《绿野仙踪》：奇异的故事，生态的意识

⊙倪 云［郑州大学外语学院， 郑州 450001］

作 者：倪 云，郑州大学外语学院讲师，英语语言文学硕士，主要从事英美文学研究。

每个女孩心中都有一个属于她们自己的“白雪公主”；每个男孩都知道调皮的匹诺曹撒谎时鼻子会长长；每个孩子都会想象“丑小鸭”变成“白天鹅”后的模样；每个孩子都会决定如果他们是“三只小猪”中的一只，他们会盖什么样的房子……这就是童话永恒的魅力：经典的故事会在孩子幼小的心灵中播下奇异的种子，令其终身难忘且产生深远的影响。《绿野仙踪》正是一部这样的经典之作。莱曼·弗兰克·鲍姆（Layman Frank Baum）（1856—1919）是美国儿童文学作家，出身在纽约一个富裕家庭。他兴趣广泛，曾从事过多种职业，包括记者、编辑、演员、公司职员、小农场主、杂货店主等。1900年，他出版了《奥芝国的伟大魔法师》（中译《绿野仙踪》）。这本童话故事书连续两年高居童书畅销榜的首位，为作家赢得盛誉，也被称为“美国儿童文学史上20世纪的第一部受到赞赏的童话”。该剧历经百年至今不衰，备受读者喜爱，感动和教育了一代又一代的孩子。该书被译为二十多种文字，更被改编为电影、动画片和舞台剧等等。

一、《绿野仙踪》：奇思妙想建构的童话世界

自幼失去双亲的小姑娘多萝茜同亨利叔叔和爱姆婶婶住在堪萨斯州的大草原上。那里生存环境非常恶劣，经常会受到龙卷风的袭击。他们的生活也处于困顿之中。有一天，威力无比的龙卷风又来了，它把多萝茜、其好伙伴爱犬托托连同屋子一起卷到陌生遥远的奥兹国，多萝茜从此开始了有趣的历险经历。多萝茜的小木屋降落时阴差阳错地砸死了奴役芒奇金人的东方恶女巫。东方恶女巫被太阳晒化后消失了，北方好女巫把其富有魔力的银鞋子给了多萝茜。多萝茜一心想回到堪萨斯州的家，但奥兹国的四周都是沙漠，依靠她自己的力量无法如愿。于是北方好女巫建议她去翡翠城找一位法力超强的男巫奥兹求助，并亲吻她的额头留下印记，帮助她消灾避难。

在芒奇金人居住地上的农田里，多萝茜遇到会眨眼、会说话的稻草人，他不乐意被人吊起不得弯腰，恳求小女孩帮他放下来。为了能得到一个脑子，不被人称为“蠢货”，他决定与多萝茜结伴而行去找奥兹。在树林里，他们俩发现一个因关节生锈而无法动弹的铁皮人。他原是樵夫，被东方恶女巫施魔咒后才变成铁皮人，就连他的心都被她偷走了。他变成一个感情麻木的人，不会爱别人，别人也不爱他。所以他想跟奥兹要一颗心，重新让心中充满爱。紧接着在茂密的森林深处，他们又遇到一只“胆小如鼠”的“百兽之王”狮子，他想拥有胆量和尊严。于是他们四个结伴而行踏上希望之旅。在经历许多艰险后，终于来到了翡翠城。然而，奥兹提出必须杀死西方恶女巫后才能满足他们的要求。这对于他们来说无疑是一项艰巨而且似乎无法实现的任务，因为西方恶女巫非常邪恶可怕，奥兹就因为她的存在而整天提心吊胆地过日子。这个奇怪的组合再一次团结在一起，去找寻西方恶女巫，为实现梦想而继续战斗。而女巫借助飞猴的力量撕毁了稻草人，摔散了铁皮人，关住了狮子，奴役了多萝茜。幸运的是多萝茜没有放弃希望与反抗，她无意中泼水使恶女巫溶化成一摊水。多萝茜放出狮子，给了铁皮人和稻草人又一次生命，他们四人在飞猴的驮送下顺利返回翡翠城。可是他们的希望再次落空，因为他们发现奥兹并非那么神通广大，而是曾经的氢气球驾驶员。他想办法给稻草人一个脑子、给铁皮人一颗心、给狮子胆量，为他们三个实现了愿望。然后他又做了一个氢气球打算载着多萝茜和自己离开这片沙漠，可多萝茜为了找回钻进人群的小狗托托而未能搭乘上热气球。在多萝茜伤心难过的时候，一位士兵建议她找南方好女巫格林达求助。格林达知晓多萝茜脚上银鞋子的魔力：它们能在三步之内将人带到世界上的任何一个地方。多萝茜带着小狗托托，终于回到了自己堪萨斯州的家。

