羸弱的身躯，强大的心——赏析《愤怒的葡萄》中乔德妈的人物形象<br/>

羸弱的身躯，强大的心——赏析《愤怒的葡萄》中乔德妈的人物形象

2011-08-15任俊龙

重庆与世界 2011年19期

任俊龙

(西华师范大学外国语学院，四川南充 637002)

《愤怒的葡萄》为我们讲述了发生于1930年美国经济大萧条期间的故事。这部小说主要记叙处于下层阶级的乔氏家族。这一家在俄克拉荷马州的农场上生活了数十年。当恐怖的干旱和经济大萧条席卷而来时，他们不得不举家迁移到加利福尼亚。因为据说那里有更多的工作机会。因此，全家人都踏上了去往加利福尼亚的路途。在这长长的跋涉中，乔德妈的爱给我们留下了深刻的印象。

一、生态女性主义与乔德妈

法国女权主义学者弗朗西斯·德奥博尼(Francoise d.Eaubonne)1974年在其女性主义著作《女性主义或毁灭》中首次提出女性生态主义这一术语。尽管女性主义的视角是多元的，但是自然和女性是其最基本的两个焦点。这一理论的特点之一就在于它的二元对立思维方式。它将事物分为对立的双方(如:人与自然，男性与女性，理性与感性)。居于统治地位的往往是男性的、阳性的(如文明、理性);而居于被统治地位的往往是女性的、阴性的(如自然、感性)。弗朗西斯·德奥博尼的女性生态主义认为是父权制造了生态和整个社会的危机。它认为如果父权制不予以破除，人类的和谐发展将不能实现。在《愤怒的葡萄》中，男性处于社会的主导地位。小说中描述说:“女人和孩子们都注视着男人，看看他们能否在这样的困难中站起来，此时此刻他们是坚强的。”小说中的女性地位低下。

幸运的是，乔德妈成功地打破了这一瓶颈。她在去往加利福尼亚之前，在这长途中逐渐获得了地位。小说中的细节可以证明这一点。第一件事是当整个家庭都在犹豫是否让牧师吉姆·凯西同行时，乔德妈毅然决定带上这位牧师。尽管这个时候处于领导地位的爷爷老乔德还在担心车上是否有足够的空间来搭载吉姆·凯西。第二个细节是他们的卡车在路上抛了锚，乔德和其他人决定让乔德妈带领其他人先走，但是乔德妈坚持认为一家人应该呆在一起。这里，乔德妈表现出了对整个家庭的热爱。同样，在这个过程中，她对男性的权力予以反抗。因此，这部小说呼应了弗朗西斯·德奥博尼的呼吁——两性之间的和谐［1］。

二、乔德妈——爱的象征

1.乔德妈对家庭成员的爱——潺潺的生命之流

乔德妈在整个家庭中处于强有力的地位。从某种意义上说，她是一个理想的母亲，她对于家庭的事情总是很耐心，她能够压抑心中的恐惧，她总是试图让全家人开心。

她倾注她的爱，关心家中的老年人。老乔德由于他对俄克拉荷马州的深情而不愿离开这块养他育他的土地。当一大家人坐在车上整装待发时，老乔德却像个孩子一样赖在家门口。为了在拖老乔德上车时不致其受伤害，乔德妈耍了一个小小的伎俩。她让老乔德喝醉，这样老乔德就不得不乖乖就范。尽管这是微不足道的事，乔德妈却表现了她对家人无微不至的关怀。

乔德妈对儿子乔德付出真真实实的母爱。她在关心她的同时也充当儿子的导师。当乔德从监狱中回来，这位因分别而思念的母亲热泪盈眶。乔德说:“我以为再也见不到您了。”在之后他们去加利福尼亚的路上，他们暂时落脚在集中营。乔德妈提醒儿子不要在领导罢工时将自己身陷囹圄。然而却事与愿违，乔德在领导罢工时受了伤并且惹火上身。乔德妈没有指责儿子，她想尽办法让儿子躲避警察的追捕。

乔德妈给怀孕但遭遗弃的女儿罗撒香一个温暖的避风港。她说自己必须帮助女儿，因为女儿连一个完整的家都没有。这位母亲提醒自己的女儿要振作起来。她不愿意看到一个整天都愁眉苦脸的罗撒香。所以当罗撒香提出想去参加星期六的舞会时，乔德妈欣然同意陪同。在舞会上，乔德妈又俨然成了怀孕女儿的贴身护卫。

2.乔德妈对陌生人的爱——类似冬天里的温暖

时值人人都挨饿的艰难时期，每一个人都没有多余的心思关心他人。他们都像是那干涸的土地饥渴难耐。如果从自私的角度出发，每家人只需要自扫门前雪就很好了。但是乔德妈看到饥饿的孩子的时候她会分一杯羹。对于陌生人之间来说，这样雪中送炭的爱就是大爱无疆。在这里，乔德妈的形象在我们的心目中变得更加高大。

乔德妈接纳牧师吉姆·凯西提倡的兄弟之爱，并且把它付诸实践。乔德一家在路旁发现了被死亡之神注视的挨饿汉。乔德妈建议自己刚生完小孩的女儿用奶水拯救这个将要死去的人。在这里，尽管乔德妈没有直接帮助这位陌生男子，但是她通过自己的女儿实践了吉姆·凯西提倡的兄弟之爱。

不管是老人还是年轻人，活着的抑或是处于死亡边缘的，乔德妈都关心他们，爱护他们。她让我们感受到了大地之母的温暖。

三、乔德妈与书名中“葡萄”的千丝万缕

斯坦贝克酷爱圣经故事，因此，毫无例外地他会将圣经故事融入自己的写作之中，《天堂牧场》《伊甸园之东》，当然也包括《愤怒的葡萄》。

1.乔德妈——众多葡萄之一

在《新约·约翰福音》第十五章“主是真葡萄树”中，耶稣对民众布道说:“我是真葡萄树，我父亲是栽培的人。凡属不结果的枝子，他都减去;凡结果子的，他就修理干净，使枝子结更多的果子。”在此，耶稣把自己看成是一颗“真葡萄”，而跟随他的苦难民众则是葡萄树的“枝子”。斯坦贝克把圣经中“葡萄”的这层含义用进他的小说中，用“葡萄”来象征成千上万受压迫的劳苦大众。

毫无疑问，乔德妈就是一个受尽压迫的劳苦大众，她就是葡萄之一。而这些葡萄最终能找到自己的乐土吗?他们命中注定是快乐还是悲伤?斯坦贝克给出了答案:“他们静静地站着，看着漂流过的土豆，听着被屠杀在沟中的猪所发出的嚎叫声。在人们眼中看到了失败，在饥饿的人们眼里蕴藏着渐增的愤怒。”［2］

2.乔德妈与“葡萄”——希望

在《圣经》中提到:摩西要求人们去寻找孕育希望的土地。经过40天，人们带回了葡萄。他们告诉他:“我们到了你告诉我们的土地，那里到处都是牛奶和蜂蜜，这就是那块土地孕育的果实。”［3］《圣经》中的葡萄就代表希望。

在《愤怒的葡萄》中，乔德妈俨然就是“葡萄”，给予人们勇气和希望。在小说的最后一部分，乔德妈说:“女人总是像河流一样流淌着。虽然会遇到坎坷，但是河流仍在向前继续。而女人就是这样看待事情的。”

在经历了许多磨难之后，乔德妈仍旧面带微笑。她鼓励家人继续勇敢地走下去。她将女人比作河流，在遇到坎坷时仍能稳步向前。

她就是爱与希望的象征。