童话的奇葩——郑渊洁童话精神浅析

胡子羽

（南京晓庄学院，江苏 南京 210000）

在现代社会中，传统的童话故事已逐渐被忽视，甚至被质疑。童话是具有丰富幻想性、强烈夸张性和传奇色彩的儿童文学作品；是灵性世界的描绘，具有强烈的号召力，唤醒儿童睡眠中的意识；是民族文化的结晶，通过人类基本的生活活动，展现生活原貌，从不同的侧面反映人们的理想和生命的意义。

郑渊洁是河北石家庄人，作家、慈善家，获“中华慈善楷模奖”、“国际版权创意金奖”。纵观郑渊洁的创作历程，我们可以发现在他过去的创作中存在着一个明显的转折：在1982年之前，他所发表的童话作品如《黑黑在诚实岛》《哭鼻子比赛》《脏话收购站》等，在内涵上与传统的教育型童话一脉相承，仍属于“寓教于乐”的中国传统儿童美学范畴，并没有表现出强烈的创新意识，而在1982年，当他的“皮皮鲁系列”、“魔方大厦系列”开始在各少儿刊物上开始连载时，他的作品开始摆脱传统的童话框架的束缚，体现出了无尽的想象力、思维的叛逆性与惊人的创作速度，在青少年中产生了巨大的影响，而这种影响力在他成为《童话大王》的唯一撰稿人时达到了鼎盛。1995年，郑渊洁曾经以“反盗版”为由宣布封笔，而在21世纪伊始，郑渊洁正式以转型后全新姿态复出。这次复出，他给期待已久的读者推出了近年来隐居时埋头创作的7部长篇，包括《生化保姆》《我是钱》《病菌集中营》《白客》《智齿》《金拇指》《鬼车》，据说未出版的还有《仇象》《谜图》《反动人》《天财》《克隆镜》《人蚊》《温泉一号》《盲眼》《玻璃汤》《腹脑》《冠军蒸发》等同类小说。

郑渊洁童话作为当代中国儿童文学界一个耀眼而特殊的文化景观，在征服广大青少年读者的同时，也引起了理论批评界的关注，关于他的童话研究从上世纪八十年代中期延续至今。

1.浅析童话精神

1.1 游戏精神

游戏是儿童认识世界的重要途径，是儿童通过实际行动探索周围世界的一种积极活动。在游戏中，他们沉溺于自我的世界中寻找快乐；他们逃脱成人规则的约束，反抗传统的教育观念。所以，在儿童文学的创作中，应当以儿童为主体标准，创作出儿童真正喜欢的文学作品，反映儿童真实的需要，这就是游戏精神在儿童文学中所起的作用。

郑渊洁的童话总是具有无穷的吸引力，当你一头跳进故事情境中，就会被他浓烈的幻想所吸引，他的创作内容离奇怪诞，情节跌宕起伏，他笔下的主人公成了读者们的好朋友，给儿童创造自由的天空，让他们在童话中勇敢地追求快乐和自由、反抗传统，而这正是游戏精神。在《皮皮鲁外传》中，过年的时候大家喜欢放鞭炮，皮皮鲁却抱着“二踢脚”上天，这情节使孩子们好奇并且迫不及待地想把故事看下去。这显示了郑渊洁具有能够准确把握儿童心理的高超本领。皮皮鲁是个淘气的男孩，搞恶作剧把旋钮往“快”的方向连转了两圈，想到现在地球上的人还弄不清地球为什么突然转快了，他高兴得直拍手。小孩子的恶作剧总是这样，他们心血来潮，不考虑后果，觉得好玩所以就做了，这些都是儿童内心真实的表现，皮皮鲁不仅自己感到快乐，而且把他的快乐传染给了小读者们。这些具有感染力的创作内容无疑是游戏精神最好的体现。

游戏的愉悦是由自由带来的，而自由是一个内容最丰富、形式最生动、范围最广泛的生命过程。［1］所以自由性的内涵也是游戏精神的重要组成部分。

在《皮皮鲁遥控老师》中，皮皮鲁和伙伴们发明研制了一台遥控器。将原本独断独行、禁锢学生的思想和言行的孙老师变成对学生爱护有加，允许学生在课堂上畅所欲言，发表自己与老师或书本不同的见解的开明的老师。这样的课堂环境对于孩子来说既是一种享受，又是一种乐趣。儿童在游戏中享受的程度越高，对自由的体验越强烈、丰富，由自由所带来的发展的收益就越大。［2］

郑渊洁的创作立足儿童本位的文学观，站在儿童的立场上，用儿童的眼睛去看，用儿童的耳朵去听，特别是用儿童的心灵去感受。在他的童话中，儿童可以完全沉浸在他天马行空式的幻想当中，从他的创作内容中真实感受到快乐的存在、自由的可贵，这样的游戏精神对创作有重要的启示。

