《毛猿》主人公杨克的兽性特点分析

郝薇薇

在创造性劳动中，人从猿性中挣扎出来，使自己脱离了动物界，希望成为世界的主人，人无休止地与大自然，与人本身的局限性斗争，改造着世界，并改造和完善自身，但人却越来越成了自己所创造的世界的奴仆，在新的意义上回到了人的出发点，变成了猿。“人从哪里来，又该到哪里去”是值得人类思考的一个永恒的话题。人属于动物，但又有别于动物。人类的最明显特征，就是每个人都能够拥有自己特殊的思维和灵魂，如果没有思维和灵魂，我们即使活着，也如同动物。如果人类没有脱离动物身上的某些属性，在许多方面没有更高级的进化，会有什么样的后果呢？

一、杨克的兽性特点

（一）杨克外貌特征的兽性特点

作者把杨克和他的工友们与贪欲膨胀的现代人之间划清了界限，这样做，剧作家给我们展现了一个原始人与自然和谐共存的图像，原始丛林中的生命存在按照自然规律有条不紊地延续着，没有神的干预，没有人的插手，所有的人都是“自由的、平等的”。没有美丑善恶之感，没有奢望，惟一需要的可能就是一个种群的首领，这个首领就是杨克。从这里的描绘我们看到，杨克力大无比，长相丑陋，具备动物身上的某些特点。正是这些外貌上的兽性特点使富家女把他看成毛猿，同时导致了他悲剧人生的开始。“肮脏的动物”这种评语使杨克本人也丧失了对自己身份的肯定和自恋。他迷茫了，他也开始怀疑自己究竟是人还是动物。

（二）杨克性格的兽性特点

杨克从小生活的家充斥着暴力和酒精气息，他不能像正常的孩子一样得到父母的关爱。家庭的冷漠和暴力造成了杨克兽性的暴力的特点。杨克的父亲酗酒，而且经常和他的母亲打架，杨克也自然成了“出气筒”。在这种环境下成长起来的孩子多半是性格古怪，脾气暴躁。依仗着强壮体魄，杨克对工友们呼来喝去，居高临下，不可一世。由于这些性格上的非人性的特点，使杨克无法走出痛苦的深渊，因为每次他想走出困境，结果却总是徒劳。他暴躁的性格和简单的头脑使他遇到事情不能冷处理和分析，他一次一次寻找归属的时候不是受到人们的讥讽嘲笑，就是被人抛弃丢开。如果说外貌上的兽性特点是杨克悲剧人生的开始，那么性格上的兽性特点加速了他的悲剧人生的进程。

（三）杨克思维方式的兽性特点

全剧的主线是围绕杨克苦苦地寻找自己的人生归属，在整个痛苦的过程中，杨克的兽性思维方式和做事方式是最后导致他悲剧人生的因素之一。

作者通过细腻的笔法，讲述了杨克在陷入身份危机时心理和行为的变化：始而迷茫焦虑，继而奋力反击，最终徒然一场。比如在他出狱后，听到有关世界产联的报道，他萌生了希望，又有了一个新的“归属”。于是他兴饶有兴致地要求加入工人组织并且提出一些方案来改变社会，但是他们讥笑杨克是没有脑子的人猿，四脚朝天地给摔到门外。杨克的“归属”又落空了，杨克最后一丝希望破灭了，在伦理困境中他越陷越深，不能自拔。杨克在人类世界中失掉了归属，极度的陌生感和孤独感扭曲了他的心灵。在与猩猩的交谈中，杨克时而神志清醒，时而混沌迷茫，时而懊恼气愤，时而哀伤不已。这表明他陷入到伦理混乱之中，混淆了自己同猩猩的本质，将人降格成了兽类。当杨克伸手去握猩猩的手，猩猩却紧紧抱住他，把他搂碎，投进笼子。因为在猩猩的眼中，杨克是个地地道道的人类。

从以上分析我们看到，杨克悲剧的产生是人类社会和猩猩共同造成的，另外还有其自身的局限所致。我们设想如果杨克在遭到富家小姐的侮辱之后，头脑仍然保持清醒，能够正确对待自己身份和归属；再者如果遭到世界产联的抛弃和拒绝后不是思维混乱，一会把自己看成人，一会把自己看成猿，最后达到绝望和极度的孤独，走投无路，而跑到动物园去与猩猩攀亲，那么他是不会死在猩猩的手中的。畸形不健全的思维方式和做事方式最后导致了杨克最后的悲剧人生。

二、杨克兽性特点的原因

家庭生活是人类道德生活的重要方面，夫妻关系无疑是诸多伦理关系中最重要的关系，它直接影响到一个家庭是否健全。杨克父母的婚姻显然是不幸的，爱的缺乏导致亲情的丧失，家里充斥着暴力和酒精的气息。家里没有爱没有温暖，有的只是争吵和酒气。杨克畸形兽性的性格产生在这样的家庭的冷漠和暴力中。

无奈杨克离开家在岸上帮忙运货，后来当上了烧火工人。杨克住在拥挤不堪的铁笼子般的前舱，睡的是窄窄的铁架子床，在船的最底层。杨克和他的工友们看不见一线阳光，呼吸不到一口新鲜空气，肺里塞满了煤灰，每天的工作就是机械地躬着身子用铁锹将煤铲到火口里去。杨克认为“这就是家”，这表明在杨克的伦理意识里，“家”不需要有女人、孩子，当然也没有爱情、亲情。在不健康的家庭环境里，他是“暴力的囚徒”，也学会了崇尚武力。长期以来杨克逐渐形成畸形的伦理意识，他不会向往正常的家庭生活，他心中有的只有愤怒，怨恨。

在《毛猿》里，形形色色的笼子形象而真实地呈现出杨克所面临的一个个伦理困境，勾勒了他追寻自我身份的艰难历程。从生到死杨克始终自觉或不自觉地生活在各种无形或有形的笼子里。轮船的底舱同样是工业文明的钢铁笼子，正是这个钢铁囚笼造就了杨克和他的工友们奇特怪诞、壮如毛猿的体态。监狱更不用说，是真正的囚笼。

现代工业文明仿佛一只强大而无形的魔爪，扭曲人的性格，扼杀人的生机。奥尼尔借这些富有象征意味的人物和场景，用犀利的笔触严厉抨击现代工业文明抹杀个性、摧残人性，从而造成种种伦理问题和弊病。虽然事实如此残酷，但至少在米尔德里德闯进底舱之前，杨克在精神上是平衡的，此刻，他生活在现代的“原始丛林”之中，他就是“毛猿”这个物种的统治者，可是米尔德里德小姐“毛猿”的定义让他迷失了方向，让他显示出自己兽性的局限。

造成杨克悲剧的成因是多方面的，一方面是人类社会和工业时代的原因，另外一方面也来自杨克自身的局限。后人在评价造成杨克悲剧的成因往往会分析社会和时代，而忽略了杨克自身的兽性特点。剧中的杨克如果能够正确认识自己是人的身份，多具有一些人的思维就不会造成自己最后的悲剧，杨克的故事不能不给后人一点启示。

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［7］刘永杰.魂归何处——奥尼尔《毛猿》的精神生态解析[J].中州大学学报，2010，（5）.