浅谈《二拍》中女性形象塑造的积极意义

《二拍》即明代文学家凌濛初个人独立创作《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的合称, 后世在前者之前加“初刻” 二字 , 成为《初刻拍案惊奇》及《二刻拍案惊奇》， 是我国文学史上第一部文人独立创作的拟话本小说集 ,是我国古代白话小说史上的一个里程碑。

凌濛初虽有“历代为宦”的家庭出身 , 18岁即“补廪生”看似前程似锦 , 但不料自此以后蹇顿场屋 ,屡试不举。举业的不顺、怀才不遇的精神打击使凌濛初心情沮丧 , 在百无聊赖之时 , 他曾经与落魄士子、青楼歌伎、书商小贩及其他三教九流为伍。由于这样的经历 ,《二拍》故事的选材范围相当广泛 , 篇中的主角有商人、村妇、村夫、秀才、读书人、道士、尼姑、妓女等。这些人物大多数都令人不齿 , 但是在众多的女性形象中 , 也有一些让人喜爱 , 读后能为之动容者。小说中的人物形象往往是作者观点的代言人 , 从这些女性形象身上可以看出凌氏能够对爱情与妇女问题给予较多关注 ,也集中体现了作者对妇女问题的观点与看法 ,有其积极意义 , 本文想就此简要加以阐述。

一

《二拍》中女性形象的积极意义 , 首先在于作者通过对忠于爱情者的描述 , 来表现主张婚恋自由、自主结合的进步思想 , 歌颂真挚、坚贞的爱情。

《二拍》取材广泛 , 大体而言 ,以描写男女情爱的篇章为多。凌濛初特别着重男女的真情至爱 ,对婚恋自由、自主结合、完全追求真情至爱的行为给予充分肯定。

如《初刻》卷九《宣徽院仕女秋千会 , 清安寺夫妇笑啼缘》中忠于爱情、甘心为之而牺牲的是速哥失里。速哥失里由宣徽院史孛罗最喜爱的三夫人所生 , 因而她的终身大事特别受人关注。在经过院史孛罗选择与考评后 , 经速哥失里同意与枢密院同佥帖木儿之子拜住定立婚约。不久之后 , 拜住父亲遭人陷害 , 致使拜住家破人亡。在拜住家道败落后 ,速哥失里的母亲开始反悔这桩亲事, 但是速哥失里却坚决不同意 , 她说“结亲结义。一与订盟 , 终不可改。……岂可因他贫贱 , 便想反悔前言 ?非人所为。儿誓死不敢从命。”当父母将她又要嫁与他人时 , 她“在轿中偷解缠脚纱带 , 缢颈而死”。此等女子是何等有情有义。正是由于她对爱情的执著与忠贞不二 , 所以她会在拜住哭棺时死而复生。这样的女性怎能不让人感动。

《初刻拍案惊奇》卷二十五《赵司户千里遗音 , 苏小娟一诗正果》中的女性形象之一苏盼奴 , 虽然是一个妓女 , 但是品性胜人 , 她能与“志诚真实”的赵不敏真心相爱。苏盼奴不嫌赵不敏穷 , 一心资助他读书 , 因而赵不敏也不嫌苏盼奴是妓女 , 一心要为她脱籍。但赵不敏应过科举后, 被授职襄阳 , 远隔千里 , 一时无能力为苏盼奴脱籍。在两下分离的情况下, 两人竟然都相思成疾 , 双双病逝。苏盼儿虽出身令人不齿 , 但是其对爱情之专、之切 , 却胜过无数明门正派却无情无义者。

《初刻拍案惊奇》卷二十九《通闺闼坚心灯火 , 闹囹圄捷报旗铃》中的罗惜惜 , 在读书期间 , 遇见了张幼谦 , 两人互有情意 , 于是便立誓同心到老 , 然而因为幼谦家中贫穷清寒 ,到底是配不上拥财万贯的罗家 , 于是两人的婚事便因此耽搁了。惜惜置生死于度外 , 可知其用情之坚定 , 甚至以死明志。两人的情爱受到惜惜父母阻挠 , 在受传统礼俗约束的时代, 惜惜只有两条路可做选择 , 即以死明志或者接受父母的安排。惜惜对爱情的执著与忠贞专一 , 使张幼谦高中秀才。此后 , 两人门不当户不对之事全部烟消云散 , 惜惜与幼谦方得有情人终成眷属。惜惜的爱情充分反映了凌濛初对婚恋自由、自主结合、完全追求真情至爱的肯定。

《 二刻拍案惊奇》卷九《莽儿郎惊散新莺燕 , 诌梅香认合玉蟾蜍》中能够体现作者爱情观念的是杨素梅。 杨素梅在偶然的情况下 , 邂逅了心目中的“白马王子风来仪”，互相倾慕的结果 , 使得两人迅速掉入爱的旋涡 , 原先二人互许终身 , 然而却总是阴错阳差的错过了。没多久杨素梅被接到外婆家去住 , 而风生亦回到舅舅家中 , 原以为两人相见之日遥遥无期 , 哪知月老仍旧把红线紧紧系在两人的手上。素梅的外婆为素梅寻得一处好姻缘 , 而风生的舅舅亦不约而同地为他觅得好媳妇 , 两相探访之下 , 才知道风生所欲娶之人乃是素梅 , 而素梅所欲嫁之人正是风生。有情人终成眷属 , 正表达凌濛初对自由爱情赞许。

