萨克雷《名利场》中的矛盾女性观

⊙尹晓东［新疆巴音郭楞蒙古自治州广播电视大学， 新疆 库尔勒 841000］

萨克雷《名利场》中的矛盾女性观

⊙尹晓东［新疆巴音郭楞蒙古自治州广播电视大学， 新疆 库尔勒 841000］

《名利场》是1 9世纪英国作家萨克雷的成名作。在这部作品里，他描述了两类不同性格的女性。她们代表了作者生活观不同的方面，构成了萨克雷对女性的矛盾观点。

矛盾 家庭天使 女妖

《名利场》出版于1847年至—1848年。尽管过了一百年之久，它依然是一部脍炙人口的小说。这部小说描绘了英格兰的现实生活，形象地刻画了人物性格，展现了真实的生活哲学以及宏大的生活场景，所以有如此之大的魅力。

国内的研究大部分都集中在论述蓓基的女性主义方面。而笔者看了许多外文资料包括作者萨克雷的书信及他的评论，发现他对女性的态度并不全是同情，而是既同情也谴责，也就是一种矛盾的观点。

作者展示了两种不同类型的女性。一类是以爱米莉亚为代表的传统的家庭圣女，另一类是以蓓基所代表的妖女。圣女—女妖的双重性构成了萨克雷《名利场》的脉络。这两个女性不同的性格特点以及对社会和人不同的态度导致了她们不同的命运。

首先，萨克雷之所以赞扬所谓的圣女要追溯到他的家庭生活。Gordon Ray曾在The buried life（《被埋藏的生活》）说萨克雷早期生活不稳定，他“以幸福家庭中的温暖信任与外部世界的粗野冷淡的二重性方式看待生活”（Ray，The buried life，14）。在给女儿anne的一封信里他表达了心目中对传统的维多利亚女性的看法，他说：“我需要一位在家的女人，她能理解我的生活方式，倾听我讲的笑话，我累了安慰我，而那恰恰就是女人的职责和使命。”（Ray，The buried life，25）他明确地表达了女人是家庭的守卫者。萨克雷有意无意地把爱米莉亚理想化。维多利亚时代女性是家庭的管理者，负担着照顾丈夫和孩子的职责，社会希望她们驯服、柔和、被动。维多利亚时代的理想女性就是“家庭天使”。爱米莉亚就是这种类型的女子，她温柔、驯良、贤淑，对丈夫一心一意，对邻居、父母善良忍让，她的纯洁温柔使周围的人对她喜爱有加，她是作者笔下的家庭女神。作为一名男性作家，加上他的童年生活与母亲分开的经历，使他在骨子里具有传统思想，他渴望女性能够守候在家里。

然而，他也无法接受爱米莉亚的依赖性这一特点。在家境富裕时，她衣食无忧，父亲的生意满足了一家人的开支。但当父亲生意惨淡，生活状况每况愈下之时，她却没有丝毫的经济能力维持家庭生活，为此他们度过了一段清贫的生活。爱米莉亚是一个寄生于别人的人，非常害怕面对现实世界。比如她对都宾的利用，愚忠于她死去的丈夫等做法都是她性格懦弱的表现。萨克雷在最后表达了他对爱米莉亚的矛盾心情，他说：“你这柔弱的寄生藤啊，愿你绕着粗壮坚实的老橡树重新抽出些绿叶来！”（Thackeray，653）他用“寄生滕”一词希望爱米莉亚成熟起来，能摆脱对他人的依赖。不过，最终爱米莉亚与都宾过上了幸福的生活。这说明作者还是认可这类女性的。

在整部小说中，萨克雷对另一种类型的女人蓓基的刻画十分鲜明。蓓基的世界不仅腐化、堕落，而且对男性构成威胁。这种女性形象具有征服欲，一开始她为了让周围的人对她有好感，表现得比较柔和，而且聪明伶俐，能言善辩，男人一旦被她迷住就成了她的囊中之物，成了她手中的玩偶。她对每个男人都没有真心，只有利用。蓓基知道一个漂亮女性的能量和效果，她能时常有效地利用这一点征服男人。蓓基出生于底层社会，为了活得像上等人一样，在克劳莱家庭运用她的才智征服身边的每个人，上至男主人，下至仆人。她最终赢得了克劳莱家庭的信任，嫁给了克劳莱上尉。但由于卑微的出身她失去了财产继承权。后来，蓓基又勾引斯图恩公爵，得到了他的宠幸，成为上流社会的一员。最终，她被丈夫发现，踢出了上流社会。在小说中，作者两次借Miniva和都宾的口说蓓基像条“蛇”，说明她有着蛇蝎之心。而且在第66章蓓基被描述成女妖，“她们坐在岩石上，弹着五弦琴，梳着头发，唱着歌儿，招手叫你去替她们举着镜子——那时候她们当然美丽得很，可是一到了水底里能够随心所欲的世界里，保管这些人鱼姑娘就不干好事。这些海底的吃人的恶魔怎么大吃大乐，享受盐渍的死尸，我们还是不看吧！”（Thackeray，607）蓓基就是这种外表美丽，内心肮脏，专门利用女性的魅力在路边诱惑男人的类型。

