清末禁烟运动中的基层民众

林 篪

（华南师范大学 历史文化学院 历史学，广东 广州 510000）

清末的禁烟运动是指在1906年清廷颁布禁烟上谕以后至1917年英国完全终止鸦片贸易前后约10年的时间。对于清末禁烟运动，以往有人作过研究，如：政府与民众之间在禁烟运动中的互相关系，民间禁烟思想的转变，相关数据和内容的分析，来重现清末禁烟前的社会背景，中国国民禁烟会在清末禁烟中的活动，将清末的禁烟运动与当时中国社会相比较，等等，但是对于当时的基层民众如何对待禁烟，以及他们在禁烟中的活动却较少讨论。而基层民众为数最多，他们在禁烟运动中的活动对整个禁烟运动有着重要意义。

一、上谕的颁布及农民的反抗

1906年，清廷因受国内环境之影响，遂决心禁烟。光绪三十二年八月三日 （1906年9月20日），朝廷遂明降谕旨，定十年期限禁绝鸦片，并令政务处妥议章程，其文曰：

“自鸦片弛禁以来，流毒几遍中国，吸食之人，废时失业，病身败家，数十年来日形贫弱实由此，言之可为痛恨，今朝廷锐意图强，亟应申儆国人，咸知振拔，俾祛沉痼而蹈康和。著定限十年以内将洋土药之害一律除净。其应如何分别严禁吸食，并禁种罂粟之处，著政务处妥议章程具奏。钦此。”①三天后，当时活跃在民间的著名报刊——上海的《申报》也刊载了这篇上谕。

但是在1906年，当清廷颁布这一禁烟令时，某些内陆省份所种植的鸦片面积已经超过该省总面积的一半了。于是在当时出现了这么一种情况：罂粟的种植面积之广与用来生产粮食的土地之少形成强烈的对比。由于农民在罂粟上的投入远大于其它产品的投入，导致生活必需品的价格不断增加。因此，“对大多数农民而言，要他们停止种植罂粟就等于要他们的命”。②

当时在中国的美国人罗斯说，“表面上看来，禁止种植鸦片简单可行，与美国国会禁止西部种植玉米、南部种植棉花的政令没什么区别。但是很多人认为，鸦片是农民的主要经济来源，无能的清政府将永远不可能具备必要的能力和权力来禁绝鸦片”。③

的确，在上谕颁布及开始实施过程中，农民们便上演了一系列的反抗活动，致使禁烟战争迂回曲折：

某县令宣布禁烟令，并表示会恪尽职守。而所有种植鸦片的农民齐聚衙门，屈膝匍匐，恳求这位“父母官”能够高抬贵手，让他们种完这一季的罂粟。除非这位县令是个坚决的改革派，或者不怕乌纱不保，他是不会完全铁面无私的。当然如果答应了百姓的请求，这位县官会得到一笔丰厚的贿赂。实际上，县令的俸禄不过是表面上的东西，他会从当地百姓身上捞到不少油水。

如果请求不奏效的话，农民就会用别的策略来应对禁烟令。例如，他们会在偏僻小道旁开垦一小块地种植罂粟——墙后、树下、河谷边——他们甚至会把罂粟花的枝叶和花束剪掉，远看根本看不出是罂粟。官府会不时派一些跑腿的调查违令的种植行为。这时，农民只能想办法引开调查员的视线或者贿赂他们。尽管如此，地方官一旦听说有人违令种植罂粟，便会乘八抬大轿带着一队人马前往，强令拔出非法罂粟。这时，农民的策略就马上改变了。几个结盟村的农民聚集在一起，拿着镰刀、甘草叉和勾镰共同对付官府。我们造访武功县之前不久，一群暴民就把前来检查的县令随从打得落荒而逃，连县令本人也能幸免于难。这位县令被逼躲到一个寺庙中，并且贤明地告知众农民：农民可以随意种植罂粟。④