1.2 批判精神

在郑渊洁的作品中，众多生动而又富有叛逆性的童话形象——皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔等。这些童话形象在郑渊洁的童话作品中熠熠生辉，作者通过他们的表现，来表达对儿童的关注；通过他们的经历，来揭示社会的黑暗和人性的丑陋。郑渊洁从不避讳对人性的丑陋、虚伪等阴暗面的揭露和批判。

郑渊洁从动物和人的对比展现对人性的批判，他将动物世界和人类世界巧妙结合，让动物在人类世界自由游走，与人类接触，站在细微的角度来观察人的言行举止，并通过动物的所见所闻，把人的不为人知、黑暗丑陋的一面展示在儿童眼前。“形体是外在的，感情是内在的。内在的东西才是本质的。生命追求本质”。［3］在《牛魔王新传》中，牛魔王的外形可谓是面目狰狞，让人害怕，但比起那些面善心不善的人和围观大火反成“救火英雄”的人来说，牛魔王是善良的，至少牛魔王还懂得什么叫做羞耻。《舒克、贝塔历险记》和《大灰狼罗克》可以说是郑渊洁的代表作，在这两部作品中，郑渊洁给儿童带来了全新的老鼠、狼的形象，读者再也看不到可恶的老鼠和凶残的狼的影子了，取而代之的是，在《舒克、贝塔历险记》中，自食其力、勇敢机智的小老鼠舒克和贝塔，勇敢地向社会的黑暗丑陋挑战；而在《大灰狼罗克》中，罗克被塑造成憨厚可爱的大灰狼形象，它的狼性被磨灭了。综观郑渊洁的童话作品，我们可以看出郑渊洁笔下的动物形象，大部分都是和善亲切的，具有正义感，重情重义的。与之相比，人则是虚伪、无情无义的，为了利益不择手段，在动物面前，人是渺小的，是卑微的，有的人连动物都不如。

郑渊洁还从儿童和成人的对抗展现对人性的批判，他笔下的儿童形象，绝不低眉顺眼、唯唯诺诺、丧失个性，他们爱玩爱闹，爱动脑，充满幻想，勇敢活泼，敢于要求与大人平起平坐，寻求刺激探险。皮皮鲁是郑渊洁笔下儿童形象的缩影，被置身于现实生活中，他有着做不完的作业，没时间也没地方玩，被扣上“差生”的帽子，得不到老师的重视，常常被冤枉。但我们在皮皮鲁身上看到的更多的是快乐的影子，而这种快乐的氛围洋溢在郑渊洁童话中。郑渊洁既促使儿童世界和成人世界相互交结，又促使两者相互对抗，一方面成人通过权威来压制儿童，另一方面儿童又千方百计地想冲破成人的束缚。在这种相互对抗中，儿童不断地接触到成人的世界，从而不断地看到人的人性之丑。“在儿童时期才没有私有的观念，没有对金钱的崇拜，对权力的渴望，没有残害别人求取个人幸福的意识”。［4］

人性的丑陋和社会的黑暗是无法根除的，儿童迟早还是要接触到，与其这样，不如痛痛快快地写出来，及早地引导儿童正确地分析、认识，增强他们面临现实问题的抵抗力。郑渊洁把幻想的笔触伸向社会现实，也深入人性之中，让儿童在批判和颂扬的对比中，学会辨别是非并面对现实，从而增强对社会适应的能力。

1.3 道德精神

新时期，在郑渊洁的笔下，呈现了一个热闹非凡的动物世界。他所塑造的动物形象，抛弃了以往儿童文学作家人物塑造方面生硬、概念化的倾向，更加贴近社会现实，从当代现实生活中取材，进行加工创造，塑造了一系列生动活泼的动物形象。新时期以来，儿童文学作家们，尤其是“许多中青年作家尝试用童话来直接反映当前的现实生活，探索人生哲理，针砭不正常的社会现象，从而加强了童话的时代精神和思想意义”。（《中国当代儿童文学史》·绪论）在这方面，郑渊洁做得尤其彻底。他采用动物做题材，利用幻想的动物世界的生活场景，以便按自己的意图，处理得更清晰、更突出，更适合儿童理解和接受。下面仅选取作者的几篇童话，从动物形象的塑造、突破“物性”常规等方面，来诠释郑渊洁笔下的动物世界。

《舒克、贝塔历险记》中的两只小老鼠完全是正义的化身。它们凭借自己的勇气和智慧，救过许多动物：小麻雀、蚂蚁、蜜蜂，甚至于自己的仇敌——猫。最终，所有的动物都结成了好朋友。在作者笔下，这是一个多么美妙而又平和的世界。在小读者眼里，舒克和贝塔活脱脱就是两只蹦跳的“小精灵”，极富儿童情趣，正因如此，它们才吸引了众多小读者的兴趣。

作者还塑造了其他许多动人的“人物形象”。亚旗进山去看胖墩儿时，碰到了一大群动物：鹿、兔、猴、狼、豹……它们举行蟠桃大会热烈地欢迎亚旗的到来。在这里，作者描绘了一个和平而又安详的人、动物和谐共处美好的世界。儿童读了这样的童话，自然而然就会想到，我们应该爱护大自然，保护弱小的动物。整个人类和自然界均应结成一种朋友关系。

