再谈“八荣八耻”荣辱观内涵与现实意义

孙晓光

摘要：对胡锦涛“八荣八耻”荣辱观内涵的再解读，认为“八荣八耻” 涉及到政治、经济、文化、社会、个人生活等社会生活的方方面面。共同构成了一个完整的道德评价体系。在现实社会再谈“八荣八耻”荣辱观，深刻理解其内涵有更重要的现实意义。

关键词：荣辱观；内涵；现实意义

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同时代不同民族，世界观、人生观、价值观不同其荣辱观是不同的。 社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未。2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观也就是“八荣八耻”，其内容是坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

一、“八荣八耻”荣辱观的内涵

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。民族精神的核心是爱国主义，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起。

以服务人民为荣、以背离人民为耻。“民为邦本，本固邦宁”。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。我国是社会主义国家，每一位公民既是国家和社会的主人，又是劳动者和服务者；既享受他人的服务和劳动成果，又为他人提供服务和劳动成果。主人翁的地位要求公民在享受权利的同时，承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务，是社会主义道德建设的核心所在。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要牢固树立人民的观念。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。劳动光荣，文化长久。劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要求每一个公民要坚持勤奋学习，英勇劳动，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。

以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。在不同意见面前，要心平气和，求同存异；在困难面前，要同舟共济，共渡难关；在荣誉面前，要相互谦让，他人为先；出现了失误和挫折，要勇于内省，敢于承担。要提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，促进社会安定和事业发展。

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。一个社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中，诚信的理念是最重要的基本理念之一。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。法治和责任理念是现代社会的基本理念。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法，就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动。

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。正如胡锦涛总书记所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。“艰难困苦，玉汝于成。” 每一位公民，都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中；每一个共产党员，都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。

二、从“八荣八耻”荣辱观内涵谈其现实意义

热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，更是现实社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。

（一）“八荣八耻”荣辱观的现实意义

从“八荣八耻”荣辱观内涵看其现实意义，“八荣八耻”是2006年3月4日中共中央总书记胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出来的。八句话的具体内容一经媒体公布，立刻在全国范围内引起强烈反响。“两会”结束后，关于“八荣八耻”的大讨论依然是高潮迭起，方兴未艾。这充分说明，在当前的社会道德体系屡遭冲击、社会风气不断受到损害的大环境下，“八荣八耻”荣辱观的提出恰逢其时、顺乎民意，它的具体内容具有重要的现实意义。

1、“八荣八耻”是新时期的社会主义荣辱观。仔细品读一下“八荣八耻”的每一句话，我们不难体味出，这八句话虽然简短，但概括精辟；虽然直白，但内涵丰富。它吸纳了中华民族传统中诸如修身、齐家、治国、平天下以及仁、义、礼、智、信等美德中的精华，同时又与时代精神紧密结合，充分体现出了社会主义基本道德规范的本质要求，确立了新时期社会主义荣辱观的具体内容。

2、“八荣八耻”立场坚定，泾渭分明。当今我们所处的时代，较之以往的社会制度有了很大的不同，改革开放30多年来，人民的生活水平有了很大提高。在我们的温饱问题得到解决之后，一些不健康、不文明的现象有所抬头。在社会转型期，随着大量不同思想文化的涌入和信息技术的发展，我们一些优秀的传统道德和价值观念正在受到冲击。一部分人思想观念、生活方式、价值取向都发生了深刻变化；我们当中有些人的世界观、人生观、价值观、荣辱观中出现了背离传统美德的不良倾向；极端个人主义侵蚀了一些人的头脑；一些人的思想开始有些混乱、道德底线滑坡、缺乏诚信力度，以至于把是非、美丑、善恶的界限也弄得模糊不清了。这种种现象的出现，已经并正在损害着当前的社会风气，也危及着我们的社会道德体系。现在倡导学习“八荣八耻”荣辱观，深刻理解其内涵有更重要的现实意义

3、“八荣八耻”能有效促进构建社会主义和谐社会的伟大进程。一个和谐的社会，既体现在高度的物质文明、政治文明、精神文明上，又体现在广大人民群众丰衣足食、安居乐业、知荣明耻上，还体现在人与人、人与自然、人与社会的友好和谐上。“八荣八耻”作为新时期社会主义道德建设的新标杆，它的内容已经涵盖了人们的政治、思想、工作、生活等各个方面，为人们的实践确定了标准，指明了方向，是新时期每个公民的荣辱标准、道德标准和行为准则。只要我们每个人都躬身实践这一标准，那么构建社会主义和谐社会会得到巨大的促进！

4、“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

（二）荣辱观体现社会主义道德规范本质要求

1、适应社会主义各个历史发展阶段的需要，为不断巩固社会主义基本经济制度服务，为推进社会主义自我完善和发展服务，是社会主义道德的发 展规律，也是社会主义道德规范的本质要求。

2、荣辱观，既反映了时代精神，具有时代特点；又继承了中华民族的传统美德，具有民族特点，实现了社会主义道德规范的与时俱进。

3、不断提高整个中华民族的素质，是社会主义道德规范的根本要求，也是不断开创中国特色社会主义事业大好局面、推进我国社会主义自我完善和发展的重要保证。

(三)“八荣八耻”荣辱观是社会道德建设的行为准则

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。“八荣八耻” 涉及到政治、经济、文化、社会、个人生活等社会生活的方方面面。共同构成了一个完整的道德评价体系。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

30多年改革开放以来，开始重新建设社会主义道德体系，“八荣八耻”荣辱观是社会主义道德建设的行为准则。“八荣八耻”荣辱观言简意赅、高屋建瓴，本人认为此时再谈荣辱观不仅恰逢其时，而且发人深思。对于在当前形势下，使人们明是非、识善恶、辨美丑更有着重要的时代意义，此时再谈胡锦涛同志“八荣八耻” 荣辱观应更具不同的现实意义。

“荣辱之责，在乎己而不在乎人”。只要我们每个人都行动起来，按照“八荣八耻”的要求，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能汇集起知荣辱、树新风的强大力量，一个更加风清气正的社会就离我们不会太远。

参考文献

[1]《树立社会主义荣辱观》学习读本 新华出版社 2006.3

[2]《社会主义核心价值体系》学习读本红旗出版社 2007.1

[3]《公民道德建设实施纲要》学习读本 学习出版社 2001.10