依“葫芦”画好“瓢”——谈如何以文本引导学生作文

王先权

依“葫芦”画好“瓢”
——谈如何以文本引导学生作文

王先权

利用经典课文来让学生感悟生活，体验情感，从而获得思想上的熏陶与养成，在学习与思考中变得有思想，看到更多的人间美好。在文本的学习中，教师引导学生去感受文本中的思想与情操，在与文本的碰撞、交流、融会中，结合自己的生活来写出自己真实的体验。

文本 体验 思想

当下由于受到高考指挥棒的影响，很多学生急功近利的“仿、套、抄”导致了在作文中抒假情、言庸志、叙荒唐事，使文章从事、情、理上都表现出随心所欲的盲目。从大量的学生作文中反映出：尽管多年语文的学习，但积累浅薄，阅读面狭窄，写文章时言之无物，常感没有生活的人或事或物可用，亦或随意地杜撰；学得苦却收获很少，下笔虽千言，可却总是给人漂浮过海如坠云雾。纵观种种现象，都是由于没有一点思想而造成的。其实作文就是表情达意的过程，是把自我的情感体验、思想感悟诉诸文字的过程。

人之伟大是在其思想。有思想，会使我们内心鲜活，会使我们变得有品位，会使我们的精神更丰富。正是在这种内驱力的作用下，我们会从无聊、单调、琐屑、平庸的生活境遇中挣脱出来，有一种豁达的心胸去悦纳生活的点点滴滴，去关照我们生存环境中的丝丝毫毫。思想的丰富，能使人看到思想贫乏的人看不到的东西，使你信息加工的能力比较强，就有更强的超越所给定的信息而生发出新信息的能力，就能从多元的角度与不同的视角去看待问题，这样你的内心就更富有鲜活东西。

那么这思想从哪来？

“学而不思则罔，思而不学则怠”；学习与思考是使我们变得有思想的不二法门。

在学生没肯花多少时间来阅读的情形下，教学中只能从课本篇章里找。在诸多的经典篇章之中让学生吸收沉淀了对人类社会发展有一定作用的高尚品质道德情操与至上情感至爱情怀。比如，高中课本里的很多文言经典，就是不可多得的实例。

文言文不仅是墨痕堆积而成的篇章，更是前人情感的抒发智慧的结晶，是前人精神和心灵的写照。对此，透过文言篇章的阅读，使我们更清楚地窥探到当时古人的命运遭际、生存状态、心理情趣和灵魂世界诸多情形。

高中文言文中的选文，很多都是情词恳切、情文并茂的奇文，有感人至深的力量。为此，笔者在教学高二下第四册的《陈情表》时，把教学内容的三个层面，即语言层面、篇章层面、文化层面的重点放在文化层面上，让学生感悟亲情，感悟忠孝观念及忠孝关系的处理上，珍视至爱情愫。

上课伊始，笔者就文言文中的至情之文作了简明扼要的概说，使学生明白：人可能没有地位，没有金钱，但一定有自己的情感。因而充实我们的情感，使之为我们的生活服务，是我们学习本文的文化要求。苏轼有言：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。用这样的导语生成一种氛围，使学生从心理上接纳此文，提升学习本文的兴趣。在学生课前预习和课内朗读的基础上，把课文内容的讨论摆了出来。

师：文为陈情表，那文中陈了何样的情？是向谁陈？怎样陈情的？

生甲：写了李密照顾祖母的孝心，……

生乙：写了李密不能奉召的无奈，……

生丙：写了李密向皇上陈述自己的苦楚，……

不同的回答中均可看出学生基本上把握了文本的文化层面的表层义，且在不同的答语和讨论中生成了一种矛盾：皇上的急召赴任与李密的辞不就职的相抗。那么在这个相对立的话题中，李密是怎样固守自己的立场，又是何原因让他有如此的力量？

师：李密在急召与辞职之中，凭借什么力量去陈情？

生丁：祖母二人的相依为命，现在要奉养祖母，……

生戊：他是蜀汉旧臣，怕皇上加罪，只好推而避之，……

生忆：李密厌恶官场，不愿再出仕，不与同流合污，……

莫衷一是的答语让学生无所适从，学生急于想知道正确的答案。对此，我们从文本的几个段落中得知，对祖孙二人的非常关系是他抗衡皇上的有力武器。那么，我们来看下第一段是如何描述这种形影不离相依为命的？在布置学生朗读的同时让学生思考，并力求归纳陈了什么事又诉了什么情，重点体现这种情形的词语有哪些？试着用自己的话语来阐述。通过七嘴八舌的讨论，师生共同归纳，师板示：

陈孤苦伶仃之悲，诉相依为命之情。

在些基础之上，笔者拓展引伸学生探究，亲情于我们有何益处。请学生思考，并结合自己的亲身经历回答。很多同学都触击到了亲情的美好与可贵：可以为我们遮风避雨，可以为我们鼓足干劲，可以为我们提供保障，可以为我们友善他人……于是，师趁势提醒学生应该收藏自己的亲情，并用自己的话板示给学生自己的认识：

在人生中，守护你的精神家园，珍藏亲情，在岁月中与亲人同享生活；亦使自己的行为有力量。

这样，笔者循循善诱，跟着这条思路，在此后的三段中，分别引导学生去探究人间亲情之美好，并用自己的话语作结，以示所学。即：

陈自己过蒙拔擢的感激之情，诉奉召与尽孝的两难处境。

让我们常怀感恩之心，感激生活，在历练中悦纳生活之美。

陈自己不矜名节不敢盘桓，诉祖母日薄西山朝不虑夕。

在生活中，让我们丢去那虚伪的名份，真实面对至亲至爱的家人，和睦相处。

陈自己矜悯愚诚之志，诉不胜犬马之情。

让我们常怀报恩之心，让我们终将老去的家人得到至备的关怀，让我们的人际充满救助。

最后让学生明了：忠孝矛盾的最终化解的原因仍是李密和皇上心中均存的人间至爱亲情。我们都是生活在这种至亲至爱里可我们与父母或祖辈亦或兄弟姐妹间却不时有着不快，常常埋怨生气发火；以致于社会上出现了兄弟相残、姐妹不睦，儿女不瞻养老人之事屡见不鲜。今天我们学习了这感人的篇章，希望同学们能珍藏自己和亲情。

时下，让正在上学的高中生只得另眼看读书，书成为功利的工具，往往没有从精神或灵魂上去接纳传统的可贵品质，使家庭为读书而裂痕的不少。这其实可在一些优秀的文言文学习中去提升他们的思想境界。再者新课标已经把对古代诗词和文言文的学习目的上升到传统文化，形成底蕴的高度；对优秀作品，要求从“历史发展的角度”去理解，“用现代的观念”进行审视。

透过文本的探险究，让学生在与文本的碰撞、交流、融会，调动学生的想象，体味饱含感情汁液的语言的同时传承美德———孝敬父母。这样使文言教学不再成为古老的信息接收，而成为现代人性的展现与倡导。

于是，笔者以学生从文本所体验到的亲情，让自己也表之亲情；在自己的心中让这美德绽放，成为固守的心灵之歌。

贵州省天柱民族中学。