郑渊洁一反常规，打破了人们对某些动物的定性思维，在尊重儿童的年龄特点与接受能力的前提下，更大程度上拉开了现实和童话中动物形象之间的距离。儿童在阅读这类童话时，能够很清楚地知道作品中的动物和现实中的动物不一样。当代儿童读者阅读群体显得成熟而又较为睿智，虽善于从中得到快乐，但亦能清晰地区分幻想和现实。

1.4 时代精神

童话创作要与时代精神紧密结合，这是童话作家公认的真理。郑渊洁创作的童话作品深受广大小读者的欢迎，究其原因是他对传统童话的突破与创新形成了其创作的陌生化特征，特别是主题的陌生化表现更为鲜明。张美妮的 《属于当代儿童的新童话——试评郑渊洁的童话创作》一文分析了郑渊洁1979-1985年间的作品，重在发现郑童话中的“创新”：首先体现在形式上，“有写给男孩子看的童话，也有写给女孩子看的童话，还有写给爸爸妈妈看的童话；除了短篇、中篇、长篇，更新添了系列童话、超短篇童话等等，真是花样翻新！”其次体现在内容上，“散发着浓郁的时代气息，带有强烈的现实感”，并“提出了如何教育、培养未来一代的重大课题”。最后，“创新”还在于他丰富的想象力，善于从当代科技成果中汲取材料。［5］

章颖在《郑渊洁的童话创作散论》中指出，郑渊洁的创作满足了现代社会中独生子女的新变化、新需求、新心态：①亲密性与反亲密性的交错结合，即故事情节的重复与陌生。②拟人体动物童话的“强化”与“反差”，“强化”即强化动物原有的人化性格特色，但注入当代人思想生活；“反差”即用“害鸟”“害兽”作正面主人公。③形式创新：采用小说使用的对话体、倒叙体和序言等；随处设置悬念；打破以往童话善有善报恶有恶报的结局。较有创见。［6］

2.对郑渊洁童话的评价

综观郑渊洁童话中的动物世界，他所进行的几个方面的开拓和创新，无一例外地体现出作家创作的终极指向和归宿：禀承前期作家一如既往坚持的以教育为根本目的的原则，加以发展，表现出完全开放和自由的创作气质，强调童话的娱乐功能。由此观之，我们深感整个时代对作家创作的深刻影响，为了与当代少年儿童的审美情趣相契合，作家们不得不从各个方面对童话创作进行创新，从而在更大范围内真正地吸引少年儿童的阅读兴趣，为他们描绘出更加美妙、富于时代气息的多姿多彩的动物世界。

郑渊洁是时代的宠儿，《童话大王》是他的天才和时代的机遇相结合的产物。童话大王所产生的影响将是深远的、无法预见的，它几乎伴随了一代人的成长，在很大程度上影响，甚至参与了他们人生观的形成。从编辑出版学的角度看，《童话大王》也具有重要的价值，它着重反映社会现实，以及人与人、人与自然、人与社会的关系，这和“纯童话”或“为童话而童话”的写作有本质的区别。这使得它的作品带有很强的现实性。也许它并不代表现代期刊的发展方向，却是一次勇敢的尝试。

总之，郑渊洁笔下的人物千姿百态，所有人，无论是老师眼中的坏学生皮皮鲁，还是优等生鲁西西，被世人唾弃的老鼠舒克、贝塔，还是被传统所魔化的大灰狼，在他的童话中都有其可爱的、人性化的一面，聪明、善良、意气不再是那些固定人物的商标。所有人物都有个性，都有属于自己的定位，皮皮鲁不会因为世俗而自暴自弃，鲁西西也不会因为优越而自视过高，每个人物都极力地利用、发展自己的优势，而又不偏激，在人性方面都是完善的，心胸豁达，不被世俗眼光所束缚，也不会刻意为了世俗而叛逆或标新立异。善良、坚强、勇敢、豁达、个性、独立是郑渊洁笔下所有主角的通性。

［1］黄进.游戏精神与幼儿教育［M］.南京：江苏教育出版社，2006：178.

［2］黄进.游戏精神与幼儿教育［M］.南京：江苏教育出版社，2006：151.

［3］郑渊洁.皮皮鲁和幻影号［M］.北京：二十一世纪出版社，2006：201.

［4］王泉根.论儿童文学的基本美学特征.北京师范大学学报（社会科学版）［J］，2006，（2）.

［5］张美妮.属于当代儿童的新童话——试评郑渊洁的童话创作.论童话寓言［M］.上海：新蕾出版社，1989：309.

［6］章颖.郑渊洁的童话创作散论［J］.闽西职业大学学报，2000，（1）：51.

［7］王泉.儿童文学的文化坐标［M］.长沙：湖南师范大学出版社，2007：72.

［8］张辉.简析郑渊洁儿童文学创作特色.大连教育学院学报［J］，2003：58.

［9］范璐.郑渊洁的童话人生.山西老年［J］，2002，（10）：14.