“和而不同”思想与江西民俗体育文化的发展研究

杨伟华

（华东交通大学，江西 南昌 330013）

“和而不同”思想与江西民俗体育文化的发展研究

杨伟华

（华东交通大学，江西 南昌 330013）

“和而不同”思想是中国传统文化中内涵丰富的遗产，蕴涵于经济、政治和文化等社会各个层面，在重视和保护挖掘民俗体育的背景下，“和而不同”的思想深入其中。文章通过文献资料法、逻辑分析法来阐述“和而不同”的思想对江西民俗体育的发展起到至关重要的作用，为江西民俗体育的蓬勃发展提供了理论依据。

和而不同；民俗体育；发展；江西

1 前 言

21世纪，全球化已不仅仅限于对经济的影响，并一点点地向政治与文化领域迈进。拥有五千多年文化底蕴的中国，全球化发展给中华传统民族文化以巨大的冲击，但中国却很好地融合了全球化，以“和而不同”的思想理念融合了全球化，从中国曾经的计划经济制度到以计划经济为主，市场经济为辅的经济制度；从中国共产党领导的多党合作和政治协商制度和邓小平的“一国两制”等方面来看，中国无不是把“和而不同”的思想发挥得淋漓尽致。但全球化带来的影响给中国传统民俗体育却带来了不小的冲击。以江西为例，在各大中小学的学校体育课程中，都充斥着西方文化的影响，很少看到以学校体育的形式出现的民俗体育课程；在各个大大小小的村落中，民俗形式的体育活动也越来越少；当地政府不合理不科学的对待民俗体育的保护和挖掘，这一切都给我们未来传承本民族的传统文化的使命提出了挑战，因此笔者认为“和而不同”的思想理念将是江西民俗体育未来发展的主要思想。

2 “和而不同”的思想内涵与沿袭

最早提出有关“和而不同”相关概念的是春秋的史伯（周太史），他当时提出的是“和同之辩”。而后“和而不同”见于孔子《论语》：“君子和而不同，小人同而不和”。对“和而不同”的思想进一步升华，孔子认为，“和”是不同的事物以和谐的状态存在，但彼此之间各个方面又有不同。“同”是指事物双方发展的方向和趋势保持一致，彼此之间相互叠加，最后失事物之间彼此相同，和谐统一[1]。孔子主张，任何事物之间都有同异，保持自身的特点和个性。并且在最后的统一体当中发挥会自身的个性，而避免盲目趋同一致。

可见，和而不同思想在中国很早就出现了，并且从现在的中国大文化中可看出很多文化中都秉承和沿袭着这种思想，中国体育文化也不例外，民俗体育文化就是个很好的例子，中国是一个多民族国家，每个民族每个地域都有自己的风俗和习惯。我国的民族传统体育项目种类多达977种，其中汉民族的项目有301种，其他55个民族的体育多达676种。这样的一种数量和分布，是我们文化发展的基础的庞大资源系统[2]，例如，毽球、耍中幡（回族）、跳火绳（彝族）、中国象棋、花式跳绳（回族）、投绣球（壮族）、武术、射箭（蒙古族）、抢花炮（壮族）、气功、赛马（蒙古族）、顶罐走（朝鲜族）、中国式摔跤、日尔嘎（彝族）等。可见，在中国大文化的背景下，这些民族的风俗和习惯在民俗体育文化活动中百花齐放，并且一起促进中国文化的共同繁荣、共同昌盛。

3 江西民俗体育文化中和而不同思想的体现

民俗体育文化因为地域不同而不同，在江西，因为受到江西的历史地理位置的影响，文化渊源受到吴、楚、越文化的影响颇深，民俗体育文化多种多样，民俗体育项目也各有差别，有舞龙灯、放风筝、荡秋千、竞龙舟、踏春、划旱船、重阳登高和除夕舞傩等。

