论当代设计的艺术存在

计 旋

（武汉纺织大学 服装学院，湖北武汉 430073）

论当代设计的艺术存在

计 旋

（武汉纺织大学 服装学院，湖北武汉 430073）

本文运用“无原则批判”的哲学方法，为设计划分自身的边界。对设计的根本问题作出阐释，把设计的一般本性规定是欲、技、道的游戏。我们必须抛弃将设计作为一种工具论的观点，而要在智慧的指引下，使当代设计进入欲、技、道的完美游戏，并最终成为一种合乎本性的存在方式。

当代设计；存在；游戏；生活方式

在这里，“作为一种造物活动，设计是人类的一种有目的的创作活动，是针对一定目标所采用的一切方法过程和达到目标所产生的结果的总和。”[1]我们可以得出设计是有目的和有预见性的艺术活动。为了让设计自身显现，我们必须回溯到设计的开端——艺术那里。现代艺术运动对于现代设计的产生起到了推动的作用。工业革命的到来，促使设计从艺术领域中独立出来，成为产品的创制活动。设计与艺术的分离，使得工业生产出的大批量整齐划一的产品，涌入了我们的生活。设计是人思想观念物化的活动，由此思想中所构思的方案显现为一具体产品。设计成为人的一种创制活动，具体展现为艺术和技术的有机结合。

设计，改变着人的生活世界，并与生活世界发生相互的生成。其实，“一件工艺品就是目的本身”。[2]也就是说，如果设计艺术的产品有目的性的话，那么它的目的性不是外在的，也并非是内在的，而是作品自身。因此，只有回到设计作品自身，才能够真正理解设计。

人类存在这个世界之中，并不是被动地存在，而是需要能动地去改造和适应，而所有的改造活动都是离不开设计的。设计涉及到功用性，所以设计要合乎机理，是一个合规律的创制活动。应该注意到，“技术对象在它的制造与使用中，更严格地服从于功能性的需要，它们的美是外加上去的，而且还是经过预先考虑的”。[3]但是，设计的产品不是一般技术对象。要达到美的创制，需要艺术与技术的有机结合，只有这样，才能实现创造之美。由此，我们可以看到，设计的过程显现为创造性，它创造了一个世界。我们生活的世界，是我们人类行为活动的本源，也是设计赖以产生的强大的动力。设计的产品构成的生活世界，设计也就因此显现了生活世界的设计。显然，当代艺术已经超越了康德关于审美的无目的与无功利的思想。

就工业革命而言，其直接的后果是产品的大批量的生产。但就产品而言，操纵机器的却是产业工人，并而非手工艺人，因此艺术和技术发生分离，从而使生产出的产品失去了美感。设计的产品最终要达到艺术和技术两者完美的结合。设计的美要体现在产品外观形态上，更要达到功能和审美的完美结合。现代的设计要求，一方面，它要类似于艺术创造，显现出是一种独创性的感性活动；另一方面，它要运用各种科学和技术，将合理的技术转化为适合于人类生存的产品设计之中，成为一种有目的的理性活动。

事物的创制是需要借助一定的手段和方法的。手段和方法实施则需要人进行谋划和预想，这个时候设计便随之产生。设计可以理解成是一种造物活动，通过设计来满足人的欲望，而欲望则是设计能赖以生存和发展的动力。但是欲望却是无止尽的，在一个被欲望满足之后，新的欲望又随之产生。正是在这种欲望的刺激下，它促进了我们的生产与消费。

“虽然人的欲望与生俱来，但它只有在技术的帮助下才能实现。技术不仅满足了人的基本欲望，而且还开辟了人的欲望的无限领域”。[4]对于我们人类生存的世界而言，只要欲望是真实的可以达到的，那么他就需要“物化”。设计的“物化”就必须借助自身之外的物

——技术。在当代设计中，设计越来越表现为技术这一特征。我们需要充分理解和把握当代的设计，要深入理解技术的本性。技术是人类改造物的活动，它是对自然的克服。技术成为当代设计活动中不可或缺的因素，它表现为创造物和改造物。我们知道设计最终是为人服务的，而非简单地制造产品。设计，使物的有用性得到最大限度地显现，但它却也破了技术原有的规则。