《二刻拍案惊奇》卷十一《满少卿饥附饱飏, 焦文姬生仇死报》的焦文姬的所做所为是出卖情感 , 以致受到惩罚的例子的代表。出身官宦世家的满少卿在家产耗尽后 , 为焦大郎所收留 , 并与焦大郎之女焦文熙互相爱慕 , 而结为夫妻。满少卿取得功名之后重返其家族中 , 并得到家人的认同 , 因此而有所顾虑就便背叛了焦文熙。焦家因之家破人亡 , 焦文熙死不瞑目 , 十年后其鬼魂乃前来向满郎索命 , 致使满少卿“直挺躺在地下 ,口鼻皆血……”这是作者痛恨爱情不专者的最好例子。

凌濛初对追求婚恋自由、自主结合、完全追求真情至爱的女性行为的肯定 , 充分显示了他超出时代的较为进步的妇女观和婚姻观 , 对于女性的解放具有极为重要的现实意义。

二

《二拍》中女性形象的积极意义 ,其次在于通过对女子智慧和勇气的肯定 , 反映了女性向男子一样有追求人生价值与人格尊严的权力。

《初刻》卷十九《李公佐巧解梦中言 , 谢小娥智擒船上盗》、《初刻》卷十六《张溜儿熟布迷魂局 , 陆蕙娘立决到头缘》、《二刻》卷十二《硬勘案大儒争闲气 , 甘受刑侠女著芳名》等篇章中的女性都是些富于智慧与勇气的女子 , 堪称女中豪杰。

《初刻》卷十九《李公佐巧解梦中言 , 谢小娥智擒船上盗》的谢小娥是最具此种代表意义的女子。谢小娥的父亲及丈夫为盗贼所杀 , 小娥侥幸脱离 , 寄居在妙果寺中 , 但她却时时刻刻惦计着复仇之事。后其父及夫托梦予她 , 以谜语道出仇人姓名, 要小娥为他们报仇。后经李公佐解出谜底 ,小娥得知仇人姓名之后 , 便将“申兰、申春四字 , 写在内襟一条带子上了 , 拆开里面 , 反将转来 ,仍旧缝好”。以时时提醒她杀父、夫之仇。有了眉目的谢小娥 , 就此离开妙果寺 , 展开她寻凶报仇的艰苦旅程。为人避免耳目 , 小娥便女扮男装, 日夜在港口伺候一一虽然此举犹如大海捞针 , 但是小娥复仇之决心仍坚定不移。后来因申家贴出纸榜 , 欲雇诸佣人 , 小娥便混进申家中 , 一方面刻意成为申兰“贴心贴腹”之人, 欲“待时至而行”, 另一方面去结交邻近左右之人、豪壮之士 , 以为将来复仇之事做准备。如此隐忍两年 , 一日小娥终于抓住机会灌醉二人 , 一举杀了申兰 , 活捉申春。

谢小娥这名女子 , 是以“复仇”形象贯穿整个故事 , 在复仇的大前提下 , 显现她坚定心志的性格 , 如同故事开端便说她是个“遭遇大难、女扮男装的女人 , 真是千古罕闻”。这充分体现了在凌濛初眼中女子同样和男儿一样做出惊天动地的壮举 , 女性同男子一样有追求人生价值与人格尊严的权力。

《初刻》卷十六《张溜儿熟布迷魂局 , 陆蕙娘立决到头缘》中的陆蕙娘同样是值得肯定的奇女子。陆蕙娘遇人不淑 , 其夫张溜儿乃一成天无所事事的拐子 , 专门设计他人 , 骗取钱财 , 只要有人爱慕陆蕙娘的美色, 张溜儿便假扮为蕙娘的表哥 , 协商成婚之事。等到婚事己成 , 再伙同一群无赖 , 硬说你奸淫良家妇女 , 连人和箱笼尽抢了去 , 故事主角沈灿若便是受骗者之一。然而蕙娘并无意欺瞒灿若于是在新婚之夜向灿若道出自己的遭遇 , 以及张溜儿设局骗秀才的原委 , 并表明自己的心志。可贵之处在于在紧要关头 , 蕙娘帮助灿若逃出骗局 , 远走他乡。后来灿若金榜题名 , 惠娘亦因此成为知县夫人。陆蕙娘是一位具有见识、有机智、有识人之明的既智且勇的女性形象 , 作者对这一形象的肯定 , 表达了女性完全可以把握自身的幸福、追求人格尊严。

