略述古代社会的几种旅游活动

■张艺

我国是世界文明的发源地之一，同时也是世界旅游历史上最悠久的国家之一。旅游类型是旅游学研究的重要组成部分，本文从历史学的角度简要介绍了中国古代主要的几种旅游类型。

天子巡游：秦始皇在公元前220年到公元前210年十年中，五次巡游，周览全国，成为我国旅游史上帝王巡游的重要代表之一。汉代天子巡游最具代表性的非汉武帝莫属。汉武帝在其执政的53年中，一共进行了各种形式的巡幸、封禅、游历多达30多次。

随着社会生产力的发展，天子巡游不仅在规模上更加宏大，而且游览山水的目的在其政治目的基础之上也有所突出。隋炀帝“东西有幸，靡有定居”。明武帝时，虽然国事日衰，但仍乐于巡游。史载明武帝“耽于渔于清江浦”、“渔于积水池”。清代天子巡游以康熙和乾隆皇帝的巡游为最，全国各地都留下了他们的足迹。

政治旅行：我国古代最具代表性的政治旅行是郑和七下西洋。明成祖永乐三年(1405年)郑和与副使王景弘率领一支大规模的航海舰队第一次“下西洋”远航，计有六十二条宝船(船长44丈，宽18丈)，二万七干八百余人，其中包括将官、士兵、水手、翻译人员、文书、医生、算术家、船匠和伙夫等，船上带了大批货物，被称为“大院宝肥”。他们从苏州刘家港(今太仓浏河)出发，泛海到福建、虎门，扬钒南下到爪哇、退罗(今泰国)、满刺加(今马来半岛南端马六甲)、苏门答腊，忽鲁摸斯及非洲东岸等地，于公元1407年归抵南京，历时两年三个月。此后又从永乐六年至宣宗宣镕八年(1408年一1433年)相继串舰队远航六次。从1405年到1433年前后七次，历别二十余年，共经历亚非三十多个国家和地区。”

学术考察旅游：历史学家、文学家司马迁，就是学术考察旅行的最早代表。司马迁之所以能完成鸿篇巨制《史记》不仅和他能充分利用国家藏书，能广采先秦诸子百家之言有关，而且和他年轻时游历全国，实地获取资料有关。司马迁二十岁起就开始旅行活动。他“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑。浮(舟行)于沉、湘；北涉汰、泅，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹蝉、厄因都薛、彭城，过梁、楚以归。司马迁足迹踏遍了西汉帝国的版图，所到之处，调查搜集历史事实、历史人物逸事，及各地经济、文化、风俗民情等各方面的材料。

明代地理学家徐霞客，同时也是一位伟大的旅行家，“是中国古代把毕生献给旅游事业的第一人。”徐霞客二十二岁出游，五十五岁旅行途中生病被送回家中，五十六病逝。徐霞客一生留下了长达60余万字的具有文学和科学价值的记录，对旅行经过之处的地理形态做了详细的记载，其中有对其前地理书中错误内容的纠正，也有新的发现。

士人漫游：“士人漫游是指文士等知识分子以消遣排忧、赏心悦目为目的旅游。”魏晋南北朝时期，朝代更替频繁，社会动荡不安，当政者，统治残暴“名士少有全者。”于此同时以老庄思想为核心的玄学和宣扬“因果报应”、“生死轮回”的佛教日趋兴盛。许多士人寄情山水尤其是文学家，几乎都是山水之游的常客。魏晋间稻康、阮藉等七人，东晋南朝之间的陶渊明，南朝刘宋的谢灵运是魏晋南北朝时期士人漫游的代表。唐宋时期许多官僚地主、文人学士，由于在政治上遭受挫折，或者受宗教思想的影响，而居游于田园山川。唐代大诗人李白二十五岁起便“辞亲远游”。他在《庐山遥寄卢侍御虚舟》中这样描述自己“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。……五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白大半生都是在漫游中度过的。他本人被誉为“诗仙”，不但和他豪爽的性格有关，也与他漫游名山大川，开阔了眼界、思想，体验到祖国山河壮丽，掌握了大量的素材有关系。

宗教旅行兴盛：“宗教旅行是以朝拜、求法为日的而进行的。”法显，东晋时期的佛学家。他于东晋隆安三年从长安出发，先后游历了北天竺、中天竺、狮子国等地，于义熙八年回国。回国后，根据游历经历写成了《佛国记》。“是中国现存有关海上交通的最早史籍。”

唐代高僧玄奘，途经九九八十一难，行程五万里，游历一百一十个国家，到达印度。潜心求学，取得真经。历经十七年回国，回国后奉唐太宗之命，著《大唐西域记》。是我国重要的地理，历史，文化史籍。

民间节庆旅游：春节是中国重大的传统节日，活动有耍龙灯，踩高跷。舞狮子等等。通过观看这些表演为辛劳了一年的百姓的春节曾添了节日气氛，并放松愉悦了身心。

清明踏青也是我国很早就出现的民间郊游形式。《旧唐书》中记载“大历二二年（767年）二月壬午，上幸昆明池踏青。”清明踏青到了宋代风行一时。端午赛龙舟，本事古代吴越民族举行图腾祭日的活动，后来人们把这一节日与纪念屈原联系在一起。

重阳佳节，是古人为了祈求消灾避害、健康长寿而进行的登高望远的活动。“《齐人月令》中说，“重阳之日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志”。