如何防止马克思主义大众化推进中的两种错误倾向

黄喜生

（电子科技大学 马克思主义教育学院，四川 成都 611731；桂林师范高等专科学校 社科部，广西 桂林 541001）

如何防止马克思主义大众化推进中的两种错误倾向

黄喜生

（电子科技大学 马克思主义教育学院，四川 成都 611731；桂林师范高等专科学校 社科部，广西 桂林 541001）

推进马克思主义大众化不免会产生命令主义和尾巴主义两种错误倾向。本文概括出了命令主义和尾巴主义的各种表现，分析了它们产生的根源；指出了命令主义和尾巴主义在理论上和实践中的危害；并进一步提出了防止命令主义和尾巴主义的根本方法、领导保障、正确途径、有效方法以及有力武器。

马克思主义大众化；命令主义；尾巴主义

党的十七届四中全会提出了“推进马克思主义中国化、时代化和大众化”[1]的要求，其中推进马克思主义大众化是第一次以党的决定的形式提出。从它提出以来，各级党委、政府、学校、机关、部队和社区，都从不同的方面推进马克思主义大众化，使马克思主义的宣传和实践得到进一步发展，取得了可喜的成绩。但是，在推进马克思主义大众化的过程中，不免会出现命令主义和尾巴主义两种错误倾向，这两种错误倾向对于马克思主义大众化的推进危害很大，对此，我们必须保持清醒的头脑，坚决防止这两种错误倾向。

一、马克思主义大众化推进中的命令主义和尾巴主义的表现和产生的根源

在推进马克思主义大众化的过程中，命令主义和尾巴主义作为两种截然相反的错误倾向，都有其各种不同的表现及其产生的根源。

（一）命令主义和尾巴主义的表现

命令主义和尾巴主义在实际工作中，表现千姿百态，形态繁多。概括地说，命令主义表现为：马克思主义理论宣传上的高高在上、文牍主义、形式主义；马克思主义实践中的强迫命令、本本主义、脱离实际、脱离群众、超越现实，没有深入群众的思想深处。尾巴主义则表现为：在马克思主义理论宣传中，群众怎么说就怎么说，即使不正确也听之任之，不加批评纠正，庸俗化；在实践上，走在群众的后面，做了群众的尾巴，不是引导他们，而是尾随他们。

（二）命令主义产生的根源

命令主义的产生有其深刻的历史根源和认识论根源。从历史根源来看，我国封建社会历史很长，专制主义和官僚主义的思想在有些人的思想中有很深刻的影响，由此就转化成命令主义的作风和倾向。这种命令主义的作风和倾向很容易移植到推进马克思主义大众化的过程中。从认识论根源来看，如果把马克思主义的理想当做现实，超越历史阶段，超越群众实践，就会犯“左”的错误，这样就产生了命令主义。

（三）尾巴主义产生的根源

尾巴主义的产生也有其深远的历史根源和认识论根源。从历史根源看，中国几千年的封建历史中，从西汉“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家的思想就成了中国的统治思想。儒家思想中有很多精华的成分，但是不免有糟粕存在，比如，儒家思想中的保守观念很深，奴化思想严重，“不为人先”、愚昧顺从就成为很多人的处事原则。这种思想观念在马克思主义大众化的推进中，就表现为尾巴主义。从认识论的根源来看，在马克思主义大众化的过程中，如果认识落后于实践，落后于群众，不能引导群众，反而尾随群众，就会犯“右”的错误，这样就产生了尾巴主义。

二、命令主义和尾巴主义对推进马克思主义大众化的危害

命令主义和尾巴主义无论在理论上还是实践上对于推进马克思主义大众化都有很大的危害。

（一）命令主义在理论上的危害：歪曲马克思主义的认识论

人的思想认识是一个不断发展的过程，是通过“实践——认识——再实践——再认识”的无限循环而又无穷发展的形式进行的。而且，人的认识总是要经过感性认识上升为理性认识，再由理性认识回到实践的几个阶段。但是，“在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病”。[2]命令主义违反了认识论的一般规律，采取强迫命令的方式，这就必然产生不符合实际的认识。在推进马克思主义大众化的过程中，宣传马克思主义是一项重要任务。在宣传过程中，如果采用命令主义的方式，势必不能使人民群众正确认识马克思主义，因而不能宣传马克思主义，相反，还有碍于马克思主义的传播。正如毛泽东所说的：“不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的、批评的、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”[3]毛泽东的教导对于我们认识命令主义的危害有着重要的价值。

