中医五行学说在五行拳拳理中的应用研究

张慧超

(中北大学体育与艺术学院，山西 太原 030051)

中医五行学说在五行拳拳理中的应用研究

张慧超

(中北大学体育与艺术学院，山西 太原 030051)

文章运用文献资料法，对于中医五行学说在五行拳拳理当中的应用进行了阐述。深入剖析了五行学说与五行拳动作的练法和相生相克的关系。五行拳根据五行学说的原理，用劈、崩、钻、炮、横五种拳对应金、木、水、火、土，和人体五脏肺肝肾心脾，顺应四季天性，通过不同的动作来锻炼相应属性的内脏。由此得出中医理论对中国民族传统体育具有启发和借鉴作用，为武术拳理与拳法动作练习提供了有利的理论基础。

五行学说 五行拳 拳理

前言

中国有将近五千年的悠久历史，是世界历史上文化最发达的国家之一，因此在很早就积累了丰富的医药卫生知识，逐渐形成了独特的医学理论体系——中医学。当其他的传统医学在濒临灭亡的时候，中医学仍大放异彩，一个重要的原因就是其不但积累了丰富的临床实践经验，而且创造了具有唯物辩证法思想的理论体系，影响深远，流传甚广。武术作为我国民族传统文化当中的一部分，与中医学相互渗透，相互影响，从而走到今天。

1 中医五行学说

1.1 五行学说介绍

中医的五行学说，不仅体现了古代自发的朴素的唯物辩证法的思想，也是中医理论的有机组成部分。五行学说在中国出现的很早，始见于《尚书·洪范》。五行，一般理解“五”为金、木、水、火、土五种物质。“行”，天体东西南北中五个方位内星阵的运行，五种物质的运动变化相应于方位内的星阵运行，于是衍变成丰富复杂的无形体系。中国古代人民在长期的生活和实践当中认识发现这五种物质是必不可少的基本物质，并由此引申出世间一切事物都是这五种基本物质之间的运动变化生成的，在不断地相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本含义。

1.2 五行学说的基本内容

五行学说的基本内容可以分为两个方面，一个是五行归类，另一方面就是生克乘悔。

1.2.1 对事物的五行分类

五行分类，这是一种取类比象的方法，逻辑上应该叫“类比”。古人观察到人与自然及社会的密切联系，从中探求致病因素及其诊断治疗方法，因此五行归类就可以概括为以下的几个方面，第一个方面就是五行和人体脏腑及其他的各部分的关系；第二个方面七情六欲等致病因素与人体脏腑的关系；第三个方面是药物等性味、色泽和人体的关系。根据本文的需要，阐述重点放在了五行和五脏的关系上。《尚书·洪范》关于五行有以下记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰爰稼墙。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。”其大意就是五行为金木水火土，水向下滋润，火向上燃烧，木可弯曲可伸直，金可以随意改变形状，土可以种植庄稼，向下滋润的水会产生咸味，向上燃烧的火可产生苦味，可曲可直的木产生酸味，可以改变形状的金能产生辛辣味，种植庄稼的土产生甜味。中医学是用五行的抽象属性来说明和概括脏腑功能的。从五脏的生理活动特点来说，如肝是重要的解毒器官，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故肝属“木”；心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾主运输、消化和吸收营养的功能，滋养了其他脏腑和全身各部，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。

1.2.2 无形的生克乘悔的规律

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，谓之五行相生。所谓相生，即滋生、助长的意思。金克木，火克金，水克火，土克水，木克土，谓之五行相克。相克，即制约之意。乘悔关系就是自然界中的一切事物，都是在相生相克中维持动态的平衡，如果因为某种原因致使某一“行”太过或是不及，就会破坏平衡，对人体来说，就是病理状态了。“乘”是乘虚侵袭的意思，即被克的一方不及，造成克制太过；“悔”是持强凌弱，也就是被克一方太过，反克的意思。生克乘悔的规律说明了事物之间互相助长和制约的对立统一关系。五行分类的目的还在于总结了脏腑功能变化的规律及其相互之间的影响。如木生火，可以理解为肝脏血以济心血，肝的疏泄升发有助于心阳的旺盛。生活经验表明，当情绪激动的时候，心跳加速，情绪激动就是肝脏疏泄功能的充分表现，心跳加快是心阳旺盛的结果。木克土，肝的疏泄功能可以调节肠的气机，有助于脾的运作防止脾胃呆滞。不过，应该指出的是运用五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。但是也不能说明五行学不无益处，在我国民族传统体育中就得到了很好的应用，本文主要以五行拳为例来说明五行学说在中国民族传统体育中的应用。

