虎头帽小考

■杨景平

虎头帽在史料中出现不多,偶有提及,仅以“虎头形帽子”一笔带过,鲜见有其形制的具体描写。同时从考古发掘和传世实物可知,早期虎头帽是军人头盔的一种,而后又成了儿童帽子的一种,这其中的变迁也颇有意味。近代学者多有提及者,但他们的描述又不那么详细,而虎头帽作为一种濒临失传的民间艺术,却越来越多地出现在民俗故事和小说中,被赋予了一层神秘的光环。由此,本文将结合文献,独劈蹊径,将虎头帽分类追述,并对其形制,流行时间和功能进行梳理分析.

一、虎头帽的分类

根据常用的几本服饰综合词典①的释义,我们不妨把虎头帽分为两种,一种是古代武士所戴的虎头形头盔,第二种是清末民初儿童所带的虎头形帽子。为叙述便,文章暂称呼第一种为武士虎头帽,第二种为儿童虎头帽。

二、虎头帽的形制

（一）武士虎头帽

翻阅词典中,我们所能得到的关于这一类虎头帽的形制最多的信息也就是:虎头形,或盔首做虎头状②。文献中关于虎头帽的记载不多见,比较翔实的是<南齐书·魏虏传>:宏引军向城南寺前顿止,从东南沟桥上过,伯玉先遣勇士数人著斑衣虎头帽,从伏窦下忽出,宏人马惊退.另有一条载于<资治通鉴,齐明帝建武四年>:伯玉使勇士数人,衣斑衣,带虎头帽,伏于窦下,突出击之.元胡三省注:虎头帽者,帽为虎头形③。对于这类虎头形头盔的形制,其基本特征为:帽前部浮雕类虎头,或有双耳,或有虎尾;有护耳,或可系结于颏下,或与披风相连.唐时军队强大,国立强盛,我们或可据推断为古代武士虎头帽的基本形制。

（二）儿童虎头帽

结合三大服装服饰词典④,我们可总结儿童虎头帽的基本形制.多用色彩鲜艳的绸缎制作，镶有花边或皮毛边。无帽盖有帽檐.有的有护耳和披风,有的没有.以布贴或绣老虎五官，粗眉，大眼，阔口，皆以红黄蓝绿鲜艳色为主，以墨白金银线点缀.帽顶两旁有粗短的虎耳朵,彩色绸缎镶帽檐，或坠上银质小铃铛.活泼稚气.各地制作的大同小异，各有特色.文献和传世实物中又有儿童兽头帽,我们将文献和实物比照,认为额间绣有“王”字的为虎头帽,无“王”字而动物状的成为儿童兽头帽,其中有兔儿帽,猫儿帽等。

二、虎头帽的渊源流变

（一）武士虎头帽

早在北朝时期,戴虎头帽的佛教护法天神形象已流入我国。最早的两则例子军保存在我国的大西北,一件在新疆克孜尔石窟175窟,此窟约开凿于6世纪，主室正壁的主龛塑像现已无存，在龛外的偏上方左右各画有一个护法天王的形象。其中右侧天王未穿甲胄，右手持金刚杵，头带虎头皮帽，虎爪系于天王的颈下。另一例保存在天水麦积山石窟第4号崖阁，此处的崖壁上保留有八身北周时期塑造石胎薄泥塑像，均以天王和金刚力士的形象出现，其中的第3身天王通高2.5米，宽0.6米，面相丰圆，形体魁梧，头带虎头盔，着护肩，系宽颈圈，赤足站立于蹲狮的背上，左手持剑于腹前，右手抬于胸前作法印，虎头盔与天王凌厉、威猛的神态相得益彰。到了隋代，以带虎头盔、着明光铠的武士俑形式在墓葬中保留下来,证明带虎头盔的武士形象开始出现在世俗文化中。唐朝时期,虎头帽武士俑在西安,洛阳等地多有出土。唐太宗爱将尉迟敬德墓出土了彩绘虎头帽武士俑,虎头帽将军俑,我们或可推测唐代时虎头帽从天王形象已经和世俗文化完全结合,武士虎头帽至此已经发展到极盛。宋代至明清时期的世俗武将甲胄中少有虎头盔,武士虎头帽至此走进历史了。

（二）儿童虎头帽

西安东郊韩森寨唐墓出土有一件唐代虎头帽襁褓陶俑高10厘米，红陶质地，自。此婴儿俑头带虎头帽，婴儿的面庞丰满，微闭双眼，身穿圆领衣，体裹襁褓，上面还系有三条在胸前打结的绑带，脚部紧包。婴儿俑的塑造细致，尤其是对帽子、襁褓等处均做细部表现，真实反映了唐代婴儿服饰中的虎头帽和襁褓.它也是目前所见婴孩头带虎头帽最早的实物例证,目前由西安市文物研究中心收藏⑤。关于宋元明清时期,儿童虎头帽的文献记载和考古发掘及实物流传均不多见,或可推测儿童虎头帽始于唐朝,并未盛行。上个世纪初,恰逢清末民初,战争频仍,社会动乱,儿童成活率低,人们寄希望于威猛的虎来保佑孩子远离邪魔,虎头帽才一度盛行起来。到了二十世纪八十年代,随着改革开放,衣着西方化,虎头帽告别了盛期,于城市里渐销声匿迹。

