《康熙字典》征引《礼记》拾误

2010-08-15孙园园

文教资料 2010年36期

孙园园

（广西大学文学院，广西南宁 530004）

清康熙四十九年（公元1710年）,张玉书、陈廷敬、王景曾等三十人奉敕编纂《康熙字典》（以下简称《字典》），历时六年成书，由武英殿刊印，世称殿本。《字典》收字达四万七千多个，①是当时收字最多的一部字典，注音、释义都胜过以前的字书。出版以后，风行一时，被奉为圭臬。字头按部首排列，分成二百一十四部，部首又按十二地支，分成子、丑、寅、卯等十二集，每集再分上、中、下三卷。书前有《凡例》、《等韵》、《总目》、《检字》、《辨似》，书末附有《补遗》、《备考》。十八《凡例》旨在说明全书体例与编纂原则；《等韵》申明音韵理论与处理原则，帮助读者“辨四声之微茫，晓反切之真谛”；《总目》依笔画多寡为序罗列二百一十四部，以收纲举目张之效；《检字》可以检阅部首难辨或字形难别之字；《辨似》则收录字形相似而音义不同之字；《补遗》收有音有义的冷僻字，或正集中某些字的异体字；《备考》收有音无义或音义全无的字。释字体例是先音后义，除引用古代韵书或字书的解释外，一般还引用古注。

由于编纂《字典》工程浩大，且出于众手，引文时有讹误。道光七年（公元1827年）王引之等奉敕校勘重刊，并校改原字典内错误，共两千五百八十八条，校改缘由记于《字典考证》。日人渡部温有《康熙字典考异正误》一书，共考异正误约五千条，内收异文千条左右，主要收录清段玉裁《说文解字注》异文等，另外对《字典》少数引文加以增补或再录有关注文。②

今以中华书局1958年1月据同文书局影印所制锌版印本（简称中华本）为底本，以上海古籍出版社1996年1月出版的王引之校改本（简称校改本）为参校本，逐字检核《字典》引《礼记》部分，与阮元刻本《礼记正义》（以下简称阮刻本）一一对校，所得异文参考《字典考证》、《康熙字典考异正误》，二书未出校者则依《字典》次序，列出所引《礼记》文字书名、篇名等讹误。

1.【子集】

（1）冠：《冠仪》：冠者，礼之始也。故圣王重冠。中P130，校P64下③

按：此文见《礼·冠义》，《字典》“冠仪”、“冠义”杂出，篇名《冠仪》当统一改为《冠义》。

（2）切：《礼·内则》：聂而切之为脍。中P136，校P72下

按：阮刻本《内则》无此经文，此系《少仪》文，当改篇名为《礼·少仪》。

（3）化：《礼·乐记》：化民成俗。中P152，校P91上

按：阮刻本《乐记》无此经文，此系《学记》文，当改篇名为《礼·学记》。

卷：《礼·王制》：三公一命卷。天子卷冕。中P159，校P100上

按：阮刻本《王制》无“天子卷冕”句，此系《祭义》：“天子卷冕北面。”《字典》当于“天”字前加篇名“《祭义》”。

2.【丑集】

（1）均：《礼·乐记》：乐所以立均。中P224，校P170上

按：阮刻本《乐记》无此经文,《四部丛刊初编·国语卷三·景王问锺律于伶州鸠》有：“律，所以立均出度也。”

（2）坛：《礼·杂记》：孔子出鲁东门，过故杏坛，曰：兹臧文仲誓盟之坛也。睹物思人，命琴而歌。中P240，校P187下

按：阮刻本《杂记》无此经文。《四库全书总目》史部一三传记类一载：《东家杂记》二卷，宋孔传传。《总目》云：“钱曾《读书敏求记》曰：‘壬戌冬日，叶九来过方草堂，云有宋椠本《东家杂记》，因假借缮写。此书为先圣四十七代孙孔传所编，首列《杏坛图说》，记夫子车从出国东门，因观杏坛，历级而上，顾弟子曰：“兹鲁将臧文仲誓将之坛也。”睹物思人，命琴而歌。’”亦见明彭大翼《山堂肆考》卷一百六十二、《钦定渊鉴类函》卷三百四十九。