2 五行拳

五行拳是形意拳的基本拳法，五行拳之精髓在于意，以意行气，以气运身，以意领先，以意帅形，随意而动，因以成拳，是之谓形意。五行拳又名意拳，外形上是劈、崩、钻、炮、横五个拳式，发力上是五种劲路，内通五条经络，锻炼五个脏器。长时间进行锻炼，既可以达到健身的功效，又可获得技击的妙用，实乃形意拳之“纲”也。行意拳之传，原本只有五行拳，以后经过长期实践才逐渐变化发展充实而有了十二大形与八字功法。故形意拳的练法、用法、内功外功，历来都是以五行拳为基础。

3 五行学说在五行拳中的应用

五行拳是我国主要拳种形意拳的基本拳法，形意拳是“以人之形为物之行，物之意以人意悟之”，内外兼修，形神合一，以阴阳理论、五行学说、中医为基础理论而创立的拳术。形意拳在解释其拳法技击原理，动作与肢体，动作与生理、心理的关系时运用了中医学基础理论中的“五行学说”。五行学说在形意拳当中用来说明五行拳动作的练法和相生相克的关系。五行拳根据五行学说的原理，用劈、崩、钻、炮、横五种拳对应金、木、水、火、土，和人体五脏肺肝肾心脾，顺应四季天性，通过不同的动作来锻炼相应属性的内脏，达到天人合一，顺应自然的境界。如此使得人体五行阴阳调和，生命力旺盛。

3.1 五行学说在五行拳拳理中的应用

3.1.1 劈拳属金

五行拳中的五种拳式是相生相克的，可为何首先练习劈拳。孙禄堂所著的《孙禄堂武学录》中述，“劈拳者属金，是一气之起落也。前四节三体众生万物张，三体总是阴阳相合，阴阳相合总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物，其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者不可不先务也。”由此可见，劈拳动作其形似斧，属金，有劈物之意，与五脏中属金的肺脏相呼应，故练习劈拳可以养肺。肺脏在人身体之中为胸膈内，在五脏之中的位置最高，所以有“华盖”之称，肺脏上连接喉咙，主管呼吸，与自然界息息相通。中医学中有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都汇集于肺脏，通过肺部将残存其中的废物和废气排出体外，又将肺部呼吸进入的新鲜空气带入体内，新鲜的血液温养着五脏六腑，这恰恰与所属金的劈拳属性相呼应，故两者的呼应理所应当。练习劈拳时的一吸一呼，进退起落，有力地促进了肺经中气的运行，加强了肺脉中血，加强了膈肌的功能，增进了肺脏的健康。

3.1.2 崩拳属木

《孙禄堂武学录》中述，“崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。”崩拳通过真气上提，左右轮换，势如连珠之箭，与肝相对应同属于木。练习崩拳能调理气机舒缓肝脏、补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。中医当中认为肝脏藏血，有储藏血液和调节血量的作用，肝位于中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。练习时真气经过三焦到达双手，达到了三焦通畅的功效，从而对肝脏起到很好的按摩作用。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强，三焦通畅则人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。由此可见，肝乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。

3.1.3 钻拳属水

《孙禄堂武学录》中述，“钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪。在腹内则属肾，在拳中即为钻。”钻拳的动作左手放掌下按，同时右拳飞速自前心钻出，就如水从地表突然冲出，急如闪电。其气发于肾脏，到达身体各处。钻拳与肾相对属水。传统的医学认为，人的真元在后天都是通过人的肾脏来补充的，五谷之精华也储藏在肾脏之中，肾的功能除了具有泌尿系统的功能外，还包括了生殖分泌及神经系统的部分功能。肾脏在五行之中属水，肾脏是否强健影响着肾水的生成，因此要想保证肾水的生成就要真元内固，所谓真元就是人的元气。钻拳其拳形上的一按一钻，有明显的塌腰动作，在运动中腰的瞬间松沉松坠，就自然有向下向前塌劲的感觉，腰椎命门自然后顶，臀部收敛后缩，形成自然合力，对整个脊柱尤其是腰椎，有使骨缝拉开之意，对肾脏进行了很好的按摩，是极好的健腰补肾运动。通过钻拳的习练使，腰椎循环通畅，机能改善，腰肌的强度与弹性有明显加强，所以说练钻拳可以壮腰健肾。

3.1.4 炮拳属火

《孙禄堂武学录》中述，“炮拳者，属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。在腹内属心，在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。”炮拳就如炮一样突然炸开，招式猛烈，与心同属于火。心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。中医学认为，阴阳二气的是否平衡，将直接影响着人的身体健康。肾水上升，离火下降其身乃安。由此可见心脏的强盛，人的精力就旺盛。因肾脏属水，故心脏属火。炮拳有节奏的具有爆发力的连续动作，要求心脏加强每一搏动，输出更多的血液。反复练习刺激可以有效地锻炼心肌，增强心脏的泵血功能，对于正在发育中的青少年尤有显著效果。但是对于老年人或心脏病患者，建议不练习运动负荷较大的动作，所以改用暗劲为宜。