人借助工具、当代技术手段等来满足自身的欲望，在这一程中往往离不开设计。我们知道设计只有在智慧的指引下，才可以创制出真正适合人的产品。设计要显现为在保持物之物性的同时又与自然可以和谐共处，这才为合乎人性的设计。在这里，“技艺、欲望、和智慧三方的关系本身是多种多样，因此艺术游戏也是丰富多彩的。”[5]技术在设计中作为设计的手段服务欲望，同时它也作为欲望的手段服务智慧。

设计作为人的一种存在方式，是欲望、技术和智慧的三者的游戏。设计作为一种创制活动存在于欲、技与道三者的游戏中。设计所创制出的形式、功能等都是它的要素，而并非是它的规定。设计的本性是在智慧的指引下，以技术为手段去满足人们的欲望，达到三者的游戏。当代生活世界多元化发展，这就要求欲望、技术与道的游戏也是多样性的，因此设计作为人的创制活动也是不断变化发展的。所以，设计在当代生活世界中的根本意义显现为生成。

“但是，就设计活动自身而言，它是对于欲望、技术和智慧在设计游戏中的三种极端形态的克服，这三种极端形态具体在当代设计中体现为：享乐化、技术化和虚无化。”[6]这三种思潮同样也影响到了当代设计，并成为其重要问题。在这个技术的时代，尤其是在信息与互联网的当代，诸如设计的本性等问题有时甚至还非常尖锐。紧迫的思想任务在于，通过透视当代设计出现的困境，要对其进行深入的批判，并指出当代设计的出路。

严重的问题在于，“设计在追求享乐欲望的指导下，将一切物变成都是可以消费的，一切功能都是可以实现的，一切技术都是可用的，一切产品都是可以创制的。”[6]设计是由人的构思转变成消费物，即产品。消费可以给人带来愉悦与快乐，由此，产品成为人欲望的满足。身体欲望的满足要借助产品的功能来实现。设计成为满足人感官需求的直接形态。但是设计有其自身的限度，不能超出生活世界这一游戏规则。

“在当代设计中，尽管关涉的问题复杂多样，但欲、技、道及其关系问题，才是当代设计的根本性问题。”[8]由此，“运用一种“无原则批判”的哲学方法，[9]从存在的维度出发，对当代设计现象和问题进行划界。”[6]在这里，批判并非指批评，而是指划分事物的边界。通过这一哲学方法区分设计的边界，让设计成为其自身。这种批判对于设计而言，是否定性的解构也是肯定性的建构。显然，对当代设计的这种批判，是人在生活世界实现诗意居住的前提。

[1] 张贤根．艺术、审美与设计研究——一种现象学的视角[M]．武汉：武汉出版社，2008，236．

[2] [德]胡塞尔．欧洲科学的危机与超越论的现象学[M].北京：商务印书馆，2001,617.

[3] [法]米·杜夫海纳.美学与哲学[M]. 北京：中国社会科学出版社，1985.206.

[4] 彭富春．论中国的智慧[M]．北京：人民出版社，2010.255.

[5] 彭富春．哲学美学导论[M]．北京：人民出版社，2005.287.

[6] 李万军．当代设计批判[M]．北京：人民出版社，2010.150.154.18.

[7] 张贤根．设计的当代困境与生成超越[J].美与时代,2010,(8).

[8] 彭富春.哲学与美学问题——一种无原则的批判[M].武汉：武汉大学出版社，2005.24—26.

On Art Existence in Modern Design

JI Xuan

(College of Garment, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

This paper use the philosophy way of “unprincipled criticizing” to boundaries for design. It illustrates the fundamental question, will be made on the design of the general nature, technology and regulations of the game. We must discard the view that design is a tool, and under the guidance of wisdom, put the modern design into the perfect game. And then, to create better and harmonious life in the world, and eventually become a way of existence as the nature.

Modern design; Existence; Game; Life way

B01

A

1009－5160(2010)06－0016－02

计旋（1988-），女，硕士研究生，研究方向：艺术理论与美学.