从中国影人退出东京影展一事的报道看网络新闻中意识形态的渗透

林楠

（吉林师范大学文学院新闻系，吉林四平136000）

从中国影人退出东京影展一事的报道看网络新闻中意识形态的渗透

林楠

（吉林师范大学文学院新闻系，吉林四平136000）

由于传播方式的不同，使得网络新闻与传统新闻相比，发生了一些变化，展现了自己所特有的一些新特征。在网络文字新闻的文本中，新闻话语不止传递字面上的消息，同时还传递着“新闻背后的信息”，也就是新闻的潜在信息。一定的政治集团通过代表其利益的新闻媒体，借着语言的选择，把他们的意志和观点传达给受众。新闻话语的结构隐蔽而无形地影响着人的头脑。

网络新闻文本；新闻话语结构；意识形态渗透

2010年10月23日，在东京举行的第23届东京国际电影节的开幕式上，中影集团副总裁江平宣布，他所带领的参加在东京举行的中国电影展活动的全部影片主创，集体退出开幕式“绿地毯”活动，接下来也不会出席东京电影节的任何活动。这是东京电影节举办多年，首次发生这种事情。十几位穿着晚礼服、做好准备亮相的大陆以及台湾电影人，都因这个突发事件而无法出场亮相。发生这次事件的主要原因，就是东京电影节在介绍台湾代表团时没有在“台湾”前加上“中国”两字。江平说：“东京电影节在开幕绿地毯上介绍海峡两岸电影代表团的时候，因为各种原因，无法协调无法解决不可退让的原则问题——即世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割的一部分这个问题上表达含混不清，至少是表达不准确，或者是变相地承认一中一台的称谓，这是我们无法接受的。而东京电影节方面就此事对我们提议的不尊重，我们以退出走绿毯来表示我们的遗憾和抗议。”

事件发生以后，在两岸都产生了很大的反响。事情发生当天，多数中国网络媒体都转载了这条新闻。对于同一事件，两岸不同立场的双方媒体各自进行了报道，意识形态在网络新闻文本中的渗透明显，通过对比分析，我们也更能清楚地看到意识形态是如何通过各自媒体的报道来发挥作用的。

一、梵·迪克的意识形态理论概述

在对新闻文本进行意识形态的研究中，荷兰著名学者梵·迪克（van Dijk）的相关研究具有范例的意义。由于话语自身的性质，它在本质上是社会的，是社会上不同的个人、不同的集团、不同的阶层，也是不同的社会价值观和意识形态展开对话的场所。它具有意识形态的性质，那么，对它的运用以及其产物自然也就摆脱不了意识形态的性质。新闻报道作为话语的一种形式，无疑是建构意义，那么新闻媒体的目的是建构一个有意义的有关国家和社会的符号世界。因此，新闻媒体不只是传递信息的工具，还是各社会权力团体的意识形态战场。

在梵·迪克的意识形态理论中，提出了其意识形态方格：1.强调我方好的性质和行为；2.强调他方坏的性质和行为；3.弱化我方坏的性质和行为；4.弱化他方好的性质和行为。新闻话语就是运用这种意识形态方格来引导受众的观点。由于新闻话语必须遵循新闻的客观性原则，因此，新闻话语建构意识形态并非是在新闻话语中有意识地生成明显的偏见，而主要是让新闻话语奠定、形成一套框架和模式，这套法则具有不着痕迹的自然化效果。新闻话语所建构的框架或模式一旦内化为受众理解世界观念法则和结构体系，就不仅会在他们心中催生一套与之相应的思想和意识，还会促成一种与之相应的、持续的、无所不在的实践活动，从而最终把受众建构为自觉地或者说无意识地拥有某种意识形态的社会主体，并从事着这种意识形态所规范化的社会实践。

虽然梵·迪克的意识形态方格基本上概括了新闻报道表达意识形态的常用策略，但是，他忽视了新闻报道的另一种功能：基于一定集团利益的大众媒体除了为本集团进行正面宣传外，还有为本集团博取同情和支持的职责，尤其是当己方在冲突事件中处于劣势或不利处境时。正义行为的实行者固然令人起敬，非正义行为的受害人同样让人怜惜而同情，因此，媒介也往往通过这种方式来影响受众，进而进行意识形态的渗透。

总之，新闻话语对受众的意识形态运作是一种处于无意识状态之下的意义化的过程，新话语的意识形态建构是隐蔽而无形的。梵·迪克的意识形态理论为我们对网络新闻文本进行话语分析也提供了很好的理论依据。

本文进行的研究就以梵·迪克的理论为理论基础，根据网络文字新闻文本的实例，从不同的角度揭示网络文字新闻话语的结构和特征，对网络新闻文本的话语展开系统的分析。

二、标题分析

在网络新闻中，由于网络新闻区别与传统新闻的特性，使得网络新闻的标题更显出重要性。由于受众阅读新闻的习惯，如果标题抢眼，自然能够吸引受众去点击进而阅读新闻文本，所以，网络新闻中标题是十分重要的。

