从《绿山墙的安妮》的宗教思想中探寻女性主义

姜越馨

内容摘要：《绿山墙的安妮》是加拿大著名女作家露西·莫德·蒙哥马利的著作。该书自1908年问世以来，倍受读者青睐，为蒙哥马利赢得了文学界的盛誉。小说有很浓郁的宗教色彩，而作者则通过独特的女性视角成功地刻画了小说中的女性。因此，本文试从《绿山墙的安妮》的宗教思想中探寻女性主义。

关键词：《绿山墙的安妮》 宗教思想 女性主义

著名加拿大作家露西·莫德·蒙哥玛丽于1874年11月30日出生在加拿大爱德华王子岛的克里夫顿。两岁时，母亲因结核病去世后，父亲离家并再婚。因此，蒙哥马利来到卡文迪什，与外祖父母一起生活。外祖父母是虔诚的基督教徒，对她非常严厉，在严苛的环境中，她经常把自己幻想成精灵或公主，以便排遣孤独。她12岁时就表现出诗歌和小说方面的天赋，并在15岁时在当地一家报纸发表了她的第一首诗。

《绿山墙的安妮》这部小说是关于一个叫安妮·雪莉的红头发孤儿的故事。安妮还是个婴儿时父母就去世了，她被两个家庭相继收养后，来到收容所，十一岁时又被一对年迈的兄妹——马修和玛丽拉收养，从此生活在绿山墙。凭借自己的努力，安妮最终得到了爱德华王子岛的人们的认可和喜爱，并通过努力学习使家人为她感到骄傲。然而马修死后，安妮毅然决定回到家乡陪伴玛丽拉。

一、女性主义在宗教思想中的体现

在《绿山墙的安妮》中我们不难发现，尽管在当时的社会中女性依然是从属地位，但在太子岛，女性地位得到明显提高。作者除了宣扬积极的基督教思想外， 还“通过安妮的形象， 有力地反驳了传统基督教的女性观，即男尊女卑，提倡男女平等， 具有一定进步性。”（宋双，2011：2）

㈠雷切尔太太——女牧师

小说开篇第一个出现的人物是雷切尔太太，她正坐在窗前，“用她那犀利的目光注视着过往的一切……如果她看到什么古怪或者不合时宜的事，她就会追根寻底弄个明白，否则就会心神不安。”（邓少勉、马新林译本， 第1页， 以下引文凡未注明出处者， 皆出此书）雷切尔太太是个十分热心的人，凡事都逃不过她那敏锐的双眼，不论自家的事还是他人的事，她总是处理的妥妥当当。总之，村里的事情都要征求她的意见。这不像以往的男权社会，女人完全没有话语权。雷切尔太太对牧师是否合格也有自己的见解和严格的标准。阿丰利的老牧师辞职了，需要新牧师顶替，可林德太太说“史密斯先生布道太差劲;特里先生的神学理论不扎实;格雷沙姆先生是个好人，但不够庄重;阿伦先生的神学理论很过硬，因为我已经询问过阿伦先生所有教规细则。”等等。通过这些细节我们能看出林德太太完全不逊色于男牧师，而且安妮也说过：“要是她稍加练习也能布道的很好。”其实林德太太就是个名副其实的“女牧师”。

㈡玛丽拉——安妮的救赎者

马修和玛丽拉本打算收养一个能干活的男孩，结果却阴差阳错收养了安妮。一开始玛丽拉打算把她送走，可是当她得知安妮的身世时便改变了主意。她对安妮一直很严格，但在严厉之下却隐藏着深深的爱。玛丽拉教育安妮，教她祈祷，背诵祷词。玛丽拉是基督教义的指引者与鞭策者。

小说的最后，玛丽拉给安妮讲了一个自己年轻时的故事，为安妮指点迷津，使安妮勇敢地向吉尔伯特伸出和解之手。玛丽拉是安妮的救世主，向她展示了人们之间的爱。

玛丽拉不仅抚养安妮长大，而且在即将失明的情况下决定卖掉绿山墙供安妮读书，这体现了基督教的奉献精神。安妮每次犯错后玛丽拉都会对她进行道德教育， 督促她改正错误。并告诉她“行为漂亮才算真正的漂亮”。玛丽拉是安妮的救赎者。

㈢安妮——伊甸园的夏娃，绿山墙的救世主

伊甸园中本来只有亚当一个人，上帝觉得他需要一个女人，所以创造了夏娃。故事中的吉尔伯特相当于亚当，安妮就是夏娃，他们幸福地生活在阿丰利这个“伊甸园”。正如马修所说：“是上帝的旨意，将安妮带到绿山墙。”

马修去世后，玛丽拉被医生诊断为有失明的危险，绿山墙农庄又因经济困难而面临被卖的前景。面对命运突如其来的打击，安妮知恩图报，毅然放弃艰苦赢得的上大学的机会来陪伴和照顾玛丽拉。安妮毫不犹豫地告诉玛丽拉：“我不打算去领那份奖学金了。几年来你为我费了那么多的心血，玛丽拉，我当然不会在你困难的时候把你一个人留下来的。我打算教书…… 你不会感到乏味或寂寞的，我们一起呆在这里会过得非常舒服和幸福，你和我。”安妮是绿山墙的救世主。

三、结语

作者在《绿山墙的安妮》中尽现基督教教义， 这和她从小与信仰基督教的外租父母生活有很大关系。在人们的潜意识里，牧师、救世主都是男性角色，可在《绿山墙的安妮》中这些本该由男性担当的角色都由女性来担当。作者通过对小说中女性形象的刻画充分体现了女性的重要性，反驳了传统基督教男尊女卑的思想，肯定了女人的身份和地位，为女人赢得了话语权，使得在传统宗教思想中探寻女性主义成为可能。

（作者单位：内蒙古大学外国语学院）