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国内学术界“政党意识形态”研究综述*

2011-02-18崔保锋

中共南京市委党校学报 2011年3期
关键词:学术界政党功能

崔保锋

(北京师范大学马克思主义学院 北京 100875)

政党与意识形态之间有着天然的联系,政党意识形态是政党构成中必不可少的要素,是政党的灵魂,并往往为政党的政治行为提供鲜明的价值理念和有力的合法性依据。一个政党奉行什么样的意识形态,是一个政党在政治理论和思想文化上公开树立起来的一面旗帜,因而也是判断一个政党性质的重要标志之一。因此,政党意识形态研究往往是政党研究中不可或缺的一部分。[1]

国内学术界对于“政党意识形态”领域投入了较多的关注,虽然尚未出现论述“政党意识形态”的专著,但已有多篇有代表性的专门论及这一主题的学术论文出现,并且在一些政党理论及政治学理论等专著中已有不少辟出专章、专节进行讨论。这些研究中出现了不少有代表性的观点和看法,基本上形成了包括对政党意识形态的定位、涵义、特性、结构、功能、类型、调整以及政党意识形态观等在内的研究体系。现将其综述如下。

一、关于政党意识形态的定位

政党意识形态的定位是指政党意识形态在整个社会意识形态体系中的地位和政党与意识形态的关系,是政党意识形态研究者在研究政党意识形态时面临的理论前提,尽管很多政党意识形态的研究者在研究过程中并没有意识到这一问题。只有先搞清楚政党意识形态的理论定位,才能够进一步对政党意识形态进行科学的理论研究。

国内学术界关注这一问题的学者并不多,但基本观点却比较集中和一致。一般认为,政党意识形态属于政治意识形态的范畴,是政党所代表的阶级(阶层)意识形态的高度概括。国家、阶级(甚至阶层)、政党往往各有其意识形态,他们共存于同一个社会中,既相互联系又相互区别;统治阶级(阶层)及其政党的意识形态,往往成为国家意识形态;执政党的意识形态往往在很大程度上反映了国家意识形态;不同阶级(阶层)及其政党的意识形态通常相互斗争,争夺统治地位。

二、关于政党意识形态的涵义和特征

(一)政党意识形态的涵义

什么是“政党意识形态”,如何科学地定义“政党意识形态”,是摆在“政党意识形态”研究者面前的首要问题。国内学术界根据自己的研究取向,提出了不同的观点。

一是侧重系统性与价值性。王长江认为,所谓“政党意识形态”是指“政党在长期活动中形成的一套价值观念、理论体系和是非标准”。[2]余科杰认为,政党意识形态是为政党及其所代表的阶级进行辩护的思想意识,是政党的成员对周围世界以及政党本身的认知体系,是一个政党的党员们共同具有的认识、思想、信仰、价值等,也是该政党政治纲领、方针政策、行为准则、价值取向的思想理论基础。[3]

二是侧重阶级性与价值性。刘红凛认为,政党意识形态是一个政党所代表的阶级意识形态的集中反映,就是一个政党所持的主义,是一个政党的世界观、价值观、政治理念、理想信念、政治情感等的集中反映,是政党的行动指南,其核心是政党的政治立场与价值观。[4]

三是倾向于直接使用“政党的意识形态”的提法,认为意识形态具有普遍性,“政党意识形态”不具有特殊性,不再专门界定一个“政党意识形态”概念。这一观点多为前几年学界所有,近年的新观点中已不见有学者主张。[5]

(二)政党意识形态的特征

特征是本质的表现,政党意识形态的特征是我们把握政党意识形态本质的主要切入点。学术界对于政党意识形态特征的观点主要有“六大特征”说、“八大特征”说。

“六大特征”说认为,政党意识形态以信仰为基础,具有强烈的主观色彩和价值指向性,即带有信仰和不必解释的先定价值信条的成分;政党意识形态是关于社会的观念体系;与其他意识形式(如宗教)相比,政党意识形态具有强烈的现实利益性和实践目的性;政党意识形态具有排他性和封闭性;政党意识形态具有连贯性和稳定性;政党意识形态具有情感性和宣传性。[6]

