关汉卿散曲题材分类初探

张志峰

(西北师范大学 文史学院，甘肃 兰州 730070)

关汉卿散曲题材分类初探

张志峰

(西北师范大学 文史学院，甘肃 兰州 730070)

关汉卿剧曲为其在曲学史上赢得了不朽的地位，其散曲虽然成就不若剧曲，却也独标高格。本文从写景、避世、女妓、才人、闺情等方面对其题材做以分类梳理，兼述其写作之心态，加深我们对关汉卿的了解。

关汉卿；散曲；题材；分类

关汉卿之剧曲擅一代之长，初为杂剧之始，于戏曲史上自是有极其重要的地位。其散曲成就虽然不若剧曲，研究者甚少，但是也被人称作“几乎没有一句不是温莹的珠玉”[1]。但是就是这样一位伟大的作曲家，由于统治阶级的偏见和史家的正统，“使两朝史志与《四库》集部，均不著于录，后世儒硕，皆鄙弃不复道。”[2]。据隋树森先生《全元散曲》所收，今存关之小令57首，套数13首，残曲2首，其创作数量仅次于张可久（小令85，套数9），乔吉（小令209，套数11），马致远（小令115，套数16，残套7），卢挚（小令120，残小令1），张养浩（小令161，套数2），曾瑞（小令95，套数17），刘时中（小令 74，套数 4），薛昂夫（小令65，套数3，残小令1），汤式（小令170，套数68，残套1）等人。在金末元初作家中数量最丰，取得了不菲的成就。

关汉卿作为一个下层文人，沉郁下僚，志不获伸，经常混迹于市井之中，因此他所耳闻目睹的都市风光，人文景观，四时风月在其散曲中无不有所体现，写来意趣横生，情景交融，令人赏心悦目，回味无穷。如【南吕·一枝花】《杭州景》。此曲当作于杭州被蒙元攻下（1276年），关汉卿于宋亡（1279年）后不久所作。杭州虽受战争创伤，但至关氏见时，早已悉数恢复，繁华不尽。山色奇峋，处处如画；水色秀美，画船往来。景因而妩媚，人因景而脱俗。纵有丹青，难描难画。结尾在赞美声中戛然而止，令人回味无穷。

关作此类作品之高明之处，就在于写景而并非单纯的写景，情景交融，相映成辉。如【正宫·白鹤子】，以纯真的笔法，通过高度的情景交融，生发出巨大的感染力，有着浓郁的生活情趣，借景抒情，巧妙化裁，串合无缝，无迹可寻。但是这类澄怀观景之作毕竟只占少数，更多的是对人生百态的思索。

元代社会将人分为十等公民，四层出身，这种社会制度，引发汉人巨大的心理落差和对黑暗现实的不满。士人政治失意，失去进身之阶，生活困顿，心境屈辱，灵魂压抑，理想破灭。他们领悟了历史的虚幻与现实的残酷后，陷入绝望的境地，内心深处仍然是深深的失意与不满。关汉卿的这一类避世玩世的抒志诗便是在这种情况下写成，但是并不像批判者所说的那样，“高唱着厌世的调子的”[3]。

以《四块玉·闲适》为例，从表面看来，确实是避世玩世，效法陶潜之归隐淡泊，安心适意，但其深层之意本非如此简单。他们把现实描写的越加宁静安谧，舒适怡人，越反衬出官场的尔虞我诈，现实处处碰壁。作者以一个假道士的面孔出现，口里念叨着管他什么千古兴亡事，人间离乱情，精心地营造着属于自己的园地，没有祸福相忧，笑声相和，无拘无束，率性雅洁。既不仰人鼻息，又不受人唾弃，随心所欲。正是这种小心编织自己梦想的同时，我们看到的却是作者心中的无奈和愤懑。作者有的是才能，“我也会围棋蹴鞠，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆”，但是在这样一个没才能不是你的错，有才能就是你的不对了的社会，他们处处碰壁，人格被人肆意侮辱，政治抱负难以实现。这种离开是被动的、无奈的，是言不由衷的。是离愁，别是一番滋味在心头。这种沉默，是一种比反抗还令人揪心的无奈，内心是血与泪的交融，表面上却故作洒脱。在这些隐逸的略带自我欣赏之作中，透露出来的是哀愁，是孤独，更是一种超出同时代人的先驱者的悲哀。他们也不是没有反抗，而是现实每次贤愚不辨，是非不分，弄得自己伤痕累累，体无完肤。在这里，需要指出的是，无论作者积极反抗，“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这般儿呆症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那期间才不向烟花路儿上走”的义正辞严的宣言，还是像《四块玉》一样曲折隐晦的反抗，都是在反抗现实，愤懑不平，特例独行，独标高格，以自己的高尚完美的人格，一反流俗，和现实作斗争，甚至在斗争中自暴自弃，“花内消遣，酒中忘忧”，但是正是因为他们的渺小，更添了悲剧气氛，读来让人鼻酸。

