浅谈武术教学中的安全文化建设

刘晓玲

(徐州高等师范学校，江苏 徐州 221116)

浅谈武术教学中的安全文化建设

刘晓玲

(徐州高等师范学校，江苏 徐州 221116)

武术的技击性特征增加了武术教学中的不安全因素。武术教学中，通过安全文化建设，提高师生的安全意识，不但可以有效地减少伤害事物的发生，还可以提高武术教学效率。当前安全文化建设的重点是要提高武术教学中的安全意识，通过基本信念、价值观、道德观的建设，促进武术活动行为规范。

武术教学 安全文化建设 影响因素

1 前言

在体育教育中，武术不但与其他以身体活动为主的体育项目一样，易于发生机体损伤，而且由于武术的技击性特征，还容易发生教学常规以外的伤害事故。根据相关调查[1]，近年来学校体育损伤率呈逐年上升的趋势，而其中武术项目是发生损伤率相对较高的项目之一，这已严重地影响到了学校体育的正常教学。为此，本文旨在通过对武术教学中存在的安全隐患的分析，充分认识到安全文化建设的重要性和必要性，提出安全文化建设的途径，为武术教学以及整个体育教育的安全文化建设提供一定的参考。

2 武术教学中的安全隐患分析

现代武术根据运动形式被分为套路、搏斗、功法运动三个大类。在高等学校教材《武术》第三版中，武术被定义为：“以技击为主要内容，以套路运动，搏斗运动和功法运动为运动形式，注重内外兼修，形神兼备的中国传统体育运动项目”[2]。其中，武术套路是按照一定的规律将单个攻防动作编串成的套路练习。套路运动包括单练、对练、集体演练。单练是指徒手的拳术与器械练习；对练是指徒手对练、器械对练、徒手与器械对练；集体演练是指徒手拳术、器械、徒手与器械练习。武术搏斗运动是两人遵循一定规则，运用攻防技术动作互较胜负的锻炼方法。搏斗练习能提高攻防意识，加强对武术套路运动运动攻防含义的理解。武术功法运动是锤炼某种攻防绝技的锻炼方法，功法运动能为套路和搏斗运动提供必要的体能准备；套路和搏斗运动能显示功法运动的水平。无论是哪一种运动形式的武术，其主要内容都是“踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺”等动作。由于武术的技击性特征，使得武术教育教学中运动损伤时有发生，并成为体育教学中伤害事故高发的运动项目之一。通过分析发现，武术教育教学中经常发生伤害事故的主要原因是存在一些安全隐患。

从运动形式来看，武术套路中的跑、跳、腾、跃、旋、转，旋子、空翻、劈叉等，以及一些高难度连接动作，要经过反复练习才能达到较为熟练的程度。在反复练习过程中，每一次进步都是对自我的超越，都是在“可能完不成”的情况下完成的。这种“可能完不成”就存在完不成的可能，如果没有能完成动作，特别是一些高难度连接动作，如果失误就有可能造成受伤。而在武术套路练习中，无论是单练、对练还是集体练习，不仅这种安全隐患时刻存在，竞技武术套路练习由于动作难度大，更是如此，而且武术器械练习中，器械意外伤人的情况也时有发生。武术搏斗运动因其对抗性强，“踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺”等动作的实际运用，在运动中造成损伤更是“家常便饭”。即便是武术功法运动，其中的奔走、跳跃、击打、软硬等专门能力的练习也存在一些安全隐患。因为在这些专门性能力的提高和练习过程中，各种不同运动形式的内容，如，柔功、内功、硬功、轻功、感知功，往往都是超能力的，在练习过程中出现损伤机体的情况是常有的事情。从学习对象来看，武术练习者中，尤其是初学者，在学习了一点武术基本功后，就自认为是练武之人，“功夫”超过常人，由于武德的修炼不够，要么出手伤人，要么招惹别人，引起不必要的麻烦。这也是武术教学中的一类安全隐患。

3 武术教学中的安全文化建设

安全一词在公元25年东汉崔篆的作品《易林:小畜之无妄》就有记载，当时人们已把“安”和“安全”的含义等同起来，以表示平安的意思。在现代安全是人类生存和发展的最基本的需要之一，包含着人的健康、舒适、愉快及至享受，安全是人类为之奋斗的理想目标。安全现象极为普遍的存在于人类生产和生活的所有活动时问和空间领域。实际上我国从古到今已经将安全与文化联系在一起，如《左传·襄十一年》一文中记载：“居安思危，思则有备，有备无患。”意思是在安全时考虑到可能发生的危险，这样警惕，才能有所准备，事先有准备，就能避免突然的祸灾。在20世纪，国际上所提出的安全文化的概念是：“安全文化是存在于单位和个人中的种种素质和态度的总和”[3]。我国原劳动部部长李伯勇同志在1993年指出“要把安全工作提高到安全文化的高度来认识”。我国的安全科学界在这一认识的基础之上，在传统产业之中引入了这一高科技领域的思想，并引入一般安全生活领域，深化了安全文化，从而形成了现在普遍意义上的安全文化。

安全文化建设是武术教学中文化建设的重要组成部分，在武术教育教学中，若安全与文化相脱离，会使安全难以变为师生的自觉行为。纵观历史长河，人类的安全文化发展大致可分为四大阶段：17世纪前，宿命论是人类的主要安全观念，有被动承受型的行为特征；17世纪至20世纪初，“事后弥补”的行为特征是人类的安全观念提高到了经验论水平；20世纪50年代，人类安全认识观演变成了在方法及行为上都能推行安全生产与生活的综合型对策，人类的安全认识观念进入了系统论的阶段；20世纪50年代以来，现代安全文化观念具有超前预防型的特征，人类的安全认识观进入了本质论的阶段。我国对安全文化的理解是：“安全文化是人类在社会发展过程中，为维护安全而创造的各类物态产品及形成的意识形态领域的总和；是人类的生产活动中所创造的安全生产、安全生活的精神、观念行为与物态的总和；是安全价值观和安全行为标准的总和；是保护人的身心健康、尊重人的生命、实现人的价值的文化”[4]。这一文化包含主观的内涵和客观的存在，它是观念、物态与行为的总和。而安全素质是安全文化主要强调的，它有层次性，有具体的表现形式以及相对应的制度和实体外在，具有社会文化的属性和特点，属于文化的范畴，是社会文化的组成部分。