但是萨克雷对蓓基也不全是否定，又有几分欣赏，因为她精力充沛、机智敏捷，这都是爱米莉亚所缺乏的特质。由于蓓基出身贫寒，无依无靠，所以，她决定靠自己闯出一条生路。在现实面前，她毫不妥协，始终保持旺盛的精力和十足的信心。面对挫折，她积极乐观。她身上有一种传统女性所不具备的特点，她打破了传统女性以家为中心的模式。但她唯利是图、不择手段、愚弄他人，弃自己孩子和丈夫于不顾，而花时间和心血投身于社会活动，与上层人物频频接触，并一度辉煌于伦敦的上流社会。但蓓基的做法为社会不容，最终导致众叛亲离，丈夫弃她而去，上流社会也一样抛弃了她。由于她的不道德不仅毁了自己的家，也毁了身边的男人。在维多利亚时代，蓓基的行为会使维多利亚家庭的神圣之墙轰然倒塌。她不仅对传统的家庭构成了威胁，而且威胁到了男人。蓓基可以说是拥有男人心的女人，即雌雄同体。这在作者看来很可怕，因为他还具有传统观念的。

萨克雷的两位女主角，爱米莉亚和蓓基，是两个极端，最终两位都不被作者赞同。如果说两位中的每一位女性反映了作者个性中不同的一面，并朝着相反的方向拉扯，使萨克雷的性格具有两极性，萨克雷就这样用一种不能协调的分裂的自我结束了这部小说。萨克雷被世俗生活所吸引，是因为那儿能找到家中所欠缺的自由、兴奋，正如蓓基所过的生活，随心所欲，尽情享受，而不去顾及别人的感受。但他不会让这种轻松随意的日子蔓延太久，他认为男人基本上是脆弱的、随风摆的，容易被强势的女性所影响，朝着或好或坏的方向被诱惑。男人需要依靠纯洁的、有道德感的女性指引他走出堕落的世界，正如爱米莉亚这种类型的女人，恪守妇道、善良纯洁。他渴望拥有家庭的稳定和安逸，但他不能长时间地容忍这种枯燥、刻板和一成不变的日子，他也不希望女性过度依赖，这就是他的困惑，他对女性的矛盾心理。Ghent评论道：“他不能允许蓓基在精彩纷呈、活力四射的世界为自己说话，因为它的意义是如此骇人，他必须为它增加一个补充的世界，即爱米莉亚的世界去充当它的裁决者和纠正者。”（Ghent，8）他刻画的女妖和圣女的形象反映了他两种不同的生活方式和态度。他在一封书信里用断裂的镜子作比喻：“天哪，我难道没看见（在那面我经常照的有裂缝的弧形玻璃里）我自己的弱点、恶性、贪欲和缺点吗?让我们希望自己用好的品质展开那些许可的对话作为映衬吧！”（Ray，LettersⅡ423-424）这部小说就好比是这面断裂的镜子，反映了他的自我分裂的部分，他的“欲望、缺点、弊端”和“好的品质”构成了整个微观世界。

总之，女性问题一直是萨克雷所关注的。在《名利场》这部小说里，他花了许多笔墨去描绘两位女主角：爱米莉亚和蓓基。对于蓓基，他欣赏她的独立性，但谴责她的无耻；对于爱米莉亚，他崇拜她，但嘲讽她的依赖性。爱米莉亚的世界代表了家庭的温暖，蓓基的世界则代表了诱人的世俗生活。这两种力量把作者萨克雷拉向不同的方向，从而导致了他对女性的矛盾心理。这两位女性也代表了他内心挣扎的不同方向。

[1] Thackeray，William Makepeace.Vanity Fair.London：Wordsworth Editions Limited，2001.

[2] Ray，Gordon N.The Buried Life：A Study of the Relation between Thackeray’s Fiction and his Personal History.London：Bartholomew Press，1952.

[3] Ray，Gordon N.The Letters and Private Papers of William Makepeace Thackeray.4 vols.Cambridge，Mass.;Harvard University Press，1945（vols.1＆2），1946（vols.3＆4）.

[4]林青.试析萨克雷的《名利场》中女主人公的性格特征[J].文教资料，2006，（05）.

[5]刘建国.两种女人两种命运——论利蓓加和爱米丽的不同人生经历[J].金筑大学学报（综合版），1999，（04）.

[6] 卢玮，何承全.《名利场》中爱米丽亚与利蓓加形象探析[J].十堰职业技术学院学报，2000，（04）.

作 者：尹晓东，新疆巴音郭楞蒙古自治州广播电视大学讲师，英语语言文学硕士，研究方向为英美文学。

编 辑：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com