马克思主义中国化体系中两个维度的关联性

姜国峰，李敏

马克思主义中国化体系中两个维度的关联性

姜国峰，李敏

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的主要成果。分析了毛泽东思想与中国特色社会主义理论的区别和联系。认为中国特色社会主义理论体系不能包括毛泽东思想，而是对毛泽东思想的继承和发展。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是中国化的马克思主义的两个维度。

马克思主义中国化；毛泽东思想；中国特色社会主义理论；关联性

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在中国实现民族化、具体化、时代化；就是将中国革命与建设的实践经验提升为理论；就是将马克思主义根植于中国的优秀文化之中，形成具有中国特性、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义。马克思主义中国化的实质是中国共产党人对马克思主义的理论创新。马克思主义中国化的主要成果包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

一、中国化的马克思主义的两个维度

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是中国化的马克思主义的两个维度。

毛泽东思想是以伟大领袖毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国革命和建设长期实践中的一系列独创性的丰富经验进行理论概括而形成的适合中国实际情况的科学理论体系。毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命与建设具体实践相结合的产物，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃的理论成果。

中国特色社会主义理论体系由三个部分组成：邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体集中全党智慧创立的邓小平理论，是中国特色社会主义理论体系的奠基之作。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体集中全党智慧创立的“三个代表”重要思想，是中国特色社会主义理论体系中承上启下的重要组成部分。以胡锦涛同志为总书记的党中央集中全党智慧提出的科学发展观等重大战略思想，继承、丰富和发展了邓小平理论、“三个代表”重要思想，是中国特色社会主义理论体系中最新的理论成果。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，既一脉相承，又与时俱进，既面对着建设和发展中国特色社会主义这一共同主题，又侧重于探索和解决不同时期不同阶段遇到的新矛盾新问题，是一个相互衔接、相互贯通的统一整体，共同构成一个内涵丰富、思想深刻、逻辑严谨的科学理论体系。

二、两个维度的区别

（一）理论形成的时代主题不同

以毛泽东为核心的党中央第一代领导集体探索社会主义建设道路，是处于以“战争与革命”为时代主题的20世纪50年代，以邓小平为核心的党的第二代领导集体开创中国特色社会主义道路是在20世纪70年代末，时代主题已由“战争与革命”转换为“和平与发展”。从中国特色社会主义实践的历史起点来看，中国特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想，中国特色社会主义道路的开辟始于党的十一届三中全会。

（二）解决问题使用的方法不同

毛泽东把“实事求是”确立为党的思想路线，但在探索我国社会主义建设道路的过程中并没有真正坚持这个思想路线。由于没有认识到我国社会主义的起点与科学社会主义预示的社会主义的差距，急于向共产主义过渡，导致取消按劳分配，消灭商品生产、货币交换和阶级差别。同时，认为社会主义社会是一个始终存在着阶级矛盾和阶级斗争的社会，必须坚持以阶级斗争为纲，坚持无产阶级专政下继续革命，导致我们党制定的路线和方针脱离实际，在实践中犯了错误。毛泽东时期的社会主义理论与实践，没有真正从我国基本国情出发，没有很好的运用实事求是的方法。

党的十一届三中全会提出恢复实事求是的思想路线，并提出了社会主义初级阶段论，这是中国特色社会主义理论的第一块基石。中国特色社会主义理论的立足点、出发点是社会主义初级阶段的中国实际，社会主义初级阶段的基本国情是中国特色社会主义形成的基本依据。在社会主义初级阶段论的指导下，党制定了社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论。经过30年的发展，我国社会的基本国情发生了很大的变化，但我们还没有走出社会主义初级阶段。

（三）国家现代化的历史基础不同

马克思和恩格斯预示的社会主义社会，是在资本主义条件下实现了现代化的后现代社会。我国是在资本主义没有得到充分发展、未实现从传统社会向现代社会转型的条件下，在20世纪走上了以社会主义为发展目标的道路。在建国前后，以毛泽东为核心的中央领导集体对现代化的目标定位、体制模式、推进战略、时间预期和政策方针等都进行了探索，并创造了很多改天换地的业绩。但是，高度集中的经济政治模式内部的弊病也日渐深刻地暴露出来，最终没有真正找到我国实现社会主义现代化的道路。原因就在于没有真正搞清楚市场化、工业化、城市化、社会化、国际化、民主化、法治化、思想文化多样化等现代化的普遍规律，最终我国没有实现从传统农业社会向现代社会的转型。也就是说，毛泽东时期的社会主义现代化理论是建立在传统农业社会基础之上的。

党的十一届三中全以后的现代化建设，突破了与优先发展重工业的战略相配套的“一大二公三纯四统”的现代化模式，带来了我国社会空前未有的变革，推动了我国社会从传统农业社会向现代社会转型，使中国特色社会主义理论开始奠定在现代社会基础上。因此，十一届三中全会不仅是结束“文化大革命”的历史转折，而且也是整个中国历史的拐点，是“当代中国”的历史新起点。这个新的起点不仅是阶级斗争为纲转变为经济建设为中心、对外的封闭半封闭的状态转变为全面的对外开放、计划经济转变为社会主义市场经济的一个起点，而且也是我们对社会主义的认识从传统到现代的新起点。这些表明，中国特色社会主义理论体系的起点是十一届三中全会以后我国以新的方式推进现代化的开端，中国特色社会主义理论是奠基在建立现代社会基础上的。