在童话世界里，作者书写了一个普通小女孩的成长经历。每个孩子都有自己的愿望，每个孩子都希望自己的愿望能够实现，多萝茜也不例外，她的愿望很简单就是想回到自己的家和亲人团聚。她的愿望能够实现因为她有着乐观开朗的性格；她的愿望能够实现因为她具有面对艰难险阻而百折不挠的精神；她的愿望能够实现因为她具有乐于助人的品质，她的真心换来朋友的真心。孩子们从故事中了解到怎样才能实现自己的愿望。《绿野仙踪》同时也是稻草人、铁皮人、狮子和奥兹的成长历程。稻草人每天都学一些新东西，通过经验获得知识，他不再是愚蠢的人；铁皮人一路披荆斩棘，为朋友挺身而出，他成为具有爱心的人；狮子通过锻炼也勇敢无畏地面对危险，对自己更有信心，成为真正的百兽之王；奥兹也厌倦了天天靠欺骗度日，要做回原来的自己。《绿野仙踪》鲜明地指出正义终将战胜邪恶，热情地赞扬团结、友爱、坚定、乐观、勇敢的精神，这正是孩子所需要的正确引导，有助于孩子形成正面积极的人生观和价值观。在优美的文字中我们不仅可以领略鲍姆的奇思妙想构建的童话世界，更可读出其对孩子们健康成长的关注，尤其是他对生态的忧思也促使他把生态的意识交织其中。

二、《绿野仙踪》：残酷现实激发的生态意识

故事的开篇就发生在恶劣的自然环境中：“龙卷风来了”。多萝茜的家乡堪萨斯州的大草原经常遭遇龙卷风，它展现出大自然的威力，更显示出人的渺小。现代化造成的生态破坏已经威胁到人类的生活质量、精神状态和生存环境。其一，生态环境恶化使人们生活得很艰辛与困顿。多萝茜家的房子小而简陋，就坐落在人迹罕至的原野上，没有树，也没有其他房子。尽管叔叔和婶婶每天忙忙碌碌为生计而劳作但生活还是很艰苦。原因应归于草原上的龙卷风，它的威力太大，“撼动房屋，吹倒大树，卷走牛羊”，“所过之处，一片狼藉”，人们辛勤劳动的成果往往被毁于一旦。其二，恶劣的自然环境对人们心理产生负面与消极的影响。没有健康绿色的家园就不会有健康的精神生态。沉重的生活压力让叔叔和婶婶忘记了什么是快乐，他们难得一笑，总是满面愁容。他们甚至没有更多的时间去关心唯一的侄女。草地在强烈阳光的炙烤下了无生机，灰蒙蒙的景象让人内心压抑。不难想象在如此环境中，人们根本无法生活富足，安居乐业。在自然灾害面前，人类是那么渺小和无能无力。这无疑是对人类中心主义的一种颠覆。幸运的是小姑娘多萝茜给人们带来希望：她乐观开朗，富有爱心和勇气。更可贵的是她通过孩子的视角营造出另一幅美丽家园的景象，龙卷风卷起他们的小屋飘到芒奇金人的国家：“多么迷人的景象呀！可爱的绿草地、挂着果子的苍翠大树，鸟儿在丛林间欢唱，一条小溪流淌在其间。与灰蒙蒙的大草原比起来，这儿简直就是一幅色彩亮丽的图画。”多萝茜内心渴望见到美丽的大自然，但最后她还是决定回到“灰蒙蒙”的家，作家也期待着她能承担起责任把家乡建设得美丽如画。

生态批评理论家布伊尔就倡导生态批评家们去深入了解地形、地貌和地域。“山脉、河流、森林、沙漠和湿地都是生态批评文学话语的讨论对象，都市和非都市的环境都囊括在生态批评的视域范围之中。”童话中的场景包括有多样的地形和地貌，如草原、沙漠、森林。这展现了自然的多样性。奥兹国的周遭就是沙漠。“奥兹国的四周全是沙漠，没人能独自穿越。”作家影射的是若人类忽略了环境的保护，自然就会把人囚入沙漠，丧失行为能力。因为人类和自然是一体的，不可分割。故事中的“黄砖路”更具象征意义，它是人为景观的标志，但它也与自然景观融为一体，是环境的一部分。“多萝茜就找到了一条黄砖铺成的路。”“明媚的阳光洒满大地，小鸟快乐地歌唱，路旁排列着蓝色的矮墙，田野里种满了各种稻谷、蔬菜、水果……”人类的生存与发展需要一定的物质基础，但这不应成为过度发展或过度毁坏的借口。人类的发展不应以自然的衰退为代价。“生态批评主张人类由‘自我意识’向‘生态意识’的转变，认为人类已不再是自然的主宰，而是土地社区中的一员，与自然世界中的其他成员生死与共。”只要人类有生态的意识，接受自己是自然中与其他生物、元素平等相处的一员的事实，构建绿色地球、绿色家园就有希望。