“八大特征”说认为,政党意识形态主要有阶级性与价值性、理论性与实践性、调适性与继承性、主观性与信仰性等主要特性。[7]

三、关于政党意识形态的结构层次

政党意识形态的结构层次是社会历史发展的客观结果在意识形态领域的反映。政党意识形态结构往往在一定程度上影响着意识形态的功能发挥。因此,结构层次是政党意识形态研究的重要方面,国内学术界有代表性的观点是“三个结构层次”说。

“三个结构层次”说认为,政党意识形态可以主要划分为三个层次:一是哲学的最高层次,指这种意识形态对人类社会、世界、宇宙的总看法,即所谓政党的世界观宇宙观问题是唯物主义的还是唯心主义的,是历史唯物主义还是历史唯心主义,是英雄史观还是群众史观等等;二是思想信仰层次,是信奉资本主义、社会主义还是共产主义以及与此相关的价值判断,是个人主义还是集体主义、实用主义或理想主义。这两个层次可谓政党意识形态的基础和主体部分,一般可用“主义”来概括;第三是政治纲领层次,是政党世界观、思想信仰的条文化、具体化。正式的党纲要经过党的代表大会讨论通过,在适当条件下公布于众的对全党有约束力的法律文件,是党法的最高体现。党纲又包括基本纲领和具体纲领。无论是三个层次,还是“主义”和“纲领”两个方面,都是政党意识形态的有机组成部分,很难截然分开,从上到下在逻辑上必然贯通。作为“主义”,必然以“纲领”为内容支撑,同时,作为“纲领”,必然有“主义”为理论基础。[8]

四、关于政党意识形态的功能

政党意识形态的功能是政党意识形态的“使用价值”,对于我们总结政党意识形态的经验教训从而把握其内在规律具有重要理论意义,是政党意识形态研究中必不可少的一部分。国内学术界主要“两项五种”说、“四类八种”说和“六方面”说。

“两项五种”说认为,对政党而言,意识形态是实践价值目标的基本工具,具有导向、辩护、凝聚、动员、约束等功能,可进一步归纳为两项,一是支持功能,二是整合功能;所谓支持功能就是意识形态为政党的目标和行动提供合法性和正当性的依据;所谓整合功能就是意识形态对社会上反映各种不同利益和要求的思想和观念进行甄别、分类,为集合在本政党周围的人们提供共识。[9]

“四类八种”说认为,政党与意识形态具有天生的内在联系,政党意识形态在实践中的作用,一方面取决于政党的先进性与进步性,另一方面取决于政党意识形态建设的能力与技巧,具体而言,政党意识形态主要具有以下政治功能:辩护功能与批判功能、凝聚功能与整合功能、激励功能与动员功能、引导功能与建设功能。[10]

“六方面”说认为,政党意识形态无论是哪种性质,无论是对历史发展起促进作用的意识形态还是起阻碍作用的意识形态,对政党本身而言,其功能和作用都有以下几个方面:导向功能、辩护功能、凝聚功能、动员功能、约束功能、维护社会稳定的功能。[11]

五、关于政党意识形态的分类

分类研究是人类观察问题的最古老的方法之一。在政党意识形态研究中也有不少分类研究,对于我们进一步深入研究政党意识形态研究有较大帮助。国内学术界比较有代表性的政党意识形态类型研究观点是“七种类型”说。