3.1.5 横拳属土

《孙禄堂武学录》中述，“横拳者，属土，是一气之团聚也。在腹内则属脾，在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。”先哲云：“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横。”横拳其气圆滑，劲力要平和，不可以有曲劲，与脾同属于土。中医学中认为，脾是后天之本，能纳谷受气，血的生成与脾脏的关系最为密切，取水谷之精微化生为血液。这与土的属性吻合，世界万物都是生于土。我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。”由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉，可见锻炼脾脏的重要。横拳的巧妙之处在于运用了拗步斜身，以横破直。出拳时要连翻带拧，肘要有垂劲，但不可有曲劲。两手分开时有撕绵之意，两肩含有暗劲。出手拗步斜身，则可以使脾经之气在脾经胃腑循环。练功时要抬头立项，沉肩塌腰。两颊微微向前，则脾经之气就可以自下而上畅通无阻。

以上简要地介绍了五行拳与体内五脏的关系。尽管这五拳在练法上各不相同，在健身与技击上各有侧重，但总的来说都是以意为主，以气为用，以丹田为根本。丹田足则肾气健、精神旺。心气足则脑力坚、精神敏。肺脏足则气必充，肝脏足则力必猛，脾脏充盈则体魄必强健。所以练好五行拳可以内养五脏，补脑力，保丹田，外强筋骨，受益无穷。

3.2 五行在五行拳中的相生相克

先哲云：“为金形，止于劈；为木形，止于崩；为水形，止于钻；为火形，止于炮；为土形，止于横。五行各用其所当，于是乃有明德止至善之谓也。故名五行拳生克变化之道也。”

在技击上，劈拳打出定式之后，前手下扣后拳跟钻便成钻拳，接着后手平出即为崩，前手裹挑后拳平出便为炮，上边的手下落向内裹即为横。这就是五行相生。是五拳相互补充的关系。双方互搏时，崩可破横、横可破钻、钻可破炮、炮可破劈、劈可破崩，这便是五行相克，是五拳相互制约的关系。但是这种相生相克的关系，并不是按部就班、永恒不变的。当练到一定程度之后，便不应该死守这些规矩，而是要顺其自然，一招一式也可以视情况的变化而变化出千招万式，使每一次出招都是威风八面。

4 结论

两千多年来，中医与武术同在一个自成体系的文化区域内发展着，宏大、缜密的中国医学理论不可能不对武术理论及其流派技术产生巨大的影响。“拳起于易，理成于医”这句武林谚语，即是对这种影响的恰当的概括。五行学说在形意拳当中用来说明五行拳动作的练法和相生相克的关系。五行拳根据五行学说的原理，用劈、崩、钻、炮、横五种拳对应金、木、水、火、土和人体五脏肺肝肾心脾，顺应四季天性，通过不同的动作来锻炼相应属性的内脏。五行拳具有调理身、心的养生功效，五行拳依其五形相克之数，调节阴阳平衡，讲内调温养，驱邪扶正，具有益寿延年的功效。综上所述，中医理论对中国民族传统体育的启发、应用和借鉴作用，为拳理与拳法动作练习提供了有利的理论基础。

[1]刘燕池.中医基础理论[M].上海：上海科学技术出版社，1983.

[2]孙禄堂.孙禄堂武学录[M].北京：人民体育出版社，2001.

[3]刘定一，宿继光.三晋武术[M].北京：人民体育出版社，2010.

[4]李慕南.中华武术[M].开封：河南大学出版社，2005.

[5]温 力.中国武术概论[M].北京：人民体育出版社，2005.

[6]李鸿江.中国传统体育导论[M].北京：中国书籍出版社，2000.

On the Application of the TCM Theory of Five Elements in Wuxing Quan Theory Research

Zhang Huichao
(Schoolof Sport and Art,North China University,Taiyuan Shanxi030051)

With the method of literature,the paper does the study on the application of TCM five elements theory in Wuxing Quan theory.The study probes the theory of five elements and the practicing theory of Wuxing Quan,and their relations.According to the theory of five elements,Wuxing Quan use Pi,Beng,Zuan,Pao and Heng five kinds of action styles to cooperate the actions of lungs,liver,kidney,heart and spleen,responding the theory of Gold,Wood,Water,Fire and Earth,through different actions to improve the functions of different inner part of man.So it can be found that TCM theory can be used to study traditional Chinese sports and provide a theoretical basis for the practice of Wushu theory and actions.

Theory of five elements Wuxing Quan Wushu theory

张慧超(1980～)，男，硕士，助教。研究方向：医学方向。

G85

A

1004—5643(2011)04—0041—03