3.【寅集】

（1）窔：《礼·丧礼》：埽室，聚诸窔。中P284，校P236上

按：阮刻本《礼记》无此经文，无《丧礼》篇，查系《仪礼·既夕礼》经文，当改篇名为《仪礼·既夕礼》。渡部温未揭其误，王引之误揭为《士丧礼》。

（2）宫：《礼·曲礼》：诸侯曰頖宫。注：谓半于天子之宫也。中P258，校P237下

按：阮刻本《曲礼》无此经文，此系《王制》文，当改篇名为《礼·王制》。

（3）左：《礼·王制》：男子由右，女子由左。中P325，校P282下

按：阮刻本《王制》经文作：“男子由右，妇人由左。”王引之据《王制》校改。《字典》所引经文见《内则》，亦可改篇名为《礼·内则》。

（4）幅：《礼·内则》：偪，屦着綦。注：郑云以幅帛邪缠于足，所以自偪束。偪即縢约也。中P334，校P293上

按：阮刻本《内则》无此注，此系《诗·小雅·采菽》“邪幅在下”疏，而又非原文。疏：杜、郑皆云今之行縢，然则邪缠于足谓之邪幅，故传辨之云：邪幅，正是偪也。名曰偪者，所以自偪束也。王引之已揭其误，校改本已改正。渡部温仅据广东本改“注”为“正义”，未指出此为《诗·小雅·采菽》疏。

（5）强：《礼·乐记》：强而弗抑则易。疏：师但劝强其神识，而不抑之令晓，则受者和易。中P359，校P323上

按：阮刻本《乐记》无此经文，此系《学记》文，当改篇名为《礼·学记》。

（6）微：《礼·礼运》：德产之致也精微。中P370，校P335上

按：阮刻本《礼运》无此经文，此系《礼器》文，当改篇名为《礼·礼器》。

4.【辰集】

（1）栗：《礼·聘仪》：缜密以栗。中P522，校P497下

按：《字典》中“聘仪”、“聘义”杂出，篇名《聘仪》当统一改为《聘义》。

（2）殇：《礼·丧服传》：年十六至十九死为长殇，十二至十五死为中殇，八岁至十一死为下殇，七岁以下为无服之殇，生未三月不为殇。中P583，校P566下

按：阮刻本《仪礼·丧服》作：“年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下皆为无服之殇。”年龄顺序由高到低，无三“死”字，“七岁”作“不满八岁”，“为”作“皆为”，无“生未三月不为殇”七字。校勘记云：“皆为无服之殇：毛本‘为’上无‘皆’字，唐石经、徐本、聂氏《集释要义》、杨氏、敖氏俱有‘皆’字。”照《字典》体例《礼记》谓之《礼》，《仪礼》谓之《仪礼》，若《字典》引此文于《仪礼》，当书篇名为《仪礼·丧服》。

又《礼·檀弓》有：“周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇、下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。”释文云：“十六至十九为长殇，十二至十五为中殇，八岁至十一为下殇，七岁已下为无服之殇，生未三月不为殇。”无首“年”字，无三“死”字，“以”作“已”。按《字典》体例，若《字典》引此文属《檀弓》，当书篇名为《礼·檀弓》释文。

5.【巳集】

（1）泽：《礼·射仪》：必先习射于泽。泽者，所以择士也。中P652，校P642下

按：《字典》中“射仪”、“射义”杂出，篇名当统一改《射仪》为《射义》。

（2）特：《礼·聘仪》：珪璋特达。中P700，校P696下

按：篇名当改为《礼·聘义》。阮刻本“珪”作“圭”，《字典》“玉”字头引此文作“圭璋特达”，同阮刻本。《说文·土部》：“圭，瑞玉也，上圜下方。……珪，古文圭，从玉。”“珪”、“圭”字同。

（3）犹：《礼·丧服》：兄弟之子犹子也。中P715，校P714上

按：此文出自《檀弓》：“丧服，兄弟之子犹子也。”《字典》因经文误为篇名。篇名当改为《礼·檀弓》。

（4）獀：《礼·祭义》：放乎獀狩。中P716，校P715上

按：《字典》引文同阮刻本经文，不误。渡部温改“放”为“达”，查上文有“而弟达乎獀狩”句，疑渡部氏涉上文而改。

6.【午集】

（1）珉：《礼·玉藻》：君子贵玉而贱珉。中P729，校P727上

按：阮刻本《玉藻》无此经文，查系《聘义》文，篇名当改为《礼·聘义》。阮刻本“珉”作“碈”，字同。

（3）甸：《礼·郊特牲》注：十六井为丘。四丘六十四井曰甸。疏：一甸之中，出长毂一乘，甲士三人，步卒七十二人。中P759，校P761上

按：阮刻本《郊特牲》无此疏，此系《祭义》疏，《字典》当于“疏”字前加篇名“《祭义》”。

（4）疑：《礼·射义》：不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也。注：疑，自下上至之辞也。疏：疑，拟也。是在下比拟于上，故云“自下上至之辞也”。中P768，校P772上

