封建王朝中的官服补子

徐党荣

在我们所看到的反映中国清王朝的电视剧、电影、书刊插图以及绘画作品中，都能见到官员吏员们身着官服，胸前、胸背有着一块绣着图案的方正布，它的学名叫“官服补子”，是用来辨别在朝庭中官位品级的最有力的证明，使人一看就知道对方的官品位级。

封建王朝中的“官服补子”图案是中国古代传统文化的表征之一，它分为文官服补子，武官服补子二种，在其承载的文化符号中，可以看到人与动物的亲密和谐关系。这些自然界中的动物被图案化，刺绣在官员所穿的服装上，并且作为一种国家的服饰礼仪制度，这和西方的服饰礼仪截然不同，这是中国民族性文化的具体表现，特别这些动物所代表的文化象征，可算是服装服饰中的一朵奇葩。

封建王朝中的“官服补子”是帝王龙袍十二章纹的延伸。帝王龙袍十二章纹包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章纹的每一章纹饰都有取义，如，日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四方。山代表着稳重性格，象征帝王治理四方水土。龙是一种神兽，变化多端，象征着帝王善于审时度势地处理国家大事和对人民进行教诲。华虫，通常为一只雉鸡，象征着帝王文采昭著。宗彝，是古代祭祀的一种器皿，通常是一对绣虎纹和博纹，象征着帝王忠、孝的美德。藻，则象征着帝王的品行冰清玉洁。火象征着帝王处理政务光明磊落，火焰向上也有率士群黎向归上命之意。粉米，即白米，象征着帝王给养人民，安邦治国，重视农桑。黼，为斧头形状，象征着帝王做事干练果敢。黻，代表着帝王能明辨是非，具有知错就改的美德。

官吏服装中的图案是随着中国封建王朝的建立后，在帝王将相文官武官制度逐步完善下形成的。真正代表官位的官吏服装的定型始于明代，《明史•舆服志》记载，洪武二十四年（公元1391年）规定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前、胸背后各缀一块方形补子，一至九品所用禽兽不一，藉以辨别官品。

在这里，我们就以清朝的文“官服补子”为例，看其中所展示的中国文化内涵。文“官服补子”在朝廷大臣中分九品，而每一品以一种单只飞禽来表示，这九种飞禽在中国民间传说中都带有吉祥和谐的内涵，它基本上是沿袭明制而来的。

文一品官服补子为仙鹤。仙鹤超凡脱俗，高雅圣洁，在中国古代传说中常为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟的系列中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤为皇后的象征，而仙鹤则代表官位一品。官员补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。

文二品官服补子为锦鸡。锦鸡又称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。

文三品官服补子为孔雀。孔雀不仅羽毛美丽，而且有良好的品性。文三品官员常以文礼奉贤于天子之章法。

文四品官服补子为云雁。大雁用于官员补子的象征意义在于其飞行有序，春去秋来，佐天子四时之序。

文五品官服补子为白鹇。自古以来一直白鹇被视为吉祥物，它还是一种忠诚的“义鸟”。传说宋朝少帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为“义鸟”。所以，白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其不急不躁，无为而治，并且还有吉祥忠诚的含意。

文六品官服补子为鹭鸶。白鹭亦称白鸟，白鹭是吉祥之鸟。在中国古代诗歌中，关于描写鹭鸶的诗也不少，如唐代杜甫《绝句四首》诗云：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”宋代李清照《如梦令》词云：“兴尽晚归舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”

文七品官服补子为鸳鸯：鸳鸯古称“匹鸟”。鸳鸯其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心，眠宿如有敕令，喻其兢兢业业。

文八品官服补子为鹌鹑。在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。鹌鹑之“安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。

文九品官服补子为练雀。练雀也称练鹊、绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。各种绶带成为权力和富贵的象征。而练雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因此具有了上述的象征意义。

下面再来谈谈武官的“官服补子”。武官，其形象勇武剽悍，威风凛凛，因此常以猛兽为官服补子图案，以彰显其威仪。

一品：麒麟。麒麟是古代传说中的神兽。以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象。

二品：狻猊。狻猊是像狮子的一种神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。当是取其勇猛之意。

三品：豹。古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛之意。

四品：虎。老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有“仁、智、信”之范。因此人们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。清代武科进士榜称为“虎榜”。

五品：熊。作为武官官阶的形象，正如《诗经•小雅》所云：“唯熊唯羆，男子之祥”，取其阳刚之意。

六品：彪。彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残暴的动物。作为武官官阶的形象，是取其对敌凶狠残暴之意。

七品、八品：犀牛。用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。

九品：海马。此处的海马，既能在天空中飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。海马的身世颇为神秘，难以找到介绍其详细情况和象征意义的资料，只是在解释“补子”时有极为简单的寥寥数语：“海马，水兽，似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固，皇帝就可以高枕无忧了。

中国的服装服饰文化作为世界民族之林中优秀传统文化表现之一，在世界有着广泛而深远的影响力和文化传播力。它不仅表现出了中国56个民族在悠久历史演化过程中所创造出的服装服饰多样性，同样也表现出其美的特色和灿烂的服装服饰文化，而这些文化也正是我们中华民族优秀的文化遗产。