“七种类型”说认为,政党意识形态可以分为马克思主义、保守主义、自由主义、社会民主主义、基督教民主主义、生态主义、法西斯主义等七种类型。马克思主义意识形态认为无产阶级是最先进的阶级,肩负着解放全人类的历史使命,是指导无产阶级革命和解放的理论;保守主义意识形态有两个基本方面,在对象上,保守主义保守的是传统及与传统有关的东西,在方法上,保守主义主张连续性和持续性;自由主义意识形态包括政治自由主义、经济自由主义、社会自由主义等,政治自由主义把专制主义作为反对对象,强调法律保障个人政治权利,经济自由主义强调人的经济和财产权,强调经济个人主义与自由企业制度,坚持一切与此有关的个人权利,社会自由主义强调社会正义,弱者的基本生存权是自由主义的题中之义;社会民主主义意识形态在政治上强调自由、民主,经济上谋求一种确保公益优先于私人利润的制度;基督教民主主义意识形态以基督教原则、民主、一体化(世界一体化,支持国际和解;社会一体化,强调阶级调和)作为基本原则;生态主义意识形态超越现存的社会形态,以人类的未来作为一切价值的出发点;法西斯主义意识形态则强调生存竞争和等级,赞美暴力、强权、战争,敌视人类,强调种族灭族等。[12]

六、关于政党意识形态的变革调整

社会存在决定社会意识,政党意识形态作为客观实际的一种反应,也受到社会现实状况的影响,因此,随着社会实践的发展,政党不仅要在政策上进行经常性调整,而且必要时也要对意识形态进行调整。国内学术界的代表性观点主要有“三种态度”说、“中间化趋向”说和“单向度突进”说等。

“三种态度”说。意识形态是政党的思想基础,对政党意识形态进行有效的调整、完善,是政党所处环境、形势的变迁的要求;政党对意识形态采取的态度主要有:维护原有意识形态,拒绝任何变革;在保持基本意识形态的前提下,力求适应变化的实际,对意识形态做出新的解释或调整;放弃和改变原有的意识形态;政党意识形态的调整需要遵循一定的原则,不能简单否定。[13]

“中间化趋向”说。世界政党政治发展进程中出现了政党意识形态中间化的趋向,其原因一是社会结构的变化迫使政党做出必要的意识形态调整,二是执政党意识形态的困境促使政党不断做出意识形态的调整;而执政党意识形态之所以会陷入困境,是因为政党意识形态与社会意识之间存在天然的距离、理论与实践之间也存在距离、政策转向的困难、意识形态的神话不复存在、人们的价值取向和个性化要求越来越多等社会发展因素。[14]也有学者将这种现象概括为“政党意识形态的兼容化倾向”,其原因主要是原有的政党意识形态陷入危机、新型媒体对政党运作机制造成冲击、社会阶级结构的变化、全球化浪潮等。[15]

“单向度突进”说。政党政治中意识形态单向度突进造成宰制场域的形成,从而陷于非“左”即“右”论域中的错位等现实带给西方政党意识形态领域诸多困惑与挑战,这迫使西方政党率先开启了意识形态话语政治的现代性调整,打破了过去政治主体习惯于在“左”与“右”两维坐标中进行线性思维和单一决策的理念,谋求务实发展;中国政党较好地借鉴了西方政党的经验与教训,自觉适时地放弃宏大革命话语叙事,用科学发展观与和谐社会理念建构新的意识形态话语体系,成为政党执政理念、制度设置和实践操作的一种崭新的诠释。[16]

七、关于政党意识形态观的研究

值得注意的是,王长江教授及其指导的博士生李美玲提出并进一步阐述了“政党意识形态观”的命题,是政党意识形态研究中颇具新意的一个研究成果。

政党的意识形态观是指政党对待意识形态的态度,它影响着政党的生存环境、政策灵活性,并受到社会环境的影响;[17]政党意识形态既包括政党对于意识形态地位、作用的态度和看法,也包括政党对于意识形态与实践关系、意识形态与民众利益诉求的态度和看法等;[18]要发挥意识形态的积极作用,既需要有先进的意识形态,也需要有科学的意识形态观;政党意识形态观通常受到政党地位、政党意识形态的强度和内容、党内民主状况和党员理论修养水平以及政党的历史文化渊源等四大因素的影响;科学的政党意识形态观要注意把握四点,一、政党对意识形态与实践关系的科学态度表现在政党意识形态要与实际相结合、相符合,以保持意识形态与实践的动态平衡,二、政党对意识形态作用的科学态度表现在要以“能不能凝聚人民群众”作为评价标准,三、政党对意识形态地位的科学态度在于作为行动准则的意识形态不能僵化、要时刻保持与时俱进的先进性,四、政党对意识形态与民众利益关系的科学态度在于作为旗帜的意识形态要尽量具有包容性。[19]

