打工文学的平民化生存意义

⊙孔 莉［济宁学院中文系，山东 曲阜 273155］

打工文学发源于20世纪80年代中期的深圳，后扩展至中国沿海开放城市和内地各开放城市，是反映打工生活、表达打工者思想情感的文学创作现象。中国实行改革开放以后，特别是建立特区、开发区以后，数以万计的农民、工人以及高学历的知识分子进入特区、开发区工作。人们把这一大批自谋工作、受雇于人的人群称为“打工者”，在“打工者”集群的地方，就一定会有反映他们生活和表现他们思想感情的文学，人们称之为打工文学。于是，从1984年起，在“打工者”最为集中的深圳特区，打工文学飙然而兴，至今已有二十多年的历史。在这二十多年中“打工文学”以其写实的手法着力书写与生俱有的平民化生存记忆，表现强烈的忧患意识，以贴近平民生活的态度震撼过无数外出打工者的心灵，在中国文坛引发了一阵“打工文学”的热潮，然而今天“打工文学”遇到了新的问题即身份不被认同:有的作家不愿以打工文学作家来称呼自己，有的文学评论家也对“打工文学”持怀疑、否定的态度。打工文学的生存问题被提到了桌面上，实际上打工文学就好像是一片很深的海，是个可以挖得很深的领域。打工文学作家就像海水里的一群鱼，游得很深。他们的作品甚至比主流文学作品更具有生命力，表现出平民化的生存意义，我们可以看到，打工者的智慧和能力与别人相比毫不逊色，不仅如此，从打工行列出来的人还可以一手拿锄头，一手拿笔头。未来，多元化发展是不言而喻的，文学界既需要“主流”文坛的精英文学作品也需要处于底层的打工文学作品，二者互相呼应，形成了方兴未艾的文学新浪潮，以其强烈的批判意识和现实主义精神，给贫血的“主流”文坛带来生机和活力。

一、打工文学以平民视角关注平民的生活状态及精神状况

20世纪末，随着社会语境的改变，城市化、工业化浪潮席卷了华夏大地，一些农民背井离乡，拥向陌生的城市寻找新的生活，成为南下民工潮中的一分子。率先关注底层人民生存状态的《天涯》《三月风》《中国贫困地区》等刊物，开始刊登打工族的文学创作和生活实录，兴起了打工文学的热潮。打工文学作家的身份大多就是一个打工者，他们本身就是底层的一员，其写作视角与知识分子、专业作家不同，没有自觉不自觉的俯视，而是平视。同时，一些来自底层的知名作家也视点下移，着力书写与生俱有的平民化生存记忆，表现出强烈的忧患意识。他们过的就是底层生活，其写作与生活胶着在一起，这种写作状态被称为“在生存中写作”①或“底层生存写作”②。因为他们具有亲身的体验，所以就有其他作者不可能有的底层深度，具有平民视角，平民视角使打工文学的悲剧品格带上浓烈的平民色彩。而平民作家的出现改变了底层只能被叙述的命运，给读者提供了来自底层的真正叙事。来自底层的平民作家身在底层，真实地体会到了“现代化”的切肤之痛。如打工文学先驱之一周崇贤，十五岁时只身一人流浪他乡，先后在贵阳、西昌等地一边打工一边写作，1988年在《凉山文学》上发表小说处女作，1990年南下广东，落脚在顺德市均安镇磁性材料厂。流水线上的艰辛与苦难，“打工族”的凄凉与哀伤就像一把雕刀，日复一日地打磨和雕琢着这个有着文学天赋的打工青年，他的思想和感情以文字的形式创作出来，短短数十年间，他发表和出版长篇小说、中短篇小说多篇，且在二十四岁那年获得了广东省新人新作奖，这是广东省青年文学的最高奖项之一。长篇小说《午夜狂奔》塑造了打工仔韩冬、阔少朱文、“二奶”青儿、编辑彭林等各具特色的人物形象，因为对现实的不满和无奈，使他们的心灵在这个物欲横流的时代被扭曲和变态，他们处于社会的底层为生存而苦苦挣扎，玩世不恭的外表与苦闷的心灵形成强烈的反差。这是个人的悲哀，也是时代的悲哀。大都市的灯红酒绿，躁动中充满着疯狂，都市人异常纤敏的感觉神经、市井人物的现代变异、人物意识的自由流动等，周崇贤用文字将过去、现代和将来融化在一瞬间，在飘浮的思绪中，显示了一种都市化的神经，显示了畸形都市中跃动、烦躁的生活节奏和心理节奏。充满了在喧嚣热闹场景中的人生孤独感、寂寞感和失落感。

打工文学作为一种具有异质性和叛逆性的文学现象，以其关心民生疾苦、同情弱势群体、批判当下现实的创作姿态和比较鲜明的平民立场，引起当下文坛的广泛关注和热烈讨论。打工文学关注社会转型时期底层平民的命运转折，塑造了农民、工人、外地人等底层平民人物形象，表达了对时代的体认与对人类的悲悯情怀，具有一定的悲剧意识，其鲜明的时代特征与深厚的人民性是对传统现实主义的继承和发展。

二、打工文学描写打工群体多舛的命运，体现困境中为基本生存而奋斗的精神是其他“主流”文学无法涵盖、无法比拟的

打工文学根植于打工者的探索和创作实践中，关注社会转型时期底层人的命运转折，疼痛的乡愁，不屈的漂泊，打工群体多舛的命运，以及打工人心灵家园的风雨飘摇，都已成为打工文学生命的底色。打工文学实施着对打工人心灵的救赎，体现了打工人遭遇社会转型时的命运沉浮，以及与命运抗争的顽强与欢笑，这些底层平民人物在文化开放时代，接触了很多新的、先进的思想，具有探索性，更具有打工生活的亲身体验。周崇贤、林坚等是“打工文学”的先驱。他们的作品表现了打工人的基本生存状态和感受，体现了在困境中为基本生存而奋斗的精神，解析了他们的边缘地位与处境。例如林坚的《别人的城市》是表现这一主题的优秀作品。作品真切地反映了社会转型期打工者对新生活的向往、焦虑和心理矛盾。也正是乡村与城市、传统与现代、本土与外来的撞击，才迸发出打工群体在转型社会中的矛盾冲突。

随着打工文学的多元发展，打工文学已经包容了文学本质的一切可能性，打工文学的自由性、对生活的更直接的表述形式及打工者在文字表述前的生命体验，是其他主流文学形态所无法涵盖、无法比拟的。城市化进程改变了农民和工人的命运，他们无法再按照原来的轨道生活，农民投奔到城市寻找新的生存空间。这一空间的转变只是表面的改变，表层之下是文化的转变，命运的转变，身份的转变，由此带来一系列的困惑与疑虑:身份焦虑，寻找与被拒，精神空虚，灵魂麻木，被歧视、被遮蔽的痛苦。

由此可见，打工文学只有坚守自己的道德立场，发挥自己的资源优势，以平民视角关注平民的生活状态的基础上，拓宽创作题材，不断地披荆斩棘、筚路蓝缕，才有可能面对主流文学的冲击，为自己开拓未来，随着打工族群的存在而生存壮大。

① 张未民.关于“在生存中写作”——编读札记[J].文艺争鸣.2005， （03）.

②张清华.“底层生存写作”与我们时代的写作伦理[J].文艺争鸣.2005， （03）.