湖光山色中的人生境界

　　《岳阳楼记》是宋代政治家、文学家范仲淹的散文名篇，它描写了岳阳楼所在的洞庭湖风云谲变、波澜壮阔的山光水色，颂扬了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏伟抱负。作者描写洞庭湖景色，精心选择了两幅画面：一幅是秋雨连绵的阴天图景，另一幅是风和日丽的春天景色。而这两种图景，也正暗合了观景之人的两种不同心境。
　　一种是迁客（贬官）的览物之情。迁客被贬离京，流落他乡，心情郁闷悲愤；一颗敏感脆弱的心，正是“去国怀乡，忧谗畏讥”之时，既担心小人继续在皇帝面前说坏话，又害怕在往日同僚下属面前丢尽颜面、受尽冷嘲热讽……再看到这么凄惨悲凉的阴雨秋景，“霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”，满目萧然，触景生情：船只在洞庭湖的阴风浊浪中颠簸起伏、苦苦挣扎，多么像自己在官场上的遭遇；桅折桨断，不正像现在贬官流放、铩羽而归的处境；想到“薄暮冥冥”，日将西坠，人生短暂，也许就此沉沦，永无出头之时、东山再起之日；听到“虎啸猿啼”，念及自己的处境不正是虎狼环伺，犹如狼口之羊、虎爪之下的猿猴……不禁悲从中来，“感极而悲者矣”。
　　另一种是骚人（诗人）的览物之情。白昼看到蓝天碧水，风和日丽：“沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”；晚间看到“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，以及渔人那种渔歌互答、自由快乐的生活，不禁诗兴大发，吟诗赋对：“宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
　　虽然此刻的作者，既是迁客，也是骚人，但他对具有这两种身份的人却并不孤赏，语含批评。因为作者认为迁客骚人的思想感情都是以利己为中心的。“以物喜”，看到美好的景物就欣喜若狂，忘乎所以；“以己悲”，想到自己不幸的遭遇就伤心欲绝，悲痛不已……作者最为推崇、极力讴歌的是那些古仁人，他们“不以物喜，不以己悲”，不计较个人的荣辱得失、不在乎外在事物的好坏优劣；他们想的不是自己，而是天下的百姓和国家的前途、命运。“居庙堂之高则忧其民”，在朝做官就要为民着想，为民分忧，为民造福，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”；“处江湖之远则忧其君”，即使被贬官流放抑或辞官归隐，心中牵挂的仍然是当朝皇帝能不能做个有道明君，能不能让人民安居乐业，若能如此就是“苍生之幸，社稷之福”了！这样的人，真的做到“吃苦在前，享乐在后”，他们已经达到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界！
　　现实生活中有没有这样的人？远者如忧国忧民的楚国大夫屈原、被贬永州仍想为民请命的柳宗元、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆放翁、“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的林则徐，近者有无私奉献毫不利己专门利人的白求恩、造福人民以身殉职的孔繁森……“噫！微斯人，吾谁与归？”如果没有这样的人，我们将向谁学习、向谁看齐呢？
　　《岳阳楼记》展现给我们的不仅是洞庭湖气势宏伟、变化莫测的自然风光，更为重要的是教会我们做人的道理和启示。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，振聋发聩，千古传唱！有着这样的人生境界，逆境当中仍奋发图强的古今仁人们才是我们学习的典范！有着这样的志向和追求，范仲淹们才是世人景仰倾慕的英才！有着这样的思想情感，《岳阳楼记》才是流芳百世、彪炳史册的华章！
　　（作者单位：赣榆县墩尚中学）