八、关于现有研究中存在的问题和进一步研究的方向

目前国内学术界的政党意识形态研究,尽管取得了一系列的研究成果,但也存在一些不足和缺陷,有些是国内学术界的通病,有些是政党意识形态研究中特有的问题。重复研究、雷同研究占据较大比例,这一问题在政党意识形态的涵义、特征、类型、功能研究等方面尤其突出;意义研究、必要性研究多而建设性、针对性研究少。这些都是国内学术界的通病,政党意识形态研究中也不可避免地存在。此外,国内学术界政党意识形态研究中还存在一些特有的问题,值得注意:长期以来从意识形态斗争的传统观念出发,对于意识形态的研究多从工作需要、政治需要出发,对中国共产党及国外政党的具体意识形态研究很多而对一般政党组织的意识形态研究较少,以致学术理论意义上的政党意识形态研究长期滞后。

进一步研究政党意识形态的方向有两条。一是转变对待政党意识形态先入为主的观念。与时俱进是政党意识形态的理论品质。政党意识形态作为一种社会意识,受到政党政治实践的影响,也影响和制约着政党政治实践;先进的政党意识形态对于政党政治实践具有极大的指导意义。历经较早确立了一种先进的意识形态而最终能够在其指导下取得国家政权的政党,往往会在全党范围内形成意识形态崇拜情结,在社会实践已经极大发展了的情况下,仍然僵化、教条地固守原有的政党意识形态不愿放弃,从而极大地限制政党意识形态的与时俱进。只有转变对待政党意识形态的先入为主的“绝对正确”的观念,平和理性地对待政党意识形态,才能为政党意识形态的变革调整营造宽松的政治环境,才能为更加复杂的政党政治实践提供科学的理论指导。

二是走出传统的研究藩篱,从更广阔的范围、更新颖的视角去研究政党意识形态。王长江教授在《政党论》中指出,政党研究属于政治社会学的范畴。因此,政党意识形态进一步研究的出路就在于引入更多更新的政治学、社会学理论和研究视角,全面分析把握政党意识形态的内在本质和规律。这需要有足够的理论创新的勇气和智慧,走出之前僵化、教条的“以马克思主义为指导”误区,科学地运用马克思主义的立场、观点、方法和中国特色社会主义理论的指导功能,将政党意识形态研究深深植根于全世界政党实践的土壤,从中探寻政党意识形态建构、发展的一般规律,才能为更加繁荣的政党意识形态研究走出一条康庄大道。

[1]蒯正明.马克思恩格斯关于政党意识形态资源建设的思想与现实启示[J].中共四川省委党校学报,2009,(10).

[2][9][12][17]王长江.政党论[M].北京:人民出版社,2009.10、96、82、98-100.

[3][6][8][11]余科杰.论政党意识形态结构特征及其功能作用[J].新视野,2007,(5).

[4][7][10]刘红凛.论政党意识形态[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2007,(5).

[5]赵晓呼.政党论[M].天津:天津人民出版社,2002.12.

[13]靳呈伟.政党意识形态的变革[J].中国延安干部学院学报,2011,(1).

[14]姜跃.政党意识形态中间化的成因[J].中国党政干部论坛,2009,(7).

[15]王蔚.国外政党意识形态的兼容化倾向[J].科学社会主义,2006,(3).

[18]李美玲.政党意识形态观的理论研究[J].社会科学家,2008,(10).

[19]李美玲.当代西方政党意识形态观的基本趋势[J].社会科学家,2009,(10).

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