3.1 物质层面上的和而不同

江西的民俗体育项目丰富多彩，而每一个项目所涉及的民俗器物也是多姿多彩，各有不同，其中以江西舞龙颇具特色，分为板凳龙、稻草龙、竹龙、纸龙和布龙等。江西人舞龙必须将究和谐，和谐动作、和谐集体、和谐音乐是完成舞龙的关键。但舞龙又不是完全一种动作、完全一个步调、完全一种音乐和完全一种颜色，在颜色的搭配上，也是非常讲究，基本以红、黄、白为主色，其中尤其重视“黄色”，而且以龙的5种颜色来代表金木水火土，水和火代表着水灾、旱灾和吉祥等。另外，江西的赛龙舟也各具特色，大小不一，舟首除了有龙头型的，还出现过虎头、鸭头、鸟头等各种类型的舟首；民俗体育项目放风筝中，还有很多风筝的样式图案都各有不同[3]。由此看出，江西的民俗体育文化思想不是静止的，而是辩证的，在和谐中求不同，在不同中求和谐，这样理解看来也和马克思主义辩证唯物理论也是不谋而合的。

3.2 组织制度上的和而不同

现阶段，因为一些著名学者的深入研究，使江西的民俗体育文化也开始受到当地相关部门的重视和利用，也认识到民俗体育在发展新农村中起到的关键作用，农村的老百姓因为受到传统思想的影响，所以在强身健体这方面更容易接受自己老祖宗留下来的东西，并且有效地开展民俗体育活动可以吸引游客，增加财政收入。因此，每到节假日，利用当地的旅游资源，民俗体育活动也越来越多，以舞龙、赛龙舟为例，现在的这些民俗体育活动越来越朝着竞技化、一体化发展。虽说龙舟的色彩显得单调，表演也规定套路，龙舟也规定了赛道，在组织制度上还欠完善，但总体看来在组织制度中也是彰显着和而不同的思想理念。

3.3 精神层面上的和而不同

中华精神博大精深，和而不同的思想体现在各个方面，这种文化精神体现在民俗体育上尤为明显，从上述所提到的舞龙、竞龙舟等项目中，各个细节都体现着和而不同的文化精神，具有鲜明民俗和地域特色的精神文化，以人的行为动作为载体，见于日常起居之中。也就是说物质上的和而不同是精神层面上的映射，可见精神层面上的和而不同才是和而不同思想的核心，组织制度和物质层面上的和而不同都是精神层面上的体现，这种思想必定将主导着江西民俗体育的走向和发展，如发展维护民俗体育的相关部门能将这种思想文化精神贯穿于今后的组织指导工作中必将大大推动江西民俗体育的发展。

4 和而不同思想对江西民俗体育文化发展的作用力

和而不同思想对江西民俗体育发展的作用力一直贯穿于始终，是一个纵向的发展模式，从始而终这样延续下来。

4.1 培养文化个性

任何文化的发展都需要培养适合自身的主导文化思想，江西民俗体育从开始就本着“天人合一”“以人为本”“贵和尚中”“和而不同”的中国传统文化思想。其中和而不同的思想在江西民俗体育中体现颇多，江西的文化渊源自古受到吴、楚、越文化的影响，清人高璜说过：“（江西）大不如吴，强不如楚，然有吴之文而去其靡，有楚之质而去其犷。”这是对赣文化的高度概括，所以在江西的民俗体育文化中糅合着儒家文化、农耕文化、宗教文化等诸多文化，文化个性中呈现着多元化，大到各个地区各个项目不同人群，小到各个项目细小的细节，但因为和而不同的思想这些又不尽相同，可见和而不同思想在培养江西民俗体育的文化个性时就显得格外重要了。培养出一个好的文化个性是发展江西民俗体育文化的开端。