农民们反抗的形式各种各样，甚至计谋百出，可谓是上有政策，下有对策。比如在福州，农民种植罂粟的计谋是这样的：

1月份，重庆道台耳闻福州有人藐视王法私种罂粟，便带领一队士兵前往巡查。他当即罢黜了福州县令，罚款7000美元，并派士兵铲除各地罂粟。但是，农民用泥土把罂粟幼苗覆盖住，而且士兵就算发现罂粟也只是小心地割掉顶端部分，不会把罂粟苗连根拔起。显然这些士兵是受到人贿赂才这样做的。一周以后，道台和随从以为任务已经圆满完成，便心满意足地离去了。此时，农民变迫不及待得把罂粟苗上的泥土拨开，并且在其间种上豌豆、大豆或麦子。等这些作物长高之后，能够很好地掩护罂粟生长而不被发现。当然还有如何对付新上任的县令的问题。但是这位长官私下违令敲诈勒索，还道貌岸然地宣布罂粟种植行为已经被禁止，并宣布6月份将亲自私巡罂粟种植情况。一经发现罂粟，则查抄土地，并笞挞其主。然而，他心里非常明白6月份是罂粟收割的季节，那时候根本就看不到罂粟了！⑤

由此可见，在清廷颁布上谕，锐意禁烟之始，农民的反抗意识还是很强烈的，不但想出了各种各样的计谋与对抗官府的方式，而且贿赂地方官员，以保证罂粟的继续种植，而这些地方官也乐于为这些罂粟种植户掩护。

二、禁烟章程与民间的相应措施

在1906年禁烟上谕中有“著政务处妥议章程具奏”，在1907年，即光绪三十三年十月，政务处遂议定章程十条。

禁烟章程第二条“分给牌照以杜新吸也”，第三条“勒限减瘾以苏痼疾也，分给牌照以后馀六十精力渐衰者其戒食与否可从宽免议，凡年递减二三或几年内一律戒断……”，然而在民间，基层的民众是如何做的呢，罗斯如是记载：

福建是受教会影响至深的地方，在禁烟战争中取得了辉煌的成就。我在福建之时，当地有规定云：不经注册或领取许可证，任何人不许吸食鸦片，有违者财产充公，以示惩罚。许可证并非人人都可以领取，只有那些证明自己确实吸食鸦片的人才有资格。假如某人领取了许可证，他必须将许可证号码贴在被许可吸烟的房门前，除该房外，他不许到其他任何地方吸烟，吸烟时也不得接受任何人以任何借口的拜访；吸完烟后，他必须将所有的烟具——烟枪、碗、灯、鸦片盒和针等收藏起来。这样做的目的是要通过孤立非法吸食鸦片者，挫伤他们的积极性，以减少吸食鸦片者的人数。

鸦片也由领取许可证的商人专卖，这些商人必须对售出的每一盎司鸦片作出解释并交纳税金。同时，鸦片不得在吸食鸦片现场出售。任何人都不准许自行制作鸦片，必须购买成品。注册烟客每日能购买的鸦片数量在许可证中有所注明。专卖商在烟客购买鸦片时，必须在许可证规定的鸦片数量后面的空白处盖章，售出鸦片的数量不得超出许可数量。烟客每三个月必须更换一次许可证，而且每更换一次，能够购买的鸦片数量也随着减少。烟客购买鸦片以后，必须手托鸦片从大街上走过，而不需把鸦片藏在衣兜里，不许卷起来，不许攥在手中，也不许装进盒里。任何人不得随意自制或销售吸食鸦片的工具。现有的供应要满足当前的需要。但是随着时间推移，吸烟用具不断被焚毁，吸食鸦片这一恶习的基础被不断削弱，从而社会对鸦片的需求也越来越少。⑥