三、两个维度的联系

（一）维度基础共一性

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的理论渊源都来自于马克思列宁主义，都是马克思列宁主义基本原理与中国革命和建设的具体实践相结合的产物，是马克思列宁主义中国化的重要理论成果。毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃所产生的重大理论成果，中国特色社会主义理论体系是马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃所产生的伟大理论成果。虽然两者形成的历史条件不同，理论内容也不尽相同，但两者同属于马克思主义的科学理论体系。中国特色社会主义理论与马克思列宁主义、毛泽东思想是一脉相承的、统一的，它们之间有着不容割裂的理论渊源关系。

（二）维度灵魂归一性

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的灵魂是一致的，实事求是、群众路线、独立自主不仅是毛泽东思想的灵魂，也是中国特色社会主义理论体系的灵魂。毛泽东在领导中国革命的伟大实践过程中，把辩证唯物主义和历史唯物主义概括为“实事求是”四个大字，并以此作为中国共产党的思想路线。因此，实事求是贯穿于毛泽东思想的整个体系之中，成为毛泽东思想的根本点和出发点。正是在这一科学的世界观的指导下，以毛泽东为代表的中国共产党人不迷信马克思主义的“本本”，始终坚持一切从实际出发，开辟了一条新民主主义革命和社会主义革命的道路，领导中国人民走上了社会主义的发展道路。

邓小平在探索中国特色社会主义建设道路的过程中，反复强调：“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”他始终如一地坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法指导社会主义现代化建设的伟大实践。他不仅领导全党重新确立党的实事求是的思想路线，而且把实事求是和解放思想紧密地结合起来，极大地丰富和发展了党的思想路线。这条思想路线，贯穿于中国特色社会主义理论的各个方面，成为中国特色社会主义理论最深厚的理论基础。

（三）维度品质的同一性

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是开放的而不是封闭的科学理论体系，都具有与时俱进的理论品质。毛泽东思想在实践中不断地以新的经验和新的知识来丰富和发展，这是毛泽东思想保持生命力、发挥指导作用的内在要求。中国特色社会主义理论体系同样是开放的发展的理论体系，是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是用马克思主义的原则和方法研究新情况、解决新问题，用发展着的马克思主义指导新的实践。与时俱进是马克思主义的理论品质，也是毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系共同的理论品质。

（四）维度内容的贯一性

对社会主义的探索，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都以“什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展”为主题。

首先，在关于社会主义建设的指导思想问题上、发展商品生产问题上、学习外国的问题上、社会主义的发展阶段问题上，毛泽东思想和邓小平理论存在大致的相同点，这些问题都是关于“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。

其次，在生产力发展要求问题上、先进文化方向问题上、中国最广大人民的根本利益问题上，毛泽东思想中都曾有过很好的论述。正如江泽民所说：“三个代表”重要思想的基本观点，马克思主义经典作家讲过，毛泽东、邓小平同志也讲过。我们党自创建以来就强调先进生产力的决定性作用，强调先进文化的重要作用，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。这些都是马克思主义的基本观点，存在着内容上的贯一性。这些问题的回答都是在解决“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。

再次，毛泽东思想中“又要重工业，又要人民”的思想与科学发展观中“以人为本”的理念、经济建设必须搞“综合平衡”的思想、全面协调可持续发展战略思想是一致的。这些是解决“实现什么样的发展，怎样发展”的重大问题。

从以上三个方面不难看出，毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系是相互联系的，在内容上是具有贯一性的。

（五）维度归属的统一性

马克思主义中国化是指马克思主义基本原理同1956年以后当代中国社会主义建设实际相结合的全部理论成果。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大成果在本质上是统一的、一脉相承的，在内容和形式上又是相对独立的，历史地位是并列的、相当的，都是马克思主义中国化历史性飞跃的产物，都在不同历史时期找到了正确的中国社会发展的道路，都具有从量变到质变的显著特点。因此，两个维度可以说是马克思主义中国化体系中两个从量变到质变的并列的属性，从归属上来看具有同一性。

马克思主义在中国发展的双重维度的区别和联系，表明中国特色社会主义理论体系并不能包括毛泽东思想，而是对毛泽东思想的继承和发展。毛泽东思想和中国特色社会主义理论都是马克思主义中国化体系中不可割裂的、一脉相承的科学体系。

[1]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[R].北京：人民出版社，2007.

[2]江泽民.全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面[R].北京：人民出版社，2002.

[3]蒋国海.中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的内在联系[J].当代世界与社会主义，2008（3）.

[4]中国共产党第十五次全国代表大会文件汇编[Z].北京：人民出版社，1997.

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D616

A

1673-1999（2010）15-0001－03

姜国峰（1980-），男，黑龙江勃利人，保山学院（云南保山678000）政史系教师，研究方向为青年政治社会化。

2010-02-25