亨利·大卫·梭罗是浪漫主义时代重要的生态思想家。他认为其他物种具有与人同样的生存权利。没有心的铁皮人是鲍姆的生态意识代言人之一，尽管他没有心，但他却拥有爱，拥有对其他小生命的爱。他走路不小心踩死一只小甲虫就会难过流泪，不忍心伤害任何小生命；当狮子说要抓只鹿烤熟吃，铁皮人也请求狮子不要那样做，他不希望杀戮其他动物。狮子在获救后感叹道：“在别人眼中，我是很强大的、很可怕的，却差点儿被那些小小的罂粟花杀死，而像田鼠这样的小东西又救了我。”在自然界生物圈中，你能说谁是强大的，谁又是弱小的呢？被誉为“生态伦理之父”的奥尔多·利奥波德在《沙乡年鉴》中指出，“把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民”，尊重并保护地球上每一个物种“继续存在于一种自然状态中的权利”。狮子宁愿睡在森林里的枯叶堆上也不愿意呆在人类的房子里，他厌倦了城市生活，渴望回到绿树环绕的原野。人类有人类的归属，多萝茜和奥兹要回到他们的家园；狮子有狮子的归属，它最终要回归森林；瓷器人有瓷器人的归属，他们不愿意作为人类的装饰品僵硬地站在壁炉架上，供人赏玩，他们希望自由自在地生活。人类要得到自然的礼遇首先就要学会尊重自然，顺应自然。

鲍姆要警醒人类的还有大自然的脆弱。作家的意识中自然与笔下的瓷器城有着相同的特质：精致而脆弱。自然因其物种的多样性而“精致”，但它同时又是脆弱的。环境的存在有自身的规律，不需要人类过多地介入与干预，一旦受到破坏、干扰，正如瓷器城里的“瓷小丑”“瓷奶牛”“瓷教堂”虽然可以修补但永远无法还原，受伤的裂痕与缝隙尚在。“幸运的是，我们除了弄断了一头牛的腿和破坏了一座教堂外，没有造成更大的损伤。他们是很精致，但太脆弱易碎了！”希望正在肆意破坏大自然的人们能及时醒悟，停止不明智的行为，自觉承担起维系生态平衡的责任。

《绿野仙踪》指出儿童成长过程中会遇到的一些问题，教会孩子人生哲理，儿童要勇敢坚强地面对困难，要珍视友情、亲情，为实现自己的人生理想去努力奋斗。《绿野仙踪》让孩子们在欣赏中得到启迪，在欢笑和感动中学会思考。这远比刻板的说教生动有效，更利于孩子接纳与消化。生态批评“倡导从生态的角度来阅读古往今来的文学作品，从而使人类建立强烈的生态观念及忧患意识”。而这种生态意识的确立还是越早越好，这是日益严峻的环境的迫切要求。面对日益恶化的生态环境，人类应该深刻反省。童话故事中我们可以读懂生态整体论的观点：人类，“他和他所栖居的地球生物圈是一个息息相关的整体”。在人类看到的地方有生命，在人类尚未看到的地方也有生命，它不以人的意志为转移而存在。

人们在幼时偶读的文学作品会在其人生中产生重要而深远的影响。伟大作家的文学作品能激起孩子的心灵共鸣，那我们何不在孩子幼小时让他们多读一些经典之作，让他们饥渴的心灵得到浇灌，让他们不知所从的行为得到正确的引导。在这部奇异的童话中有一种很微妙、灵动的东西“深入到我们的人性深渊、文化深渊，激活我们的情绪记忆、原始记忆，从而引领我们进入人类集体无意识的库藏，把不同时代、不同种族、不同年龄的人的心灵沟通起来”。环境的保护更要从儿童抓起，从小就应该让他们意识到要爱护地球，捍卫生态平衡。在插上想象翅膀的飞翔中也把生态意识的种子播在世界各地小朋友的心中。

[1] 莱曼·弗兰克·鲍姆.绿野仙踪[M].禹田改编.北京：同心出版社，2005.

[2] 胡志红.西方生态批评研究[M].北京：中国社会科学出版社，2006.

[3] 王诺.欧美生态批评[M].上海：学林出版社，2008.

[4] 赵一凡，张中载，李德恩主编.西方文论关键词[M].北京：外语教学与研究出版社，2006.