（二）命令主义在实践中的危害：挫伤人民群众的积极性，使政策行不通

马克思主义的事业是人民群众的事业，建设中国特色社会主义要靠广大的人民群众。离开人民群众，社会主义建设就无从进行。马克思主义大众化不能只有理论的大众化，还必须有实践的大众化。命令主义脱离实践，超越现实，必然会严重损害人民群众建设社会主义的积极性。以人民群众的物质利益为例：在社会主义初级阶段，调动人民群众的积极性不能只讲精神奉献，同时也要给以物质利益。邓小平说：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行；一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[4]命令主义强调马克思主义的伟大理想和精神力量，忽视现阶段的物质利益的力量，只能在实践中碰壁。更为严重的是，命令主义脱离群众，高高在上，他们的政策在人民群众中执行不了，他们的措施也无所适用。邓小平指出：“他们自以为是先进分子，是领导者，比群众懂得多，因而遇事不向群众学习，不同群众商量，因而他们出的主意，经常在群众中行不通。”[5]邓小平的话对于命令主义的实践是一个严重的警告。

（三）尾巴主义在理论上的危害：降低先进理论的引领作用，甚至庸俗化为实用主义

列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”[6]这表明理论的先导性对于实践的重要作用。现阶段，我国社会主义建设离开先进的理论是不能取得成功的。中国特色社会主义理论体系是先进的理论，它对于我们的思想和行动都将起到引领作用。但是，尾巴主义却不能做人民群众的引导者，只考虑一部分落后群众的意见，做了落后分子的尾巴。毛泽东说：“在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。”[7]尾巴主义把理论对于思想和行动的先导性作用完全抛弃，不是引领，而是阻碍。甚至有的人把理论庸俗化了。邓小平曾经说：“现在的主要问题是把毛泽东思想用得庸俗化了，什么东西都说成是毛泽东思想。例如，一个商店的营业额多一点就说是毛泽东思想发展了，打乒乓球也说是运用了毛泽东思想。”[8]邓小平在50年前所说的把毛泽东思想庸俗化的情况，到现在也发生在对待马克思主义和中国特色社会主义理论体系上了。这种庸俗化的现象势必降低理论的普遍指导意义，而追求实用主义的效果。

（四）尾巴主义在实践中的危害：使个人主义蔓延，危及国家和社会的整体利益

马克思主义认为，物质世界是多样性的统一。人类社会作为特殊的高级的物质世界，也具有多样性。社会有各种不同的阶层，各种不同职业的人。社会主义初级阶段的中国，新的社会阶层和社会团体不断出现。各个不同阶层的人具有不同的利益要求和理论素养。因此，“应该承认：有些群众往往容易注意当前的、局部的、个人的利益，而不了解或者不很了解长远的、全国性的、集体的利益”。[9]尾巴主义尾随人民群众，对于各种不同的利益要求听之任之，即使是不合理的和错误的要求也不加以阻止。因而，个人主义和享乐主义的行为、甚至贪污腐朽、祸国殃民的行为就会泛滥。这就势必造成只顾个人不顾集体、只顾局部不顾全局、只顾当前不顾长远的危险。这对于国家和社会的整体利益，对于中国特色社会主义建设必将产生严重的破坏作用。

三、如何防止马克思主义大众化推进中的命令主义和尾巴主义

命令主义和尾巴主义这两种错误倾向对于推进马克思主义大众化危害很大，为了顺利推进马克思主义大众化，必须坚定决心，采取各种方法和手段防止它们。

（一）深入人民群众实际，大兴调查研究之风，这是防止命令主义和尾巴主义的根本方法

人民群众的工作和生活实际，是马克思主义理论的源泉。马克思主义大众化，必须坚持理论联系实际，实事求是的原则。毛泽东说：“没有调查，没有发言权。”[10]只有深入人民群众的实际生活和工作之中，大兴调查研究之风，才能获得丰富和真实的材料，也才能了解人民群众的思想和利益需求。只有这样，马克思主义大众化才会有正确的方向和成果。离开人民群众实际，抛弃调查研究，闭门造车，只能得出唯心主义的认识。同时，人民群众是马克思主义大众化的主体，深入人民群众，就是相信并依靠人民群众，使人民群众大胆领悟、宣传和实践马克思主义。毛泽东指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”[11]深入实际、调查研究是防止命令主义和尾巴主义最根本的一个方法。