4.2 形成文化精神

培养文化个性的同时，随着时间的痕迹势必要形成了和而不同的文化精神，这种文化精神在江西民俗体育文化中同样起着至关重要的作用。据《铅山县志》载：“铅邑二、三月间，城乡各处儿童竞放风筝。”而在江西西南地区有夜放风筝的习俗。据《南城县志》载：“九月重阳节风筝，他处皆戏于春时，南城独行于秋月。自中秋至重九，少年争奇竞胜。”[4]由上可看出，江西民俗体育文化是具有多样性和统一性的，充分体现了中国文化向来就提倡和而不同的原则，并形成了有别于其他地区的文化精神，这种精神一直推动着江西民俗体育文化的发展。

4.3 可持续发展

任何文化都不是僵化不变的，在发展的过程中需要人们不停的整合创新，与时俱进以求文化不断适应当今社会的发展，江西民俗体育文化自古因为受到吴、楚、越的相继侵袭，发展到今天也是经过了几番波折，因此对于现在的我们来说如何更好地传承给我们的下一代，让它可持续发展是非常重要的。江西的民俗体育文化历史悠久，非物质文化遗产资源极为丰富，包括民俗项目、服饰、饮食和民间仪式、节庆活动。要将这些诸多的不同进行统一无非不是一件易事，这需要社会各界人士的关注和努力，细细领悟和而不同思想的精髓。在实施操作的过程中将这种思想与江西民俗体育文化的可持续发展相结合，为江西民俗体育的发展起着积极的推动作用。

5 和而不同思想指导下江西民俗体育文化创新发展的思路与对策

江西的民俗体育因为其鲜明的地域性特征，使其具有多样性和统一性，这与“和而不同”的思想是很贴近的，如能有效地把这种中国的大文化运用于江西今后的民俗体育文化中来，从中挖掘新的创新点，不但可以起到挖掘和保护非物质文化遗产的作用，并且还可以改善当地老百姓的生活水平、健康水平和当地政府的财政收入，因此，笔者认为在和而不同为主导思想的前提下，应该做到以下4点：第一，做好江西民俗体育的挖掘和保护工作。江西民俗体育内容丰富，至今还有很多民俗体育项目面临失传，需要政府和社会相关人士的关注和研究对其进行挖掘，对于像舞龙、赛龙舟等代代相传的民俗项目，我们要加以保护和整合创新，用科学态度对待老祖宗给我们留下来的财富，合理利用。第二，注意江西民俗民间体育产业的开发，加强与当地旅游产业相结合。近年来，江西省旅游业迅速发展，旅游财政收入节节走高，各旅游县市的相关部门都树立了市场观，进一步认识到了民俗民间艺术在当地旅游中所占据的重要性，但两者在进行结合时，方法过于简单，活动项目缺乏亮点，管理不到位，因此在形成产业开发的同时要注意两者的契合。第三，政府制定相关政策，积极引导江西民俗体育的发展。现阶段，相关政府部门在推动当地民俗体育发展上发挥了积极的作用，但至今没有关于挖掘保护民俗体育的政策和与其他产业形成体系，未来将其形成结合统一是关键。第四，加强民间交流。中国的传统节日较多，可以多利用节庆、婚庆、组织的各种文艺活动等形式中的各种民俗体育表演，加强江西民俗体育文化的宣传，以达到民间的交流，为江西民俗体育文化可持续发展，发扬广大做出贡献。如果能有效地把和而不同的思想运用于上述4点中来，做到有张有弛，和而不同，不但可以改善当地老百姓的生活水平、健康水平，还将带来巨大的经济效益。

[1]樊泳湄.“和而不同”思想与和谐文化[A].孔学研究-云南省孔子学术研究会第十四次学术研究会论文集[S].2007.

[2]王岗，王铁新.民族传统体育发展的文化审视[M].北京：北京体育大学出版社，2005：224.

[3]王俊奇.江西民俗体育文化[M].南昌：江西人民出版社，2008：62.

[4]丁世良.中国地方民俗资料汇编[M].北京：书目文献出版社，1992：1132.

G85

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1674-151X（2011）12-150-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.12.073

投稿日期：2011-07-07

杨伟华（1984 ～），硕士。研究方向：民族体育学。