按：阮刻本《射义》无此经、注、疏文，此系《燕义》经、注、疏文，当改篇名为《礼·燕义》。

（5）目：《礼·郊特牲》：气之清明者也。易·说卦：离为目。注：南方之卦，主视，故为目。中P798，校P807下

按：“易说”以下文字为《周易》经、疏，《字典》混列在《礼记》经文下，当另立篇名作《易·说卦》，“注”当改作“疏”。④

（6）祊：《礼·礼器》：设祭于堂，为祊乎外。注：祊，明日绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁因名焉。疏：祊有二种，一正祭时，祭神于庙，复求神于庙门内。一明日绎祭时，设馔于庙门外西室。中P840，校P854下

按：阮刻本《礼器》无此疏，此系《郊特牲》疏，文字稍有省改。当于“疏”字前加篇名《郊特牲》。

（7）秋：《礼·乡饮酒义》：西方者秋，秋，愁也，愁之以时察，守义者也。注：愁，读为揫，敛也。察，严杀之貌。中P850，校P865上

按：阮刻本“秋，愁也”作“秋之为言愁也”，渡部温云：“秋之为言秋也。”误，疑其本欲做“愁”，做“秋”者，实为形近而讹。

（8）称：《礼·檀弓》：言在不称征。中P856，校P872下

按：阮刻本《檀弓》无此经文，此系《曲礼》“礼，不讳嫌名，二名不偏讳”注文，当改篇名为《礼·曲礼》注。

7.【未集】

（1）纽：《礼·玉藻》：弟子缟带，并纽约用组。疏：纽，谓带之交结之处。中P916，校P937下

按：《字典》引文同阮刻本。王引之据郑玄整理校改为：“并纽约用组，三寸，长齐于带。疏：纽，谓带交结处。”

（2）聚：《礼·月令》：孟冬之月，命司徒循行积聚，无有不敛。中P68，校P996下

按：王引之校改本改“司徒”为“有司”。阮刻本作“司徒”，校勘记云：“命司徒循行积聚：闽、监、毛本同，岳本同，嘉靖本同，卫氏《集说》同。陈澔《集说》本‘司徒’误‘有司’，《石经考文提要》云：‘宋大字本、宋本九经、南宋巾箱本、余仁仲本、刘叔刚本皆作司徒。’”即仅陈澔一本作“有司”，他本皆作“司徒”，又《吕氏春秋·孟冬纪》亦作“司徒”，当从之。《月令》上文云“命有司曰……”，疑此处作“有司”者为涉上而误。

（3）肄：《礼·檀弓》：君命，大夫与士肄。注：肄，习也。君有命，大夫则与士展习其事。中P971，校P1000下

按：阮刻本《檀弓》无此经、注，此系《曲礼》经、注，当改篇名为《礼·曲礼》。

（4）脱：《礼·冠义》：知其能弟长而无遗矣。注：遗，犹脱也。中P984，校P1015下

按：阮刻本《冠义》无此经、注，此系《乡饮酒义》经、注，当改篇名为《礼·乡饮酒义》。

（5）舂：《礼·乐记》：善待问者如撞钟，待其舂容，然后尽其声。中P1003，校P10378上

按：阮刻本《乐记》无此文，此系《学记》文，当改篇名为《礼·学记》。阮刻本“舂容”作“从容”，郑注：“从，读如‘富父舂戈’之舂。舂容，谓重撞击也。”则《字典》作“舂容”者，乃依郑注而改。