有情又有义的女子古来便受人尊崇 ,《二刻》卷十二《硬勘案大儒争闲气 , 甘受刑侠女著芳名》 的严蕊 , 便是一位具侠肝义胆的女中豪杰。严蕊虽只是一名弱女子 , 却抱着宁死不屈的壮志 , 比起朱嘉、唐仲友的狭隘心肠 , 官妓的情义更胜于官员。严蕊的正义之事 , 不久便流传四方 , 更得到各方人士的敬重 , 连孝宗皇帝也相当赞赏她。后来严蕊得以落籍从良 , 并嫁与同时有情有义之人, 正是她立心正直所得之果报。

我国古代 , 受礼教束缚 , 女性成为男权社会的附庸 , 毫无人格尊严可言。凌氏《二拍》中的以上女性形象 , 能冲破时代的局限 , 敢于追求人生价值与人格尊严 , 是作者看重女性人格自由的具体体现。

三

《二拍》中女性形象的积极意义 , 还在于对女子贞操观的突破及男女平等思想的萌芽 , 反映了女性对人生幸福的现实追求 , 颇具进步色彩。

《二拍》中对于女子贞操的问题 , 给予了较多的关注 , 这是以往小说中较少出现的现象。《初刻》 卷六《酒下酒赵尼媪迷花 , 机中机贾秀才报怨》中的巫氏落入老尼姑的圈套 , 被流氓奸污 , 痛不欲生。丈夫贾秀才不但没有责备她 , 嫌弃她 , 反而劝慰她：“不要寻短见 ! 此非娘子自肯失身 , 这是所遭不幸。”夫妻同心合力 , 终于设计杀了仇人。这一不幸的事件 , 不但没有造成家庭的破裂, 夫妻之间反而更加情深意笃 ：“那巫娘子见贾秀才干事决断 , 贾秀才见巫娘子立志坚贞 , 越相敬重。”

《二拍》卷十一《满少卿饥附饱飏 , 焦文姬生仇死报》中的主人公有一段石破天惊的言论：“天下事有好些不平的所在：假如男人死了 ,女人再嫁 , 便道是失了节 , 玷了名 ,污了身子 , 是个行不得的事 , 万口訾议 ； 及至男人家丧了妻子 , 却又凭他续弦再娶 , 置妾买婢 , 做出若干的勾当 , 把死的丢在脑后 , 不提起了 ,并没人道他薄幸负心 , 做一场说话。就是生前房室之中 , 女人少有个外情, 便是老大的丑事 , 人世羞言 , 及至男人家撇了妻子 , 贪淫好色、宿娼养妓 , 无所不为 , 总有议论不是的 , 不为十分大害。所以女子愈加可怜 , 男子愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心理的所在。”这一段傥言煌论 ,尖锐地批判和否定了以男性为中心的封建社会男女之间极端不平等的现象 ,为深受种权、族权、夫权压迫的妇女 , 发出了不平之鸣。这比以往的小说只停留在谴责男性的见利忘义、攀高校、趋富贵、甘当负心郎来 , 思想意义显然更高一筹。恩格斯曾说过：“凡在妇女方面被认为是犯罪并且要引起严重的法律后果和社会后果的一切 , 对于男子却被认为是一种光荣 , 至多也不过被当作可以欣然接受的道德上的小污点”, 生活在晚明封建社会的凌濛初能够有这样精辟入里的议论 , 诚属难能可贵。

如《初刻》卷十六《张溜儿熟布迷魂局 , 陆蕙娘立决到头缘》、《初刻》卷二《姚滴珠避羞惹羞 , 郑月娥将错就错》、《二刻》卷六《李将军错认舅 , 刘氏女诡从夫》等 , 都在不同程度上对那些所谓 “失节”的妇女表示了同情、谅解 , 突出了市民阶层挣脱封建贞洁观念 , 对真情的尊重 ,和夫妻之间宽容、谅解的思想境界。

凌濛初对于女性贞操观的突破及男女平等思想的萌芽 , 反映了市民阶阶对婚姻与爱情的欲望 ,在两性关系上建立了新的观念。不论在当时还是现在都具有积极意义。

总之 , 《二拍》真实地反映了当时世俗社会的生活风貌 , 鲜明地体现出反抗封建礼教 , 争取个性自由的时代精神 , 是明代写实小说的代表作。作者对女性敢于追求自我幸福与个性自由 , 敢于冲破 封建礼教的束缚进行大胆肯定和赞扬 , 对贞操观的突破及男女平等思想的萌芽 , 在今天看来也颇具积极意义。

[1]凌濛初原著 , 石树人校点 , 《拍案惊奇》〔M〕 , 北京 ：十月文艺出版社 , 1994.

[2]凌濛初原著 , 石树人校点 , 《二刻拍案惊奇》〔M〕, 北京 ： 十月文艺出版社 , 1994.

[3]田国梁 .试谈三言二拍中几类妇女形象的社会意义 〔J〕西北民族学院学报 , 1988 (4). [4]董晓玲 施旸.“三言”“二拍”女性贞节观的还原考察 〔J〕哈尔滨工业大学学报(社会科学版)2001(02)

[5]黄玉娟.“三言”、“二拍”对女性问题的反映与思考[J].琼州大学学报,2004(2)

[6]杨金戈;杨泽敏. “三言”“二拍”中的家庭女性[J].《内蒙古民族大学学报》2008(5)