对民族传统体育专业学生武德修养教育的研究

孙成岩张芷毓

(1.吉林体育学院武术系,吉林长春 130021;2.浙江省江山职教集团,浙江江山 324100)

对民族传统体育专业学生武德修养教育的研究

孙成岩1张芷毓2

(1.吉林体育学院武术系,吉林长春 130021;2.浙江省江山职教集团,浙江江山 324100)

武术已成为大学的必修课程,尤其在民族传统体育专业学生群体中,更是开设了武德修养课程。但在实际教学中,武德课程的开展流于形式,与预期相距甚远。通过对这个群体中武德修养教育现状的研究,总结武德教育的方法、内容以及武德教育的运行机制,探讨武德教育与精神文化建设之间的相互关系。结合民族传统体育专业的一些特点,提出在民族传统体育教育过程中应当重视武德教育,以期在继承和弘扬武德文化的基础上,努力营造一个健康、安全、文明的育人场所。

大学武术;民族传统体育;武德教育

近几年国内有不少学者对武德和武德教育进行了研究,对于武德概念的研究虽然出现了许多界定和表述,但众多学者都肯定了武德是习武者的道德规范。关于武德作用的研究,大家的共识是:武德决定着习武的成败和水平高低,武德和武技如鸟之双翼、车之两轮,相辅相成,缺一不可。武德教育作为教育的一个组成部分,对提升学生道德修养有特殊的作用。通过对民族传统体育专业学生进行武德教育,可以提高习武学生的道德修养,可以培养习武学生爱国、爱校的高尚情操和顽强的意志品质。加强对民族传统体育专业学生的武德教育有十分重要的意义。

1 武德修养与时代和社会发展的关系

1.1 提倡武德修养是建设和谐校园文化的需要

学校是培养国家后备人才的主要场所,提升在校学生各方面的素质,促进学生身心健康发展是校园文化建设的主要目标。其中校园体育文化,是校园的主流文化之一。武术运动动作规范、便于练习、健身性好,有着广泛的群众基础,深受老师、学生以及各国留学生的喜爱。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性,受着民族道德的影响和渗透,所以形成了自身独特的道德规范——武德。武德的实质亦是社会公正原则,即正义、公平、公道,是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用,大众的压力,良心的不安,使人们“择其善者而从之,择其恶者而攻之”,来调整人与社会之间的关系。在校园文化中积极传播“尚武崇德”理念,提高学生对传统文化的接受程度,有利于促进和谐校园建设。

1.2 武德修养在现代社会的扬弃

当代社会,我们的价值取向和道德标准,均已发生较大的变化。时代不同,面临的形势和任务也不同,就需要应用不同的文化理念与思维方式。武德修养也有一个扬弃舍取的问题。因此,在大学中提倡武德修养,更需要适应时代的发展要求,需要对传统武德修养做辩证地理解。武德如任何观念一样,不是僵死不变的,是随着历史的变迁而发展变化的。古代的武德有它封建性、保守性的一面。而我们现在所提倡的“武德”内容,概括起来大致有:习武者以修养身心为宗旨,武术的目的不是伤害对手,而是自卫;见义勇为,敢于斗争;尊师重道,谦和仁爱;诚实守信,重义轻利;自我克制,自我完善。它保留了古代武德的主体内容,而已经去掉了原有武德观念中一些糟粕的内容。今天在体育院校中提倡武德修养,是教育树人的长远考虑,是通过武德培养提高习武者自身品质修养的现代体育道德观。

2 武德修养与构建和谐社会的关系

2.1 武德修养与人格培养的关系

学练武术的目的不仅是追求锻炼体魄、武勇有力、争斗有术、自强不息的“尚武”精神,更是宽厚谦让、诚实守诺、除暴安良、扶助弱小的“厚德载物”的德性的修炼。这些修炼的背后,体现的即是武德修养与人格培养之间的必然联系,期使学生具有良好的道德品质和思想作风,树立助人为乐、见义勇为的优良风尚。切不可以武恃强凌弱,打架斗殴,肆意闹事,违反社会公德,扰乱社会治安,违法乱纪。

“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”。武德对于习武者而言,是在后天的训练与学习中不断培养起来的。武德是传统德行在武术运动中的延伸,习武者由于长期从事武术的学习,用在文化学习、道德学习、其他科目知识方面学习的时间会有所减少,这时,正确培养习武者在德智体美上全面发展,帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观,大力提倡培养道德品质修养,衍生完善的人格尤其重要。

2.2 武德修养与法律之间的关系

法律和道德两者的目的都是要求人在社会中的行为遵循某种规范。其区别是,法律是依靠强制的力量从人的外部来要求的,即所谓的外因。道德是从人的内心来要求的,即所谓的内因。现代社会要健康正常发展,离不开法律。然而,光靠法律并不能解决所有的问题,既需要法律的约束,又需要道德的调整。因此,法律和道德不可偏废。法律不可能覆盖人类社会的所有方面,也不可能代替道德。一个合格的习武者,应是既守法又尚德的人。中国社会还处在向法制社会过渡的阶段,法制建设并不完善。尤其是经济全球化的影响,西方价值观念与中国传统价值观念正在发生一系列的冲突与磨合,武术界出现了一些不良的风气,此时武德教育显得尤为重要。

