见义勇为那些事

文/李志刚

见义勇为那些事

文/李志刚

“彭宇见义勇为反受诬”等事件接二连三发生；小悦悦被车碾压，18名路人视而不见，漠然而去，见义不为之事在当今社会愈演愈烈！

而我们古人不仅意识到见义勇为的重要性，甚至其对“见义勇为”的一些认识和做法，对当下不无启示。

2000多年前，“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之”，孔子喜曰：鲁人必多拯溺者矣。子路拯溺而受牛谢，子贡赎人而不受金于府。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。这就是孔子的理解。“见义勇为后主动领奖”，在孔子看来，不仅还是见义勇为，而且善莫大焉!

古代文化不仅倡导见义勇为，而且倡导对“见义勇为”造成的生命财产损失免责，以保护见义勇为者。最早的规定见于《易经·蒙上九》：“击蒙，不利为寇，利御寇”。也就是说，“凡攻击愚昧无知的人，是寇贼行为，会受到惩罚；对于抵御或制止这种寇贼行为的人，应受到支持或保护。”《周礼·秋官·朝士》记载“凡盗贼军、乡、邑及家人，杀之无罪。”当盗贼危及军人或乡邑百姓及自家人安全时，将其杀死无罪。这明显鼓励人们与违法犯罪作斗争，鼓励见义勇为。

古人不仅在文化上倡导，在法律也格外重视保护“见义勇为”。《唐律疏议》记载，“有人殴击他人，盗及强奸，虽是旁人，皆得以捕系以送官司。持杖拒捕，捕者格杀勿罪。”也就是说，有歹徒侵犯他人，比如盗窃或强奸，旁人可以扭送公安机关处理，若持武器拒捕，即使杀了歹徒也无罪。唐以后各代基本沿袭了唐的做法。

对见义勇为者，不仅从法律上保护，而且还有丰厚的奖励，秦、宋、元、明、清甚至把对“见义勇为者”的奖励写进了国家法典。

秦朝是较早实施对见义勇为者给予物质奖励的政权。云梦秦简《法律答问》里，即有“捕亡，亡人操钱，捕得取钱”的规定。也就是说捉获逃亡的盗贼，若其身上携带钱财，钱物归捕者所有，以奖励捕者。不过这时对“见义勇为者”的奖励不是由政府出钱，而是从罪犯身上获取。但自唐以来，奖励则由政府掏腰包。

清康熙二十九年刑部规定，“其犯罪拒捕，拿获之人被伤者，头等伤赏银五十两，二等伤赏银四十两，三等伤赏银三十两，四等伤赏银二十两，五等伤赏银十两。”

古人不仅对“见义勇为”者给予物质奖励，一些王朝甚至对“见义勇为”者格外开恩：“不仅奖励物质，还奖励“官帽”。在“官本位”时代，如此奖励可谓重奖！

孙坚17岁，随其父一起乘船去钱塘，途中，正碰上海盗胡玉等人抢掠商人财物，在岸上分赃。商旅行人，一见此情此景，都吓得止步不前，过往船只，也不敢向前行驶。孙坚见状，对父亲说：“此贼可击，请讨之。”于是，孙坚提刀，大步奔向岸边，一面走，一面用手向东向西指挥着，好像正分派部署众人对海盗进行包抄围捕似的。海盗们远远望见这情形，错认为官兵来缉捕他们，惊慌失措，扔掉财货，四散奔逃。孙坚不肯罢休，追杀一海盗而回，其父亲大惊。孙坚因此声名大振，郡府里召他代理校尉之职。

如此奖励“官帽”，当属领导一时兴起，对“奖励官帽”政策，明清竟有法律上的硬性规定。洪武元年（1368年）颁布的《大明令》中规定：“凡常人捕获强盗一名、窃贼二名，各赏银二十两，强盗五名以上，窃盗十名以上，各与一官。应捕之人不在此限。”可见，明代对见义勇为者“既奖钱还奖乌纱帽”，但对履行捕获强盗职责的“警察”等政府人员，明确不在奖励范畴，如此规定，意在鼓励更多的平头百姓“见义勇为”。

图：季平 编辑：程新友 jcfycxy@sina.com