷，使结构主义上升到一个新的阶段——辩证结构主义阶段。

辩证结构主义是广谱哲学分析、处理纷繁复杂的哲学问题的基本思想和根本方法，也是沟通广谱哲学和各门具体科学的桥梁和纽带。无论是理解广谱哲学，还是应用广谱哲学，都要紧紧抓住辩证结构主义这个“纲”。

［1］赵敦华．现代西方哲学新编［M］．北京:北京大学出版社，2001．

［2］晁根芳．关于广谱哲学的基本观念［J］．自然辩证法研究，2006，(10)．

Dialectical StructuralisMand Its Significance for BroadspectruMPhilosophy

YU Qing
(School of Ideological and Political Education，North China University ofWater Resources and Electric Power，Zhengzhou450011，China)

Dialectical structuralisMis the constructional idea ofbroadspectruMphilosophy．Itabsorbs the reasonable core of structuralism，avoids themain defects of structuralisMand integrate organically the ideological of dialecticalmaterialisMwith structuralism，thus generating a guidingmethod andmeans for broadspectruMphilosophy to observe，analyze and handle philosophy problems and relevant concrete science problems．

BroadspectruMphilosophy;Dialectical structuralism;Significance

N031

A

1008—4444(2011)05—0061—03

2011－06－05

于清(1984—)，女，河南开封人，华北水利水电学院思想政治教育学院2009级硕士研究生。

(责任编辑:董红克)