永巷职能及演变考

卢 睿

（华南师范大学 历史文化学院，广东 广州 510631）

永巷的职能演变，经历了从混杂和集中到细化和分散的过程，因而永巷并不是一个一直以来固定不变或者含义始终相同的概念，其演变过程大致包括以下几个阶段。

一、西汉之前指道路和后宫

关于西汉之前的永巷，史料所载的有关的内容比较一致，基本上都意为“宫中道路”，衍生意为“后宫”、“宫中女性聚居之地”。

《列女传，贤明传》有关于周宣姜后的记载：姜后劝说宣王勿再沉迷女色、不理朝政时，“不出房，姜后脱簪珥待罪永巷”，［1］结果此举很有效，宣王立刻接受了姜后的劝说，开始勤于政事。清人王照圆所撰《列女传补注八卷》注曰：“永巷堂途是也。 ”《尔雅·郑注》曰：“衖，宫中道名，故后宫称永巷。 ”［2］《史记》中也有相同意义上的记载：“于是范雎乃得见于离宫，详（佯）为不知永巷而入其中。王来而宦者怒，逐之，曰：‘王至。 ’”［3］在这个事例中，司马迁之意是描写范雎佯装不知所闯之地是何地方而“误入‘永巷’”，激起宦者之怒。唐人张守节所著《史记正义》将此处永巷释为“宫中狱也”。细细推敲，张守节此种解释似有不妥，若是宫中之狱，必有狱吏把守，外人怎会轻易“误入”？而宦者更不至于大怒。此处，理解为“后宫”或者“宫中女性聚居之地”比较合适，后宫女性多由女官和太监管制，其他成年男性乱入后宫一般情况下是不被允许的，如此分析，范雎才可能“误入”，宦者大怒也才顺理成章。

二、西汉之时集多职于一身

永巷为后世人所熟知，盖多得益于西汉历史的相关记载。西汉可以看作是永巷发展过程中的巅峰时期，也就是说，西汉时期永巷的职能和功用最为多样，作为后宫的一部分，其地位也自然非常重要。虽然武帝太初元年改永巷为掖廷，但是之后的掖廷之职与更名之前永巷的职能基本上一致，因此可以理解为只是更换名称而已。以下内容均是针对还在使用“永巷”这个名称时的情况展开，更名为“掖廷”以后的情况不包含在内。综合多种史料，西汉时期，永巷的职能主要在于以下四个方面。

（一）宫中关押犯人的场所（被关押多为女性），实为宫廷斗争的工具。

永巷行使宫中监狱的职能，最有代表性的事件多发生在吕后朝。吕后擅权时期，为了维护自己的政治地位和树立自己在后宫的绝对权威，残忍杀戮，以稳定现状和扫清后路。残害戚夫人而实行的“人彘”便是典型的例子：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”［4］之后便对戚夫人施以“人彘”酷刑并诛杀赵王。这是最为人们所熟知的记载之一。同样，《吕太后本纪》还提到，当孝惠帝死，太子即位之时，“帝壮，或闻其母死，非真皇后子，乃出言曰：‘后安能杀吾母而名我？我未壮，壮即为变。’太后闻而患之，恐其为乱，乃幽之永巷中，言帝病甚，左右莫得见。”［5］最后“废帝位，太后幽杀之”，太子因幽禁而死于永巷。《汉书·外戚传》中也有此事的记载。《史记索隐》将永巷释为：“别宫名，有长巷，故名之也，后改为掖廷。”司马贞的解释阐释了永巷之名的来由，但是作为以上事件的注脚，未免太过简略。只道得名，并未说明永巷之功用及职能，更没有其演变的情况。

根据史料，基本可以概括出，西汉时，尤其吕后擅权时，永巷一度成为宫廷斗争角逐的场所，也在一定程度上具有监狱的功能。无论是戚夫人还是惠帝太子，都是宫廷斗争中的失败者和牺牲品。而这一时期有关永巷的记载，多与此类斗争有关，以至于即使现今，提到永巷这个词，很多人会认为是恐怖的宫廷监狱。其实不然，当时的永巷还具有其他重要的功用。

（二）宫中女性集中居住场所。

此层意义上，永巷为后宫宫女和妃嫔等女性集中居住的场所，如上文所述，西汉前已有此职能，这只是一种延续性的职能。在等级森严的中国古代封建社会，不同阶层和等级的人要按相应规定居住在不同的地方，皇城之内更是如此。以西汉为例，皇帝多居于未央宫，太后多居于长信宫，而普通宫女和妃嫔即居住在叫做“永巷”的地方，这个地方得名的原因上文已说明——盖其结构如长巷。

《汉书·佞幸传》所载：“嫣侍，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。太后怒，使使赐嫣死，上为谢，终不能得，嫣遂死。”［6］此段话意在描写武帝宠臣韩嫣恣意妄为，颜师古注曰：“言上恣其出入也。”后宫为禁地，而韩嫣出入自如，生动地描写了其受宠的程度。并且“以奸闻皇太后”，也就是说韩嫣在“永巷”这个地方有淫乱的行为而招致太后大怒。那么综合以上分析，是禁地，又有女性与之淫乱，此处“永巷”应释为“后宫”，也就是“宫中女性集中居住的地方”，而不应为牢狱。《广川惠忘刘惠传》言：“（刘惠）幸姬陶望卿为修靡夫人，主缯帛；修催成为明贞夫人，主永巷。”［7］“昭信欲擅爱，曰：‘王使明贞夫人主诸姬，淫乱难禁……’”［8］然后昭信 “使其大婢为仆射，主永巷”，［9］铲除了明贞夫人的威胁，实现了自己控制后宫的野心，达到了“擅爱”和擅权的目的。皇帝让宠妃去主管的，而昭信又有理由诬陷有“淫乱”现象的，当是后宫女性所居之地。上文所举范雎之例即是永巷不同时代同种功能的表现。