2.3 武德修养与当代大学生之间的关系

而当代大学生的修养如何,一直是近几年社会议论的焦点。据一份调查报告显示,社会各界对大学生的议论,主要集中在这几个方面:缺乏道德修养、自私、懒惰、冷漠、志大才疏、狂妄、目光短浅等等。武德修养对于非武术专业的大学生而言,恰能培养一种侠义的精神,使大学生通过对武德修养的学习,做出沉思和警惕,看到在社会要求和我们自身之间,还存在不少的差距,从心里认识到真正到了修其身、养其性的时候了。

2.4 武德修养与修身养性的关系

人的基本道德性包括仁慈、公道、诚实。仁慈表现为同情、友爱、关怀;公道表现为正直、勇敢、直率;诚实表现为忠诚、守信、厚道。修身就是按照一定的社会道德标准,不断的改变自身,不断的消除、克制自己内心的各种非道德的欲望,提高人的内在道德水准。“养性”就是培养人的道德本源,鼓励人们不断提高自己的道德自觉,孜孜求善。武德修养的提高也是沉浸于这些传统道德理念中,也是修身养性,并且是一个艰苦的不断积累的修身过程。人们只有经过“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”的磨炼,才能够积善成德,“而神明自得,圣心备焉”。这种对理想人格的不倦追求,实际上是一种自强不息的精神,一种自我超越的品性。中华武术讲究形神兼备,天人合一,性命双修,人要和自然、社会环境结合起来,协调发展。历史上一些有作为的志士仁人,并非一开始就是完人,他们的功业和德行,就是他们自觉从善自新,不断积小善,改小恶的修养结果。

习武者要报效祖国,就必须具备崇高的武德修养,而武德的修养,就是通过对武术道德原则、规范的学习和体验,形成内在的武术信念,并转化为习武者自身的武德品质和性格特征。同样,这是一个极其艰苦的过程。“德以艺生,艺以德显,艺无德不立”,修养德性比具体功夫更加严格、更加重要,所以拳谚说:“未曾习武先习德”,这是古人总结出的精华,同样也是今天我们习武者的重要一课。

3 武德修养与校园精神文化建设的关系

维护校园精神文化的一个重要举措就是加强校风建设。校风最集中的表现在道德风气上。学校的使命就是教人做人和做事,其中“做人”主要是指学生的道德水平。学校的道德风气,是古今中外的教育家都予以重视的。武德修养作为道德教育的一个部分,可以培养学生积极锐意进取,意志坚韧,心胸开阔,境界高远的人生观;培养学生正直坦诚,严于律己,宽以待人,热心助人,团结同学,谦虚礼貌,遵守社会公德,崇尚劳动的道德修养;培养学生遵守国家法令,遵守学校规章制度和其它社会公共规则的法纪观念;培养学生关心集体,爱护集体,集体荣誉感强,将集体利益至于个人利益之上的集体观念;并且通过武德教育,能让学生养成自觉维护校园精神文化的责任性。所以,在高校我们要对民族传统体育专业学生加强武德教育,使其在武德的约束下规范其行为,养成良好的道德习惯,从而为维护校园精神文化尽义务。

4 结语

和谐社会的构建离不开文化的支撑,特别是中华民族优秀的武术文化,将带给人们博大的精神力量和深刻的道德力量,对民族传统体育专业学生加强武德修养教育,需要我们适时地发掘和充实传统武德的内涵及功能,将弘扬武德文化与和谐社会构建紧密联系起来,培养学生的爱国情操和正义公平的竞争意识,真正通过对武德修养的教育,促进学生各方面协调发展,以期形成群体的强大民族凝聚力,为社会的发展注入新的动力。

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The Martial Virtue Education of Traditional Folk Sports Major Students

Sun Chengyan1,Zhang Zhiyu2
(1.Department of Wushu,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130021,Jilin,China;2.Jiangshan Vocational Education Group,Jiangshan,324100,Zhejiang,China)

Wushu is the required course.Especially in the traditional folk sports major students,they have the martial virtue education.In the practice of teaching,martial virtue education in becoming a mere formality,and it has a long distance form expectation.The paper made a research on the current situation of the martiol virtue education,and made a summarization of method,content and operating mechanism,and discussed the relationship betweem martial virtue education and the construction of spirititual civilization.The paper proposed that we should pay attention to martial virtue education,in the traditional folk sports education,in order to construct a healthy,safe,civilized educational place under the base of succeeding and carrying for ward the martial virtue.

university Wushu;traditional folk sports;the martial virtue education

G852

A

1672-1365(2010)06-0127-02

2010-03-17;

2010-05-10

吉林省社会科学基金项目(2008Bjyx25);吉林体育学院院级课题(200816)。

孙成岩(1976-),女,吉林长春人,硕士,讲师,研究方向:民族传统体育学。