三、虎头帽的功能

（一）武士虎头帽

虎的形象威风凛凛，因此自古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强，多用虎将、虎臣、虎士、虎贲、虎师、虎威、虎步、鹰扬虎视、燕颔虎须等词语，读上去就有一种不凡的气势。《汉书?王莽传》中记载：“莽拜将军九人皆以虎为号，号曰‘九虎’，将北军精兵数万而东。”，后来虎将也就成了勇将的通称。从周朝开始，军队中设立有虎贲，主要作为皇室的卫队，军官中也有虎贲中郎将、虎牙将军等职，据说“武王戎车三百两（辆），虎贲三千人，擒纣于牧野。”可见虎贲为武王灭纣立下了汗马功劳。虎贲的意思是犹如猛虎之奔走，形容其一往无前。三国时，蜀国的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠被封为“五虎上将”。魏国的许楮也因为骁勇善战，膂力过人，号称“虎痴”，当马超与其交战时，更其为“虎侯”，不敢掉以轻心。我国古代把处理军机事物的地方叫做“白虎堂”，把将帅的营帐称为虎帐，“柳林春试马，虎帐夜谈兵”成为古代军营生活的写照.由于虎之种种寓意和联想,武士带虎头帽彰显着勇猛和顽强,对敌人拥有巨大的震慑力。<南齐书,魏虏传>:宏引军向城南寺前顿止,从东南沟桥上过,伯玉先遣勇士数人著斑衣虎头帽,从伏窦下忽出,宏人马惊退。可见武士的虎头帽作用主要在于威慑敌人。

（二）儿童虎头帽

儿童虎头帽的基本功能就是保暖。在象征寓意上,虎之勇猛强悍和震慑力,从武士延伸到儿童,充分表达了中国母亲们对孩子的殷殷爱恋.戴上威武的虎头帽,远离邪魔病毒,健康成长,儿童虎头帽里贮满了平安幸福的期盼.凶猛的虎用华丽的丝绸或朴素的棉布做出来,用鲜艳的颜色绣起来,少了一份凶悍,多了几分憨厚和可爱,虎和孩子已经融为一个整体,虎就是孩子,孩子就是虎。所以,儿童虎头帽的象征功能在于对孩子的祝福,保佑儿童健康成长。

四、结论

虎头帽可分为古代武士虎头帽和儿童虎头帽,在形制上遵循相似的基本特征,有各有特色.缘起佛教护法天神的武士虎头帽在唐代完全世俗化,转延到对儿童的庇佑上。始于唐代的儿童虎头帽又在清末民初兴盛.这一发展演变体现了虎在中国文化中寓意的传承性，证明了服装服饰与中华民族深沉的象征功能。

注释：

①<中国衣冠服饰大辞典>周汛高春明上海:上海辞书出版社1996年12月P85.<服装百科辞典>雷伟主编，北京：学苑出版社1994年P242.《中国服饰大辞典》李廷芝等编，山西人民出版社1992年7月,P295.《中国文物大辞典》中国文物学会专家委员会编，北京：中央编译出版社2008年5月,P606.《古代衣冠辞典》卢翰明编，常春树书坊 出版日期:1990年,P407.民俗文物词典。宋兆麟，高可主编。

②<中国衣冠服饰大辞典>周汛高春明上海:上海辞书出版社1996年12月P85.《中国文物大辞典》中国文物学会专家委员会编，北京：中央编译出版社2008年5月,P606.《古代衣冠辞典》卢翰明编，常春树书坊 出版日期:1990年,P407.

③<中国衣冠服饰大辞典>周汛高春明上海:上海辞书出版社1996年12月P85

④<服装百科辞典>雷伟主编，北京：学苑出版社1994年P242.《中国服饰大辞典》李廷芝等编，山西人民出版社1992年7月。P295.《中国文物大辞典》中国文物学会专家委员会编，北京：中央编译出版社2008年5月。

⑤<从尼密阿狮皮到虎头帽—浅议民间虎头帽与东西文化交流>,杜文,<收藏界>2003年第7期

[1]曹振峰，神虎镇邪.北京：社会科学文献出版社，1998.

[2]孙宁宁,张竞琼.民间“虎”服饰的文化特征，纺织学报，2008（4）.

[3]苑国祥，中国传统儿童服饰—虎头帽，饰，2003（7）.

[4]屈育德，论中国传统文化中虎的观念，社会科学辑刊，1986（4）.

[5]包铭新.中国近代童装实录,上海:东华大学出版社,2006（7）.