由于关汉卿沉郁下僚，经常混迹于都市底层，所以他对当时的戏曲娱乐等十分谙熟于心。勾栏瓦舍，便是其经常行经之处；青楼女妓，每每极是知音；书会才人，最为意气相投。在散曲中也有大量流露，是构成关作的重要题材之一，以【南吕·一枝花】《赠珠帘秀》为例。

珠帘秀生平，据《青楼集》[4]记载：“姓朱氏，行第四。杂剧为当今独步：驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙。”珠帘秀作为一个元代优秀的艺人，戏路宽广，技艺高超，关汉卿在曲中给予高度赞扬。不知什么原因，或许所演剧目不合时宜，或许其人深谙演剧而拙于人际，触怒了某些权豪势要、地痞无奈，遭受他们的欺侮，流言蜚语，蜚短流长，绵里藏针。面对如此状况，她依然不改初衷，爱憎分明，虽无知音相伴，终日以泪洗面，孤独凄凉，但是她愤恨权豪势要的轻薄无礼，倚官挟势，恃财放旷，她依然相信风雨过后是彩虹，执着地坚守着艺术的本真，保持着自己的那份清丽脱俗，对于无忧无虑的恬淡生活十分憧憬向往。二人话别之时，无限凄凉，一个是泣涕涟涟，泪湿双颊。珠帘秀难舍难分，作者也是哀声叹气，懊恼自己福薄命浅，这知音何时再见？这情第，或许只有在珠读到关作的那一刻二人心灵相知。

卢挚、冯海粟、胡紫山都有曲赠珠，但是最数关作情深意切。于华丽的言辞中诚挚地赞美，没有一丝调侃猥亵，他是那样的虔诚，以至于我们不能相信他就是平日里那个风流不羁的关汉卿。杭州灭于1276年，如果按我推测的关大致生于1228年前后的话，于此时早已是五十左右的人了，他还以童心平等地对待艺妓，拳拳深情，实在是难能可贵。

关以平等人格相待，为这些书会才人，勾栏妓女作曲立传，才使她们能不随历史的洪流而湮没无闻。由于关汉卿长期与女性接触，使其了解了她们的温柔多情和不幸遭遇，看到了那颗在调笑风月后忧伤迷茫、孤独受伤的心灵，代鸣不平，写出了大量的恋情闺怨，情爱幽会，生离死别之作，这些作品为关汉卿在散曲史上赢得了极高的声誉。语言调皮活泼，生活意趣浓郁，将种种儿女之情，写得令人沉醉其中，有些十分浅显明白，直抒胸臆，但绝非低俗之作。相反，于俗中体现出的却是小俗大雅。写男女相恋之美，如【双调·新水令】套数【挂搭钩】曲：

等候多时不见他，这的是约下佳期话，莫不是贪睡人儿忘了那，伏塚在蓝桥下。意懊恼却待将他骂，听得“呀”的门开，蓦见如花。

这里运用大量心理独白，将恋人之间的感情写得丝丝入扣，中间化用尾生蓝桥之典故，写出了对爱情的执着，青年男女心思多变，刚要气愤她之负气将咱耍，忽然环佩响处，门声吱呀，美人如花。“呀”之拟声，十分俚俗，动感十足，也为双关，为男主人公心理的转折。一改传统卫道士之迂腐和下流文人的庸俗，将爱情的美好，初恋的热烈用描写之法，展现在读者面前，本色当行。

欢娱无疑令人心醉，但是分离却又是那么无可奈何，别时的离绪，惹人情丝断人肠。【双调·沉醉东风】便描述的是这样一类场景：

咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，烟阁着别离泪。刚到得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程万里”。

眼前虽然亲密无间，恩爱难并，可是霎时间便要彼此分离，天各一方。手里执杯饯行，心里伤心欲裂，眼泪盈眶，但怕离人伤情恼绪，几度哽咽，还是强忍泪水，祝君珍重，虽然话是这样讲，心里委实的舍不得。仔细一想，或许这声保重所含凄凉太多，对方更加伤情。于是话锋一转，说道“好好去吧，祝愿你前程似锦”。将离愁又宕开一笔，曲作至此结束，画面逐渐模糊，正是这宕开一笔，更加加重了离愁别绪，处处笼罩在一片伤情之中，留给读者无限思索余地，无疑是曲中佳制。

关汉卿之散曲，正是通过铸化的语言，精巧的构思，或俚俗，或妖娆之笔，营造出一个个情景交融的意境，运用白描等技巧，读来机趣横生，无论是愤世玩世，还是写人生百态之作，都充满强烈的人性自由意识，令人无比陶醉，独标一格。正是他的恣意写作，对当时和后世的曲学产生了深远的影响，谱写了一出出生命的序曲。

[1]郑振铎.中国俗文学史[M].北京：中国文联出版社，2009.260.

[2]王国维.宋元戏曲史.自序[M].上海：上海古籍出版社，1957.733.

[3]郑振铎.插图本中国文学史[M].第四十章.

I238

A

1005-1554（2011）01-0028-02

2010-11-20

张志峰（1987-），男，甘肃甘谷人，西北师范大学文史学院古代文学方向在读研究生。