对于退出东京影展一事，大陆的报道和台湾部分媒体的报道是根本对立的，仅从标题上来说，大陆报道的标题是：“中国影人退出东京影展”“只有一个中国中国团退出东京电影节”“台湾拒‘中国台湾’冠名两岸退东京影展绿毯”。从文本的标题可以看出，标题的内容完整地表达了文本的基本信息，即中国影人退出东京影展这一客观事实。可是在文本的标题中，作者将其意识形态巧妙地融入了进去，看起来作者是在叙述事实，但是在字里行间，都传达出了“只有一个中国”这个意思，明显可以看出对台湾拒“中国台湾”冠名事件的谴责。而台湾的报道的标题是：“江平在‘东京影展’蓄意挑衅台湾同胞，破坏两岸关系”，“中国团搅局无法走星光大道徐若瑄泪洒东京影展”。从“蓄意挑衅”“搅局”这些用词中，渗透了作者的立场。由于很多受众仅仅是依据标题来取舍新闻的阅读，所以作者就用这种非常醒目的词语指向某种意义，就在无形之中让受众产生了是非判断。

三、词汇分析

Entam，R.M.说：“新闻文本的框架是通过使用或拒绝使用某些关键词、常用语、僵化的形象、信息源和句子，通过某些事实和判断的聚合来强化主题。”因此，具有某种意识形态、持有某一立场的新闻媒体在描述同一事件和表现同一人物形象的时候，常常会使用某些具有一定感情色彩的关键词语。以下就从词汇方面分析大陆的网站和台湾的网站是如何使用特定的词语来体现各自持有的意识形态的。

对于大陆政府，台湾的部分网站直接使用“中国”，暗示与大陆在政治上的分离与对等。而在大陆的网站中，“一个中国”是经常被提到的词汇。从这些名词的使用中可以看出双方在台湾问题上的不同原则和不同立场。对于江平发言的反应，台湾的网站也多次重复使用“蛮横”来加以形容。可以看出，网络新闻文本在词汇的选择上看似无心，但实际上却很有目的性，通过词汇的选择来表达自己的观点、立场和情感，进而影响受众。

四、句法分析

在新闻报道中，作者可以通过文本宣扬己方的“善”，也可以采取另一个策略即宣扬己方的“不幸”，以博取受众的同情。“我”方常常充当正义行为的施事者非正义行为的受害者，而对方常常充当非正义行为的施事者和正义行为的承受者。

在这一事件的报道中，台湾中央社的相关报道出现下面的一些句子：

①第23届东京国际影展今天揭幕，中国代表团在台湾代表团名称上大作文章，台湾坚不退让，结果开幕前的星光大道绿地毯，两岸代表团都没走成。

②第23届东京国际影展昨天登场，因中国团搅局，台湾团无法走星光大道。徐若瑄今天在台湾电影展的记者会上哭了。

通过报道，把“己方”置于不幸遭遇的受害者。新闻文本的作者就是通过这样的方式积极地为建构和传达己方的意识形态服务，隐蔽地表达了自己的意识形态观点。

以上我们通过对不同立场的网络新闻报道的分析，可以发现新闻话语不止传递字面上的消息，同时还传递着“新闻背后的信息”，也就是新闻的潜在信息。受众在对新闻事实不了解的情况下，媒体为没有相关直接经验的受众创造了有限的视角。网络媒体更是因为其传播迅速及时、相对完备、无疆界的特点，在报道中汇集各方资料，框限了受众对事件的认知，起到了传统媒体无法替代的作用。

新闻话语的结构隐蔽而无形地影响着人的头脑。新闻的报道者可以控制新闻的信息量，挑选对自己有利的消息多加报道，而隐去对自己不利的内容，使受众产生与报道目的相一致的观点，其传递方式令人难以察觉，让受众在无法判断的情况下，就自然而然地接受，潜在地形成或改变人们的思想，达到自己利益集团预期的效果，把他们的意志和观点传达给受众。通过分析，我们清楚地看到国家权力和媒体权力是如何通过新闻话语作用于受众的。

梵·迪克也认为：“媒体从本质上说就不是一种中立的、懂常识的或者理性的社会事件的协调者，而是帮助重构预先制定的意识形态。”新闻报道无处不利用语言固有的建构性功能来建构对己方有利的社会现实，从而揭示了掌握话语权的特定集团通过新闻话语或直接或间接地传达符合本集团利益的意识形态。但是我们并不否认有许多具体的新闻话语不带有直接的、明显的意识形态。总之，新闻报道要站在人民的立场，新闻的意识形态要表达人民的意识，真正做到彰显和维护人民的意识形态。

[1][荷]梵·迪克.作为话语的新闻[M].华夏出版社，2003.

[2][荷]梵·迪克.话语心理社会[M].北京:中华书局，1993:89.

[3]黄敏，李昇兰.网络新闻的语用学分析——以中、美官方网站有关中东和会的新闻报道为例[J].语言文字应用，2003（11）.

[4]黄敏.新闻作为话语——新闻报道话语分析的一个实例[J].新闻大学，2004（1）.

[5]刘学.中国网络新闻媒体研究[J].新闻与传播研究，2002（1）.

[6]丁和根.梵·迪克新闻话语结构理论述评[J].新闻与传播学研究，2003（6）.

[7]丁和根.大众传媒话语分析的理论、对象与方法[J].新闻与传播研究，2004（1）.

[8]杜骏飞.中国网络新闻事业管理[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

D643

A

1008—7974(2011)05—0032—03

2011—02—26

林楠（1983-），女，吉林省辽源市人，现为吉林师范大学文学院新闻系教师。

李文）