武术教学中，影响安全的因素既有人的主观因素，即师生的安全观念、思想意识、文化素质、心理素质等，又有客观的物的因素，包括场地、器械、合理照明、噪音控制等因素，还有管理因素。因此，武术教学中的安全文化建设可以从安全观念文化、安全管理文化、安全物质文化三个方面来进行。安全文化建设就是以安全精神文化为核心，全体师生为主体，从安全制度的建立，安全行为的规范，安全物质的形成，全面而永久性的打造、巩固，从遵守执行到自觉维持的过程、环节及其相应的方法、策略等，并形成如下建设成果：(1)将安全思想观树立牢固；(2)安全管理制度及安全管理体系的完善；(3)建立安全文化系统，物质上保障武术教学安全文化建设；(4)师生安全行为的规范。

武术教学中的安全文化建设第一要有正确的安全思想作保障，树立正确的安全文化观念，培养安全文化的氛围。树立正确的思想观念首先要确立科学认真的学习态度，提高自身的认知能力，培养高尚的伦理道德情操。要长期循环的对师生进行安全责任、安全思想及态度、正确的人生观和价值观等的培养。通过学校各种各样形式的安全文化教育，让武术教师和学生充分明了安全文化的内涵、作用及其重要性，使武术课内外教学长期处于一种健康且积极向上的安全文化的氛围，从本质上提高安全觉悟及安全认识，牢固的树立起“我会安全”的观念。建立起系统安全文化观的思维，在生产生活过程中时刻注重健康、注意安全、关爱生命，建立起以人为本，防患于未然的安全思想观念。

学校安全文化建设要有完善的安全管理制度及安全管理体系，建立安全管理体系及制度首先要明确安全管理的方针及目标，其次建立起安全责任制度，在此过程中学校领导者、武术教师要履行自己的安全承诺。同时在教学过程中要加强安全科学技术的保障，严格遵守教学常规，建立健全并完善体育教学的各项安全管理法规、规章制度和奖惩制度等，使其规范、科学并严格执行，增强全体师生的安全素质培训，优化学校系统资源配置，结合学校管理实际正确地进行安全业绩的奖惩，保障武术教学过程的安全。还要注意结合实际经验教训修订和完善原有的安全管理模式，从制度上更好地保障并促进安全文化的建设。

教学安全是体育教学正常进行的重要保障，也是学校长期追求的目标。而教学安全离不开物质安全的保障，要提高武术教学的系统安全，就要淘汰掉不符合安全教学要求的设施及设备，逐步完善各种资源。物质安全保障是指为师生创造一个文明安全、舒适优美的教和学的环境，并不断改善教学的设施、条件及环境，包括场地、器械、照明、噪音，达到系统安全化和环境系统整体优化，为整个武术教学过程提供健康向上的安全物质条件。在此基础上，武术教学中，控制事故发生率的有效途径是对人的行为进行规范，提高教师安全意识和学生自我保护能力。遵守教学规范、按照学校倡导的安全文化对武术教学中的行为设计出规则，为武术教学价值理念的实现做出实践的范本，成为行为的楷模。

4 结语

武术教育中，安全文化建设对于形成安全价值观、安全课堂理念，促进武术教学的正常进行和健康发展具有十分重要的作用。武术是身体损伤发生率较高的体育项目，教学安全显得非常重要，与安全相关的管理制度和管理规范是强制性的外在约束，严格的制约和规范着师生的行为。而安全文化是非强制性的内在约束，它通过使师生处于良好的文化氛围之中，形成其安全自觉性，把外在的行为强制性的约束指令转换为个人本身的行为准则，通过内在自我约束，弥补规章制度执行上硬性的不足。但与此同时却更为有效，具有可接受性和普遍性。正所谓“人管人累死人，制度管人约束人，文化管人管灵魂”。只有从师生的灵魂深处调动其注意安全、珍爱生命的主动性和自觉性，才能使其更好地规范自身行为，实现武术教育中的安全教学。

[1]靳卫平，谢 东.高校武术教学中运动损伤和安全预防[J].体育科技，2005(9)：28-30.

[2]蔡仲林，周之华.武术[M].北京：高等教育出版社，2000：15.

[3]姚伟捷. 安全奥运期待安全文化 [N]. 科学时报，2002-08-27.

[4]邱金昌.高校公体武术教学的安全审视[J].湖南医科大学学报(社会科学版)，2009(11)：12-15.

Research on Construction of Safety Culture in the Wushu Teaching

Liu Xiaoling
(Xuzhou Normal School,Xuzhou Jiangsu 221116)

The characteristics of attack and defense in Chinese Wushu increased the unsafe factors in the co urse of Wush teaching.By the means of safety culture construction,during the course of Wushu teaching,it is effective to improve teachers'and students'safety consciousness,which can not only reduce damage things,but also enhance the efficiency of Wushu teaching.At present,we should focus on the construction of safety culture about wareness,value and moral,to guide safe behaviors.

Wushu teaching Construction and management of safety culture Influencing factors

G85

A

1004—5643(2011)05—0063—02

刘晓玲(1977～)，女，讲师。研究方向：体育教学与训练。