（三）宫中官署。

此种意义上的永巷，于史料记载中也较常见，是指负责后宫一些日常生活事物的官署，一般分属于少府管辖。永巷和其他管理和服务后宫给养的官署一样，分担宫中一部分日常生活杂务。通俗地说，就是皇宫后勤部门的一部分。

“少府，秦官，掌山海地泽之税，以给共养，有六丞……又中书谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、官者官令丞。 ”［10］“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。 属官有太子率更、家令丞、仆、中盾、卫卒、厨厩长丞，又中长秋、私府、永巷、仓、厩、祭祀、食官令长丞……景帝中六年更名长信少府，平帝之始四年更名长乐少府。”［11］由以上二例可见，永巷与掌管膳食、掌管祭祀、掌管马厩的分支部门相同，为少府管辖之下的宫中后勤官署。

三、东汉之变动

西汉之时的永巷，无论是太初元年更名之前，还是在称掖廷之时，都是后宫的一种管理多种事务、承担多种功用的地方。而东汉时，进行了一些改动。《后汉书》所载：设置“永巷令一人，六百石。本注曰：宦者，典官婢侍使”。［12］又设置“掖廷令一人，六百石。本注曰：宦者，掌后宫贵人采女事。左右丞、暴室丞各一人。本注曰：暴室丞主中妇人疾病者，就此室治；其皇后、贵人有罪，亦就此室”。［13］以上两段引文说明，东汉改变西汉时的方法（只设置永巷，后来只设置掖廷以代替永巷），将永巷和掖廷同时分设为两个官阶相等的属官，都为“六百石”，只是分掌后宫不同事务，永巷掌管“官婢侍使”，掖廷分管采选宫女妃嫔，以及提供后宫女性治病场所，此外，西汉时永巷独特而又“盛极一时”的牢狱功能也属于掖廷。

《文献通考》载：“掖廷局令，秦置，永巷，汉武更名掖廷。令掌后宫人簿账，公桑养蠶及女工等事。后汉掖廷令掌后贵人采女，又有永巷令典官婢，皆宦者，并属少府，唐置二人。”［14］马端临在此处的记载虽然简洁，但是还是比较全面的。这段记载道清了永巷令及掖廷令官职的设置起始和变动，也道清了两汉之时二者设置和职责的变化，即东汉时永巷、掖廷分立，各自掌管后宫的不同后勤事宜。

这样，西汉时永巷集多种功能于一身的局面被打破，随着职能分工的细化和官署设置的规范化，永巷成为了一种结构比较简单、职能单一的后宫官署，并且与掖廷各有分工、各司其职。即使是在后来王朝不断兴替的过程中，也没有再出现大的变化。

四、东汉之后的稳定无变化

东汉时的这种变动是后宫官署职能分工细化的表现，而此种变化，为后世永巷的职能定下基本内容，也就是说，后世的永巷，职能和功用基本上停留在东汉变制以后的状态，基本上没有过大的变动。

据《南史》所载：“高皇受命，宫禁贬约，衣不文繍，色无红采，永巷贫空，有同素室。”［15］此处意在赞皇室生活之俭朴，衣衫简约素色，后宫宫女妃嫔也很少。这里的“永巷”，是指宫女妃嫔所聚居之地，很明显与东汉改制所设置的主管“官婢侍使”的官职所包含的内容是一致的。《旧唐书》称赞德宗日理万机、励精图治时，列举了德宗值得称颂的言行：“去无名之贵，罢不急之官，出永巷之嫔嫱，放文单之驯象。 ”［16］如果对此处“永巷”无法下定论，那么不妨参考《新唐书》中相应的记载：“丁亥，出宫人，放舞象三十有二于荆山之阳。 ”［17］将二者相对比，“宫人”即“永巷之嫔嫱”，皇帝在大赦天下或者标榜励精图治之时往往会采取放归宫女等做法，而德宗此举，正是这种行为，如此看来，永巷，即东汉所设主管婢女侍者之官署。清人徐珂也留有相关记载，在描述选宫女之情状时，“（宫女）入宫后，除配各宫外，置永巷中，所居屋漏墙圮”。［18］除此之外，也对宫女入宫后在永巷的生活进行了很多描写。

东汉之后的史籍中，一般所记载“永巷”，多指后宫掌管宫女奴婢的官署，或者是宫女奴婢所居之地，相对西汉，含义单一。当提及上文所述的西汉之时永巷所拥有的其他职能时，便为“掖廷”等官署所替代。

［1］王照圆.列女传补注（卷二）.中华书局.［2］郑樵.尔雅·郑注.中华书局.

［3］史记（卷七十九）.范雎蔡泽列传.中华书局.

［4］［5］史记（卷九）.吕太后本纪.中华书局.

［6］汉书（卷九十三）.佞幸转（第六十三）.中华书局.

［7］［8］［9］汉书（卷五十三）.景十三王传（第二十三）.中华书局.

［10］［11］汉书（卷十九上）.百官公卿表（第七上）.中华书局.

［12］［13］后汉书（志第二十六）.百官三.中华书局.

［14］马端临.文献通考（卷五十七）职官十一.中华书局.

［15］南史（卷十二）.列传第二.后妃下.中华书局.

［16］旧唐书（卷十三）.本纪第十三.德宗下.中华书局.

［17］德宗.新唐书（卷七）.本纪第七.中华书局.

［18］徐珂.清稗类钞.礼制类·选宫女.中华书局.