与海德格尔一起重新发现Dasein(笔谈)

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与海德格尔一起重新发现Dasein(笔谈)

编者按：自1987年海德格尔《存在与时间》中译本问世以来，该书的枢纽性概念“Dasein”便随着“此在”的译名而成为学术界的“本真的行话”(阿多诺语)，但这并不意味着“Dasein”及其相关的问题域已经大白于天下了。实际上，“Dasein”的义理和中文译名，它在海德格尔早期思想中的地位，它与“Sein”以及“时间”的关系，它对传统哲学的框架尤其是对主体概念的超越，如此等等，一直都是汉语学界聚讼纷纭的话题。回到海德格尔，回到海德格尔的原著，去重新发现“Dasein”，是一项值得我们一再努力的事情。有鉴于此，本刊特约一组笔谈，对“Dasein”进行专题性的探讨。方向红的论文“也谈‘Dasein’的翻译”为这个看似不可译的德文概念提供了新的思路；朱光磊的文章“中国哲学视域下‘存在’与‘此在’的考量”，一反从海德格尔哲学出发解读中国传统哲学的常见套路，从儒佛两家的思想出发，意在揭示“Dasein”之路的独特性与局限性；“Dasein”对移情问题的决定性启示，我们可以在李肖的“他人的共同此在与移情的问题”中找到答案；黄斐诺的“在沉沦中寻找此在”一文在常常为人忽略和贬斥的“沉沦”与本真的“Dasein”之间建立起了特殊的关联。