8.【酉集】

（1）覸：《礼·祭仪》：荐黍稷，羞肺、肝、首、心，见间以侠甒。注：见间，当为覸。疏：覸，杂也。言祭黍稷之时，杂以两甒醴酒。中P1137，校P1182下

按：篇名当改《礼·祭仪》为《礼·祭义》，阮刻本“肺、肝”二字互乙作“肝、肺”。渡部温所据《字典》⑤“首”作“者”，《康熙字典考异正误》改“者”为“首”。

（2）贵：《礼·祭仪》：昔者有虞氏贵德而尚齿。注：贵，谓燕赐有加于诸臣也。中P1206，校P1261上

按：篇名当改《礼·祭仪》为《礼·祭义》。

（3）赤：《礼·曲礼》：周人尚赤。注：以建子之月为正，物萌色赤。中P1213，校P1269下

按：阮刻本《曲礼》无此经文、注文，此系《檀弓》经、注。当改篇名为《礼·檀弓》。

（4）酳：《昏礼》：合卺而酳。疏：酳，演也。谓食毕饮酒演安。中P1283，校P1349下

按：阮刻本《昏礼》无此经、疏，此系《昏义》经、疏。当改篇名为《礼·昏义》。

9.【戌集】

（1）鍭1243：《礼·丧礼》：翭矢一乘。中P1315，校P1384下

按：阮刻本无此文，查系《仪礼·既夕礼》。

（2）镒：《礼·丧记》：朝一溢米，夕一溢米。中P1318，校P1388下

按：篇名当改为《礼·丧大记》，阮刻本“夕”作“莫”。

（3）闲：《礼·经解》：以之田猎有礼，故戎事闲也。中P1332，校P1404上

按：阮刻本《经解》无此文，此系《仲尼燕居》文。当改篇名为《礼·仲尼燕居》。

（4）阍：《礼·祭义》：阍者，守门之贱者也。中P1317，校P1401上

按：阮刻本《祭义》无此文，此系《祭统》文。当改篇名为《礼·祭统》。

10.【亥集】

（1）騑：《礼·曲礼》注：车有一辕四马，中两马夹辕，名服马，两边名騑马，亦名骖马。中P1441，校P1523下

按：阮刻本无此注，此系疏文，《字典》稍加删改，当改篇名为《礼·曲礼》疏。

（2）鹄：《礼·射仪》：循声而发，不失正鹄。注：画布曰正，栖皮曰鹄。鹄之言梏也，梏，直，言人正直乃能中也。中P1491，校P1580下

按：篇名当改为《礼·射义》，阮刻本“画”下无“布”字，校勘记云：“画曰正：闽本、嘉靖本同，《考文》引宋板同，岳本同。监、毛本‘画’下衍‘布’字，卫氏《集说》同。”然朱熹《中庸章句》有“画布曰正，栖皮曰鹄。”阮刻本《中庸》释文云：“大射则张皮侯而栖鹄，宾射张布侯而设正也。”则“布”字未必为衍文。

从上面校勘的一些条目来看，《字典》由于收字量大，例证材料丰富，编纂人员众多，在编纂的规范方面难以尽善尽美。然而客观而言，作为一部集前代字书之大成的工具书，它确实起到了 “俾承学稽古者得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉”⑥的作用。在学术价值上，它揭示了文字音韵的源流，完善了我国文字音韵的流传；在实用价值上，由于《字典》广征博引，数据汇集，是一般士人和官府吏民研读、写作必备的工具书。直到今天，对于阅读古汉语作品的读者来说，它所征引的文献仍有很大的价值，我们不能因为微瑕而抹杀它在中国文化传承中发挥的作用。

校书如扫落叶，随扫随落，本文亦如此。本文所揭示的《字典》疏误，旨在引起其使用者的注意，以免盲目信从工具书而致以讹传讹，并非求疵于古人。

注释：

①清陆以湉统计合四万七千三十五字（古文字一千九百九十五，不在此数），见《冷庐杂识》卷二。1976年《汉语大字典》湖北收字组重新统计，收字总数实为四万七千零四十三字，见左大成《汉语大字典的收字问题》一文，载于《辞书研究》。

②《字典考证》、《康熙字典考异正误》二书，见上海古籍出版社1996年1月版影印王引之校改本书末所附。

③指引文位于中华本第130页，校改本第64页下栏。若引文有换页则只注首页。此体例下同。

④见阮刻本《十三经注疏》P94下。

⑤渡部温所谓广东本《字典》乃王引之改订重刊之书，而未能参校王引之所作《字典考证》，以致原刻殿本《字典》错误仍存书中。详见《康熙字典研究论丛》P44引董作宾先生为《校正康熙字典》所作《代序》。

⑥见中华书局1958年1月版《字典》书前所附《御制序》，P4。

［1］［东汉］许慎.说文解字.北京：中华书局，1963.12：289（下）.

［2］［北魏］郦道元注.［清］杨守敬，熊会贞疏.水经注疏.南京：江苏古籍出版社，1989.6.

［3］［唐］欧阳询.艺文类聚.上海：上海古籍出版社，1982.1.

［4］［宋］李昉等.太平御览.北京：中华书局，1960.2.