禁烟章程第六条：“官制方药以便医治也，戒烟良方流传甚多，应由各省选派精通医学之医生研究戒烟品，期于各该处水土相宜者。酌定数方制备丸药，药内以不掺入鸦片烟灰与吗啡为要。制成后由府厅州县备价领取发交该处善堂或药铺照原价经售，其无力贫民准其免交药资并申请申商照原方配制施送以广流传。”第七条：“准设戒烟会以宏善举也。近来有志之士往往纠合同志创立戒烟会……”

从当时的民间传媒——报纸，如《申报》中可以看到大量的戒烟丸的广告，包括一些药房的、民间药方的、禁烟会的各种戒烟丸广告，甚至同一家在不同的版面上刊载了自家的药丸奇效。戒烟会也迅速发展起来，其中，中国国民禁烟会就在这次清末的禁烟运动中发挥了重大作用，如：废除烟约，恢复中国自由禁烟的主权；指导禁烟相对滞后地区禁烟活动的进行；宣传吸烟的危害，劝导烟民戒烟；与租界有关当局交涉，以促使它们配合中国的禁烟，等等。

在禁烟上谕与禁烟章程颁布，禁烟运动持续发展一段时间后，基层民众的思想也逐渐发生了转变，进一步推动了禁烟运动。如罗斯言：“通过海报宣传、朝廷命官对乡长和乡绅的规劝、传道士的警告、改革家的不断演说、官方高校的普及教育及国内报界的说教，中国大多数城市的公众舆论都开始支持政府的禁烟运动了。吸鸦片逐渐成为‘讨人嫌’的习惯了。聚会餐桌上不再流行吸食鸦片，年轻人也无需学习这种所谓高雅的技艺。人们已经普遍意识到吸食鸦片的害处，烟枪的奴隶们也处在非常难堪的位置上。让吸食鸦片的人拿着买来的鸦片、带着大木牌做的许可证在街上招摇过市，对他们来说已经成为一种羞辱了。这种做法之所以行之有效，是因为中国人最怕‘丢脸’。通过这种方式能使新一代对鸦片避之如蛇蝎，最终达到禁烟的目的。”⑦

三、基层民众的共同参与

在前文中提到，农民们用各种各样的方法和计谋来反抗禁烟，但是这些诡计只是一时管用而已。“事实上，鸦片种植最为猖狂的四川省生产的鸦片曾经占全国总产量的1/3；而今鸦片的种植面积已减少80%。说明鸦片价格大幅上涨的原因是鸦片生产的巨减。”“四个罂粟大省在禁烟令后，粮食作物大获丰收，远远弥补了不种罂粟的损失，于是，农民也开始向新政妥协……”⑧

除了农民及上文提到的民间售卖戒烟丸、成立禁烟会外，在报纸上也有很多劝戒民众戒烟的宣传，如《申报》1906年9月23日第十六版《黄楚九劝戒烟最新六言浅歌》：“吃烟有损无益，世人莫不皆知，大则倾家荡产，小亦失业费时。放着父母不养，累得妻子无依。面目光黑似鬼，精神授作难期。儆官民情不管，水旱盗贼听之，甚至闹出命案，他仍一塌沉迷，遇着风厉督抚，丢官还算便宜。其次读书士子，十年攻苦为何，一自鸦片上瘾，志气日逐灰颓，有才人不请教，无才更无法施，即不冻饿至死，亦觉穷困难支。更有工人可笑，每日所得甚微，也向此中寻乐，哪知乐极生悲，要做断却主顾，不做绝了生机，等到尽头地步，可怜鬻子卖妻。至于行商坐贾，勤是第一着棋，谁令不勤不俭，无非烟字害伊，弄得往来断绝，说甚本利盈亏。还有耕种度日，薄田几亩祖遗，只因吃烟卖尽。全家到处流离。乞花几文有限，先买烟灰土皮，种种害人不浅……但今立宪宣布，旧案必定重提，不戒入废民籍，不戒着么民衣，如果回头不早，岂非致悔噬脐，从此堕落人格，子孙都受人欺……”又如，《申报》1906年9月30日第六版的 《苏白劝妇女戒烟说》：“我儿是女眷呀，那咋吃起鸦片烟来，虽然一大半人，说是身体勿好，咋个肚气痛哉，胃气痛哉，吃一筒子烟，像煞是好点。就此慢慢能吃上个。究竟一半是推脱呀，譬如是弄弄白相落上个，以前有人问起，勿好意思，终说是为子有毛病落，然而亲眷终是瞒不过的，背后七嘴八舌，说奴吃这个断命烟……奴是一个女眷，勿是替啥药房扬名，为子女眷吃烟实在讨气，实在勿该，早点戒脱俚个好了，俉多想想阿差勿差，要戒勿要戒。”⑨尽管这些宣传在某些程度上是商家为自家的戒烟药作宣传，但是，在报纸这个当时最广泛的传播媒介上刊载的这些浅歌和戒烟说在民众中还是能够达到一定的禁烟宣传效果的。