（二）坚持党的领导，提升人民群众的思想觉悟，这是防止命令主义和尾巴主义的领导保障

中国共产党是“中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。[12]坚持党的领导，就是坚持了马克思主义的正确方向，是防止命令主义和尾巴主义的有力保障。但是，“什么叫做领导？它体现于政策、工作、行动，要在实际上实行领导，不要常常叫喊领导”。[13]不是在口头上、形式上，而是在实际工作中，才能实现党对人民群众的领导，实现党对马克思主义大众化的领导。但是，人民群众的利益需要和思想状况是千差万别的，正如邓小平所说：“我们不是尾巴主义者，当然懂得，群众的意见一定不会都是正确的和成熟的。”[14]对于人民群众当中的落后的和错误的思想一定要加以纠正，并对人民群众进行教育。“我们要教育人民，不是为了个人，而是为了集体，为了后代，为了社会前途而努力奋斗。”[15]毛泽东分析指出：“作为党来说，作为领导思想来说，我们和农民要分清界限，不要和农民混同起来。”[16]但是，“我说不要和农民混同，是说要把农民提高一步，提高到无产阶级的水平。将来几十年后，要把一切党外农民，提高到无产阶级的水平。”[17]对待农民要提高，对待其他的人民群众也应该这样。

（三）关心人民群众的利益，引导人民群众实践马克思主义，这是防止命令主义和尾巴主义的正确途径

人民群众是历史的创造者，也是马克思主义大众化的主体力量。我们要关心群众利益，引导群众在实践中理解什么是马克思主义，并进一步实践马克思主义。毛泽东说：“我们要善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。”[18]他又说：“我们的政策，不光要使领导者知道，干部知道，还要使广大的群众知道……群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做……马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。”[19]要实现马克思主义大众化，必须使人民群众懂得，马克思主义大众化是为了人民群众的利益，人民群众实践马克思主义的积极性就会大大调动起来。这样，任何形式的命令主义和尾巴主义都无处藏身。

（四）马克思主义大众化要具有层次性，这是防止命令主义和尾巴主义的有效方法

人民群众的理论修养参差不齐，马克思主义大众化就必须要有区别，针对不同的对象，提出不同的要求。对于理论修养层次高的，提出高要求，不能采取尾巴主义的做法，打击他们的积极性，拖其后腿；对于理论修养低的，提出较为低的要求，不能采取命令主义的做法，拔苗助长，强制推进。这是实事求是的必然要求。当然，提出低的要求并不是降低要求，而是要分步骤来提高要求。只有分层次推进马克思主义大众化，才能有效防止命令主义和尾巴主义，做到有的放矢。

（五）加强马克思主义的民主和法治教育，清除封建思想影响，这是防止命令主义和尾巴主义的有力武器

命令主义和尾巴主义的存在是受封建思想影响的。只有加强了马克思主义的民主和法治教育，人民群众才能从思想深处消除专制主义、官僚主义和“不为人先”、愚昧顺从等封建思想影响。专制主义和官僚主义是命令主义的思想来源，加强马克思主义的民主和法治教育，就会逐渐消除专制主义和官僚主义，命令主义也就会慢慢消失。“不为人先”和愚昧顺从的思想是尾巴主义的思想来源，加强马克思主义的民主和法治教育，就会逐渐消除“不为人先”和愚昧顺从的思想，尾巴主义也就会慢慢消失。

四、结论

党的十七届四中全会提出，“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”必须坚持“增强科学理论教育引导群众作用。”[20]一方面是教育群众，用人民群众所喜闻乐见的形式宣传马克思主义、实践马克思主义，使马克思主义与人民群众相结合，而不是采取命令主义。另一方面是引导群众，不能把马克思主义停留在庸俗化阶段，而是要用马克思主义努力提高人民群众的马克思主义理论水平、思想境界，增强实践马克思主义的自觉性，而不是采取尾巴主义。我们既要防止命令主义，又要防止尾巴主义，实事求是地推进马克思主义大众化。

[1][20]中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定[N].人民日报,2009-09-28.

[2][7][10][11][18][19]毛泽东.毛泽东选集[M].北京：人民出版社,1991.1095,109,899,1319,1318.

[3][9]毛泽东.毛泽东文集(第7卷)[M].北京：人民出版社,1999.209,236.

[4]邓小平.邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社,1994.146.

[5][8][14]邓小平.邓小平文选 (第1卷)[M].北京：人民出版社,1994.218,283,219.

[6]列宁.列宁选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995.311.

[12]江泽民.江泽民文选(第3卷)[M].北京：人民出版社,2006.574.

[13][16][17]毛泽东.毛泽东文集(第3卷)[M].北京：人民出版社,1996.328,317,318.

[15]毛泽东.毛泽东文集(第8卷)[M].北京：人民出版社,1999.134.