罗斯说：“想想看吧！在中华帝国辽阔的土地上，无数社会团体参与了这场禁烟斗争。一边是罂粟种植者、烟馆老板、鸦片商和一些烟客；另一边是为数很少的有识之士，是改革家和爱国者。他们认识到，如果继续让鸦片毒害人们的身心，中国必将沦陷为他国的奴隶……中国人民正从浑浑噩噩、自私自利的思想状态中走出来；一个关心社会道德问题的群体已经形成；公众舆论在中国开始萌芽。无数人生平第一次思考‘什么是公共利益’。”⑩可见，在禁烟运动进行到中后期的时候，基层民众参与度已经很高，是这些为数最多的民众在推动着禁烟运动的发展。

四、结语

罗斯在《病痛时代》中写道：“这场战争不仅关系着数百万烟民的切身利益，更是关系到子孙后代的长远利益。战争的胜利必将让中国人获得独立，并将让中国人最终与白种人在平等的基础上共同掌握世界的命运。”然而可以说，在清末这次禁烟运动中，虽然最初倡导禁烟的是清廷，并且这场禁烟与当时的国际与国内的社会大背景息息相关，但是，如果没有这些民间有识之士促使民众的思想意识逐渐转变，没有最广大的民众的积极戒烟活动，单靠清廷和贵族，这场禁烟运动绝不可能成功。

注释：

①于恩德.近代中国史料丛刊第八十八辑中国禁烟法令变迁史.文海出版社：124.

②④［美］E.A.罗斯.病痛时代：19-20世纪之交的中国.中央编译出版社，2005.8：117-118.

③［美］E.A.罗斯.病痛时代：19-20世纪之交的中国.中央编译出版社，2005.8：117.

⑤［美］E.A.罗斯.病痛时代：19-20世纪之交的中国.中央编译出版社，2005.8：121.

⑥［美］E.A.罗斯.病痛时代：19-20世纪之交的中国.中央编译出版社，2005.8：124-125.

⑦⑩［美］E.A.罗斯.病痛时代：19-20世纪之交的中国.中央编译出版社，2005.8：127-128.

⑧［美］E.A.罗斯.病痛时代：19-20世纪之交的中国.中央编译出版社，2005.8：121-122.

⑨申报1906年9月23日第十六版、1906年9月30日第六版.

［1］［美］罗斯.病痛时代：19—20世纪之交的中国.中央编译出版社.

［2］于恩德.近代中国史料丛刊第八十八辑中国禁烟法令变迁史》文海出版社，2005.8.

［3］杨长年.晚清民间禁烟思想与实践.船山学刊，2007.1，VOL63，（1）.

［4］杨积广.从申报广告看清末禁烟.历史教学问题，2005，（6）.

［5］苏芜芜.清末禁烟运动与中国社会.同济大学学报，2004.12，VOL15，（6）.

［6］申报.1906年9月1日至30日